從音樂(lè)教育角度探析茶文化的傳播與應(yīng)用

徐 潛

（國(guó)立格拉祖諾夫音樂(lè)學(xué)院，俄羅斯彼得羅扎沃茨克市185031）

對(duì)于音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施來(lái)說(shuō)，其本身就是基于相關(guān)藝術(shù)形式前提下的教學(xué)活動(dòng)，無(wú)論是具體教學(xué)內(nèi)容，還是相關(guān)教學(xué)理念，都需要我們?cè)谌嫦到y(tǒng)認(rèn)知音樂(lè)教育訴求的重要訴求下，通過(guò)具體豐富教學(xué)內(nèi)涵，從本質(zhì)上實(shí)現(xiàn)整個(gè)音樂(lè)教學(xué)的全面提升。當(dāng)然，在該過(guò)程中，也往往使得茶文化的價(jià)值內(nèi)涵得以本質(zhì)化詮釋。

1 茶文化體系的具體內(nèi)涵分析認(rèn)知

我國(guó)是傳統(tǒng)的文化大國(guó)，無(wú)論是對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)文化體系的重視程度，還是文化體系的深厚內(nèi)涵等等，都大大超越了世界其它國(guó)家?？梢哉f(shuō)，傳統(tǒng)文化不僅僅是一種優(yōu)勢(shì)資源，更重要的是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行成熟認(rèn)知和系統(tǒng)化理解，能夠?yàn)楫?dāng)前我們創(chuàng)新開(kāi)展多種活動(dòng)提供有效指引。茶文化體系就是傳統(tǒng)文化體系中的重要內(nèi)涵和核心組成。

事實(shí)上，茶文化的層次性、多樣性乃至系統(tǒng)化，獨(dú)一無(wú)二的詮釋了其作為一種文化體系的價(jià)值和深厚內(nèi)涵，同時(shí)也為我們更好開(kāi)展多樣化的教學(xué)活動(dòng)提供了重要支撐。因此，加深對(duì)茶文化體系的具體理解，就必須從認(rèn)知茶文化體系的多元化元素出發(fā)。當(dāng)然，這也是一種成熟而客觀的文化應(yīng)用觀。當(dāng)然，茶文化的物質(zhì)屬性，也從側(cè)面決定了整個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程中，茶文化的價(jià)值內(nèi)涵能夠始終得到詮釋與提升。相對(duì)于藝術(shù)元素和精神理念看，但凡與茶文化相關(guān)的元素內(nèi)容，其基礎(chǔ)都是茶這一客觀物質(zhì)元素所決定的，因此，在利用茶文化時(shí)，必須對(duì)其中所包含的物質(zhì)內(nèi)容形成深層次理解。

茶文化在千百年的發(fā)展歷程中，之所以得到了長(zhǎng)期發(fā)展，其關(guān)鍵本質(zhì)在于整個(gè)茶文化始終與我國(guó)文化體系相結(jié)合，尤其是通過(guò)吸收借鑒我國(guó)的諸多優(yōu)秀文化內(nèi)涵，從而造就了茶文化體系的最大價(jià)值力和吸引力。在對(duì)茶文化進(jìn)行集中分析時(shí)，我們看到其中所展示的精神理念和人文思維，無(wú)疑例外地向我們表達(dá)了一種客觀而成熟的文化機(jī)制，通過(guò)將該文化體系與整個(gè)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行全面融合，其能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的文化觀，并且在學(xué)生了解和感觸茶文化體系時(shí)，也能夠更好感知和理解這一文化體系中所具體詮釋的文化思維和價(jià)值理念，可以說(shuō)，正是茶文化元素的深度融入，從而實(shí)現(xiàn)了學(xué)生自我藝術(shù)理念的全面修復(fù)與有效完善，同時(shí)在該過(guò)程中，也讓學(xué)生真正形成了正確的文化觀念和音樂(lè)藝術(shù)思維。

茶文化的內(nèi)涵極為豐富，除了其中所具體的藝術(shù)色彩外，濃厚的文化特性也在具體延伸茶文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了對(duì)茶文化的全面合理應(yīng)用。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，也為茶文化體系的價(jià)值最大化提供了必然可能。對(duì)于當(dāng)前音樂(lè)教育活動(dòng)的整體實(shí)施來(lái)說(shuō)，良好的文化內(nèi)涵所能具體展現(xiàn)的，不僅僅是一種音樂(lè)藝術(shù)元素的精神詮釋?zhuān)瑫r(shí)也是重要的精神驅(qū)動(dòng)。茶文化中也有著濃厚的音樂(lè)藝術(shù)，經(jīng)典的采茶歌以其濃厚的藝術(shù)色彩，讓我們對(duì)傳統(tǒng)茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵，形成了全面而細(xì)致化的表達(dá)與理解。

