我國民俗體育文化與茶文化的相互融合與滲透

李婭楠，呂福祥

（武漢體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，湖北武漢 430079）

事實(shí)上，之所以能夠?qū)⒉栉幕砟钆c我國的民俗體育文化相結(jié)合，其中所具有的價(jià)值內(nèi)涵，在本質(zhì)上看是一致化的。兩者都是我國文化體系中，極為重要的文化組成。而對于當(dāng)前我們所具體開展的活動(dòng)來說，茶文化的影響力是深厚的，其不僅帶來了發(fā)展因素，更重要的是，其為我們了解傳統(tǒng)文化，構(gòu)建全新文化機(jī)制提供了重要思路。

1 我國民俗體育文化的發(fā)展表現(xiàn)狀況認(rèn)知

民俗體育文化是我國大眾文化體系中重要組成。該文化中所表達(dá)和詮釋的不僅僅是具體的文化理念，同時(shí)也是我們了解、感知傳統(tǒng)文化的重要元素。但是民俗體育文化在具體應(yīng)用過程中，也存在諸多不足。尤其是整個(gè)民俗體育文化在應(yīng)用過程中，缺乏系統(tǒng)化的傳承體系和開發(fā)理念，從而大大限制了該文化體系的有效傳承與全面、科學(xué)發(fā)展。

在當(dāng)前整個(gè)民俗體育文化發(fā)展日益成熟的今天，持續(xù)發(fā)展的文化理念恰恰反映了該文化元素開發(fā)實(shí)踐與具體應(yīng)用的優(yōu)勢所在，當(dāng)然其中存在可以被我們具體借鑒和成熟應(yīng)用的經(jīng)驗(yàn)理念。因此，融入其他文化元素，將為我們當(dāng)前有效傳承民俗體育文化，提供本質(zhì)指引。當(dāng)然，我們也要認(rèn)識到茶文化與民俗體育文化體系之間存在本質(zhì)上的聯(lián)系，尤其是其中所包含的情感理念和地域文化素材，實(shí)際上，都是其他文化體系中所不具備的。所以，在具體的文化借鑒時(shí)，要從文化內(nèi)涵和價(jià)值底蘊(yùn)角度出發(fā)，通過深層次分析文化體系的價(jià)值底蘊(yùn)，從而實(shí)現(xiàn)對該文化體系的全面應(yīng)用。

如果我們想要真正有效的提升民俗體育文化傳承發(fā)展的理想效果，就必須注重賦予必要的“使命感”，以及責(zé)任意識，特別是通過實(shí)施完善的文化保護(hù)政策，從而為民俗體育文化傳承和發(fā)展，提供充足資金應(yīng)用和文化傳承上的合理優(yōu)勢，尤其是頻臨消失的民俗體育文化，我們更是要充分注重構(gòu)建合理的保護(hù)機(jī)制。當(dāng)然，對于任何一種文化機(jī)制來說，如果想要從本質(zhì)上提升該文化體系的價(jià)值影響力，就必須充分注重使用好多種宣傳途徑，結(jié)合現(xiàn)代化媒介的合理應(yīng)用，從而實(shí)現(xiàn)民俗體育文化自身影響力的提升。

當(dāng)然，對于整個(gè)民俗體育文化體系的傳承與創(chuàng)新發(fā)展來說，更重要的是，要為該文化的發(fā)展與創(chuàng)新尋找到合適的傳承主體及動(dòng)力。所以，對于當(dāng)前整個(gè)民俗體育文化來說，其如果想要有效傳承和延續(xù)，就必須充分注重構(gòu)建完善、系統(tǒng)化的人才培養(yǎng)機(jī)制，通過培養(yǎng)一大批了解和熟知該文化體系的人才，才能真正有效的解決民俗體育文化傳承發(fā)展過程中所存在的具體危機(jī)。不僅如此，要以市場化、內(nèi)涵化的完善視角，來具體打造民俗體育文化市場機(jī)制，同時(shí)圍繞該產(chǎn)業(yè)，形成多產(chǎn)業(yè)的開發(fā)鏈條，從而實(shí)現(xiàn)民俗體育文化發(fā)展影響力的全面提升。

2 茶文化體系的發(fā)展內(nèi)涵和具體表現(xiàn)