2 音樂(lè)教育活動(dòng)的整體性內(nèi)涵和訴求分析

對(duì)于當(dāng)前整個(gè)學(xué)生培養(yǎng)機(jī)制來(lái)說(shuō)，需要我們?cè)趧?chuàng)新人才培養(yǎng)思維的基礎(chǔ)上，選擇融合優(yōu)秀的民族文化和時(shí)代精神，這不僅僅是因?yàn)檎麄€(gè)音樂(lè)教育活動(dòng)的系統(tǒng)化核心，更關(guān)鍵的是茶文化體系中所包含的內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，都是當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中所值得我們具體分析和應(yīng)用的重要內(nèi)涵所在，特別是對(duì)于當(dāng)前整個(gè)人才培養(yǎng)與音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施環(huán)境而言，文化的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)和具體的音樂(lè)教育規(guī)律，都發(fā)展成為當(dāng)前我們所必需考慮的重要內(nèi)容。

傳統(tǒng)的音樂(lè)教育活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，我們的具體出發(fā)點(diǎn)更多是向?qū)W生講述相應(yīng)的音樂(lè)內(nèi)容。結(jié)合當(dāng)前高校學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)開(kāi)展的實(shí)際狀況看，其中所需要融入的內(nèi)容是多樣的，除了基礎(chǔ)的音樂(lè)教學(xué)知識(shí)外，也要有效注重音樂(lè)藝術(shù)理念之間的全面、有效表達(dá)。特別是在當(dāng)前整個(gè)音樂(lè)教學(xué)體系日益成熟進(jìn)程中，需要充分注重發(fā)揮藝術(shù)元素與人文精神理念的合理引導(dǎo)與表達(dá)，通過(guò)具體詮釋相應(yīng)的文化啟迪和精神引導(dǎo)，從而幫助學(xué)生在整個(gè)音樂(lè)教育活動(dòng)中，能夠形成正確的文化觀。

音樂(lè)教育活動(dòng)是人文素質(zhì)教育活動(dòng)中最為重要的內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)整個(gè)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施狀況進(jìn)行集中分析，我們看到其中所具體呈現(xiàn)的價(jià)值，不僅僅是一種人文精神和價(jià)值啟迪，同時(shí)更重要的是學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)與提升的關(guān)鍵訴求。結(jié)合茶文化體系的發(fā)展?fàn)顩r看，其與具體的茶葉產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)，集中合理地詮釋和展現(xiàn)了茶文化的綜合影響力。當(dāng)然，隨著當(dāng)前我們對(duì)整個(gè)音樂(lè)教育活動(dòng)的價(jià)值理解不斷完善，如今我們認(rèn)識(shí)到文化與藝術(shù)在該教育活動(dòng)中的具體使用價(jià)值和功能詮釋。

任何一種文化想要真正有效地實(shí)現(xiàn)自身最大應(yīng)用價(jià)值，其中所需要詮釋和表達(dá)的，實(shí)際上不僅僅是利用整個(gè)文化體系的內(nèi)涵本質(zhì)，更關(guān)鍵的是要從文化的教育功能出發(fā)，通過(guò)系統(tǒng)化展示文化資源的內(nèi)涵與應(yīng)用價(jià)值，從而更好地發(fā)揮文化對(duì)教育的引導(dǎo)力。事實(shí)上，音樂(lè)教育活動(dòng)是一項(xiàng)基于學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)培養(yǎng)角度的綜合性活動(dòng)，在整個(gè)具體教學(xué)活動(dòng)中，我們所能具體感知的是一種成熟的文化內(nèi)涵和藝術(shù)素養(yǎng)，可以說(shuō)，完善的音樂(lè)教育將有效豐富教學(xué)內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)與教育活動(dòng)的本質(zhì)化融合。