結(jié)合茶文化體系的內(nèi)涵和要素看，其向我們傳遞的是最優(yōu)秀的文化內(nèi)涵。事實(shí)上，將該文化進(jìn)行理解與認(rèn)知的過程，其實(shí)現(xiàn)的必然是文化體系的完善表述，以及整個(gè)文化素材的豐富展現(xiàn)。從茶文化體系的應(yīng)用訴求看，實(shí)際上在今天已經(jīng)出現(xiàn)了全新的變化。特別是對于整個(gè)茶文化來說，其中的精神元素和價(jià)值在當(dāng)前充滿認(rèn)可。實(shí)際上也是茶文化應(yīng)用實(shí)現(xiàn)全面而廣泛傳承的關(guān)鍵與重點(diǎn)。

茶文化向我們詮釋的精神理念，正是我們理解和應(yīng)用茶文化的重點(diǎn)。相對于傳統(tǒng)的茶文化元素而言，在長期發(fā)展與具體認(rèn)知進(jìn)程中，系統(tǒng)化融入了傳統(tǒng)文化體系中，最為優(yōu)秀的價(jià)值內(nèi)涵，同時(shí)也突出了社會大眾生活習(xí)慣的綜合融入，從而使得茶文化的內(nèi)涵化和多樣性得以展現(xiàn)。茶文化實(shí)際上是整個(gè)傳統(tǒng)文化中重要組成，其不僅是品茶生活，其中表達(dá)的更多是民族文化和精神理念。正是因?yàn)槲覀儗Σ栉幕w系的內(nèi)涵形成了全面理解與認(rèn)知，從而形成了整個(gè)茶文化影響力的最佳呈現(xiàn)。

事實(shí)上，在我國千百年的成熟發(fā)展歷程中，形成了系統(tǒng)化的茶文化理念。茶文化的內(nèi)涵是深厚全面的，不僅僅是一種整個(gè)茶文化體系中，包含和詮釋了系統(tǒng)化的文化元素，同時(shí)更為關(guān)鍵的是，茶文化為我們更好了解傳統(tǒng)文化，打開了“一扇窗”。實(shí)際上，茶文化體系所給與我們的認(rèn)知是多樣化的。而這一文化體系中所具有的多樣影響，正是當(dāng)前我們具體利用茶文化時(shí)，所不能忽略的重要內(nèi)容。成熟而體系的茶文化中，所具體表達(dá)和詮釋的內(nèi)容是多樣化的，其不僅僅是社會大眾價(jià)值認(rèn)同的展現(xiàn)，同時(shí)也向我們具體表達(dá)和傳遞了良好的人文心態(tài)。

3 融入茶文化推進(jìn)我國民俗體育文化的創(chuàng)新與傳承發(fā)展機(jī)制

長期歷史發(fā)展進(jìn)程中，我國形成了綜合性文化機(jī)制，民俗體育文化和茶文化一樣，兩者實(shí)際上都是整個(gè)傳統(tǒng)文化機(jī)制中極具代表性和文化內(nèi)涵的獨(dú)立文化體系。透過民俗體育文化體系的價(jià)值呈現(xiàn)，我們看到其中所具體呈現(xiàn)的，不僅僅是一種文化，更是對社會大眾的生活態(tài)度，以及習(xí)慣和民族精神等內(nèi)容。民俗體育文化所包含和展現(xiàn)的是一種傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)知，其中所包含的優(yōu)勢是突出和全面的。特別是理想的文化元素和價(jià)值內(nèi)涵，都將為當(dāng)前我們更好應(yīng)用該文化機(jī)制，提供重要支持。

民俗體育文化是對我國社會大眾生活習(xí)慣和情感認(rèn)同，乃至具體文化思維所形成的深厚理解，其中所包含的內(nèi)容中，不僅具有系統(tǒng)化的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，同時(shí)也詮釋和融入了社會大眾的精神理解與價(jià)值認(rèn)知。對于我國民俗體育文化來說，其不僅僅是一種具體的文化觀，同時(shí)還是重要的精神理念和價(jià)值認(rèn)同。

就整個(gè)文化發(fā)展與發(fā)展應(yīng)用狀況看，民俗體育文化面臨發(fā)展上的具體困境，特別是缺乏必要的傳承與創(chuàng)新體系，因此，從本質(zhì)上影響了民俗體育文化的發(fā)展延續(xù)性。所以，在當(dāng)前多元文化沖擊背景下，如何為其整體發(fā)展尋找到最佳開發(fā)與傳承機(jī)制，至關(guān)重要。結(jié)合我國茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵，以及其綜合影響力看，該文化體系所展現(xiàn)和表達(dá)的內(nèi)容及理念，不僅僅是一種綜合性理念表達(dá)和情感傳遞，同時(shí)更重要的是茶文化的豐富多樣性和具體實(shí)踐色彩及人文內(nèi)涵，也為整個(gè)民俗體育文化的創(chuàng)新發(fā)展提供了重要支撐。

融入茶文化推進(jìn)我國民俗體育文化的創(chuàng)新與傳承，并不是盲目的進(jìn)行文化疊加，尤其是對民俗體育文化的傳承發(fā)展來說，其要注重構(gòu)建創(chuàng)新機(jī)制。要結(jié)合當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的整體特征和實(shí)施訴求，對民俗體育文化進(jìn)行綜合化革新，在賦予其必要內(nèi)涵的前提下，實(shí)現(xiàn)“文化合力”。當(dāng)然，必要的時(shí)代價(jià)值也是兩者文化全面?zhèn)鞒信c創(chuàng)新的關(guān)鍵所在?？陀^的看，我們需要對整個(gè)民俗體育文化的具體內(nèi)涵，形成理性、深度認(rèn)知，通過對兩者文化進(jìn)行合理改造，進(jìn)而有力提升文化影響力。我們必須認(rèn)識一點(diǎn)，茶文化與民俗體育文化之間的融合，并不是盲目的“元素疊加”，更重要的是一種內(nèi)涵認(rèn)同前提下的合理化改造。

如果將茶文化元素與具體的民俗體育文化相結(jié)合，其就需要結(jié)合相應(yīng)的民俗體育運(yùn)動(dòng)形式來整體詮釋和深度表達(dá)，當(dāng)然茶文化體系中所展現(xiàn)和表達(dá)的元素，不僅是文化內(nèi)涵的詮釋，更重要的是價(jià)值認(rèn)同。對于整個(gè)傳統(tǒng)文化的發(fā)展?fàn)顩r來說，大眾認(rèn)同才是其重要的精神核心。

茶文化向我們展現(xiàn)的是一種民族精神和大眾認(rèn)同，所以，在當(dāng)前將民俗體育文化與茶文化深度融合過程中，不僅僅要注重文化元素之間的合理融入，同時(shí)也需要從具體的人文精神角度出發(fā)，通過系統(tǒng)化融入社會大眾的生活習(xí)慣和具體關(guān)注度，從而實(shí)現(xiàn)其理想應(yīng)用。因此，兩者文化中所具體展現(xiàn)的大眾認(rèn)同、民族精神、人文內(nèi)涵等等，實(shí)際上，都需要選擇具體、合適的項(xiàng)目，來形成良好的傳承機(jī)制。

4 結(jié)語

無論是民俗體育文化，還是具體的茶文化理念，其實(shí)際上都是我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢所在。當(dāng)然，在當(dāng)前以融合促提升的時(shí)代背景中，想要實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展應(yīng)用的理想效果，就必須充分注重具體整合文化資源，通過對文化體系本質(zhì)進(jìn)行挖掘，從而確保實(shí)現(xiàn)文化傳承與發(fā)展的理想效果。

[1]郭子良.傳承與俱進(jìn)：民俗體育文化認(rèn)同的現(xiàn)代化路徑分析——以非遺項(xiàng)目花棍舞(打蓮湘)為個(gè)案[[J].河北科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2015(2)：142-147.

[2]許宗祥.對民俗體育文化意義的解釋——來自克利福德·格爾茨的闡釋人類學(xué)流派的啟示[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2015(13)：151-153.

[3]李國嬌.少數(shù)民族原始宗教與民俗體育文化形成的文化生態(tài)學(xué)分析——以廣西南丹白褲瑤為個(gè)案[J].江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版),2016(11)：166-168.