3 基于音樂(lè)教育角度的茶文化傳播體系與具體應(yīng)用機(jī)制

對(duì)于任何一種文化體系來(lái)說(shuō)，其想要實(shí)現(xiàn)有效傳播，不僅需要對(duì)這些文化的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析，同時(shí)也需要具體創(chuàng)新教育機(jī)制，從本質(zhì)上提升整個(gè)文化機(jī)制的影響力和價(jià)值力。茶文化是我國(guó)文化體系的核心內(nèi)容，完善的茶文化機(jī)制中，不僅詮釋和表達(dá)了文化體系的成熟價(jià)值，更重要的是將系統(tǒng)化的精神理念融入其中，尤其是茶文化中所包含的音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)容，不僅豐富、立體化地展現(xiàn)了具體茶文化，同時(shí)也通過(guò)其中系統(tǒng)化的音樂(lè)元素展現(xiàn)，從而更好地提升和豐富了整個(gè)茶文化的內(nèi)涵所在。

站在音樂(lè)教育的具體角度看，任何合理有效的教學(xué)活動(dòng)，其中都是動(dòng)態(tài)發(fā)展的教育活動(dòng)，無(wú)論是教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)涵化詮釋?zhuān)€是該教學(xué)活動(dòng)中所需要融入的具體內(nèi)容，都讓我們生動(dòng)形象地感知了成熟而完善的教育內(nèi)涵，尤其是在當(dāng)前整個(gè)教育機(jī)制日益成熟的時(shí)代背景下，只有積極融入多種文化理念，才能整體打造系統(tǒng)化、成熟化的文化觀，這不僅僅是一種價(jià)值認(rèn)知，更是一種基于大眾理解習(xí)慣下的成熟文化思維。

教育與文化之間的關(guān)聯(lián)性是深厚的，成熟的教育機(jī)制中，其中所包含的理念和價(jià)值思維，不僅是一種成熟的教育觀，同時(shí)也是文化傳遞的重要表現(xiàn)，如果我們對(duì)當(dāng)前具體的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行層次化分析，我們看到無(wú)論是具體的文化因素，還是系統(tǒng)化的文化理念，都對(duì)當(dāng)前我們開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)的具體實(shí)施提供了相應(yīng)借鑒。如何才能更好發(fā)揮文化優(yōu)勢(shì)，提升教育效果，就發(fā)展成為當(dāng)前我們創(chuàng)新教育體系的關(guān)鍵所在。

茶文化的深厚內(nèi)涵和獨(dú)特價(jià)值正是在當(dāng)前時(shí)代背景下，值得我們深化探究和全面應(yīng)用的重要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)茶文化體系的多樣性和藝術(shù)化內(nèi)涵進(jìn)行分析，我們看到其中包含了諸多藝術(shù)內(nèi)容，與茶文化相關(guān)的音樂(lè)藝術(shù)形似，不僅更好表達(dá)和詮釋了我國(guó)茶文化體系的深厚與獨(dú)特價(jià)值，同時(shí)也向我們集中表達(dá)了茶樂(lè)藝術(shù)的引導(dǎo)價(jià)值和影響力。尤其是從音樂(lè)教育角度看，其在具體推進(jìn)過(guò)程中，不僅更好地詮釋和表達(dá)了音樂(lè)藝術(shù)的綜合內(nèi)涵，同時(shí)也向我們集中傳遞和表達(dá)了相關(guān)的文化功能，也詮釋了音樂(lè)的教育功能和價(jià)值，從而成為當(dāng)前茶文化資源與音樂(lè)教育活動(dòng)之間的融入價(jià)值。

4 結(jié)語(yǔ)

教育是文化引導(dǎo)下的重要結(jié)果，完善系統(tǒng)化的教育活動(dòng)，不僅詮釋的是文化上的合理引導(dǎo)，同時(shí)更是成熟思維的重要詮釋與表達(dá)。與傳統(tǒng)的學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)所不同的是，在如今學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)中，其需要關(guān)注的是學(xué)生綜合素養(yǎng)，尤其是系統(tǒng)化的人文內(nèi)涵，這些思想理念都是能夠從本質(zhì)上激發(fā)學(xué)生價(jià)值認(rèn)同的關(guān)鍵內(nèi)涵，而實(shí)踐證明，只有選擇合適而系統(tǒng)化的人文思想，才能有效提升學(xué)生的參與積極性，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)的理想效果。

[1]王華亮.試論茶藝賽事活動(dòng)對(duì)茶文化傳播的促進(jìn)作用——以廣東茶藝師職業(yè)技能大賽為例[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2014,(15)：125-127.

[2]蔣東勇.提升地域文化傳播力的媒介傳播路徑研究——以燕趙文化傳播為例[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2015,(05)：133-135.

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