采茶歌傳承與高校民族音樂教學(xué)的結(jié)合探究

冉志明

（四川師范大學(xué)音樂學(xué)院，四川成都610100）

自改革開放政策落實(shí)后，我國敞開了國門，不斷涌入的外來文化對我國本土文化存在一定的影響。一些學(xué)者認(rèn)為國內(nèi)新青年的成長受到了“快餐文化”的沖擊，他們的思維方式逐漸西化，甚至有不少人存在著崇洋媚外的心理。在針對高校學(xué)生的相關(guān)調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，不少高校學(xué)生對本國民族文化缺少相應(yīng)的了解，卻對“圣誕節(jié)”、“萬圣節(jié)”等西方文化極為追捧，由此也反映出高校傳統(tǒng)文化傳承的狀況不容樂觀。在這樣的背景下，高校應(yīng)該秉持傳承傳統(tǒng)文化的思想意識，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容與專業(yè)教學(xué)相結(jié)合，從而在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承。采茶歌是我國茶文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，其有著較高的藝術(shù)價值，高校教學(xué)工作者在開展民族音樂教學(xué)時不妨將其納入到教學(xué)內(nèi)容之中，借助采茶歌豐富民族音樂教學(xué)。

1 采茶歌的藝術(shù)價值以及傳承意義

1.1 采茶歌的藝術(shù)價值

1.1.1 深厚的文化底蘊(yùn)

采茶歌起源于江西一帶，其主要以客家女性的田間勞作和愛情故事為主題。其在描寫贛南地區(qū)的地理面貌、風(fēng)土人情之余，還將當(dāng)?shù)嘏踊顫娭鲃?、勇于承?dān)的性格描繪得淋漓盡致。換句話說，采茶歌是客家女性對自我情感的細(xì)致刻畫以及對未來生活的點(diǎn)滴向往，因而具有很高的文化藝術(shù)價值。當(dāng)遠(yuǎn)處傳來采茶歌時，人們的思緒就會立刻被帶入客家民族的日常生活之中，仿佛空氣中都彌漫著客家民族文化的氣息。這種濃郁的文化感染力是任何的廣告效應(yīng)所無法替代的。

1.1.2 典型的文化特征

采茶戲在多年之前就已經(jīng)被列為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在客家民族形成與發(fā)展的過程中，一種充分展示客家民族文化、風(fēng)俗人情、地理環(huán)境的本土采茶歌也應(yīng)運(yùn)而生。它融合了黃河沿岸少數(shù)民族的基本唱法，又加入了客家民族的思想精華。采茶歌經(jīng)過了歷史的淘洗，漸變成金，逐漸成形。采茶歌不管是內(nèi)容、形式還是唱法、唱腔都凝聚了客家民族獨(dú)有的文化特色。它雖然起源于客家人民勞作之余的口頭歌，卻包含著眾多的故事與情感，成為客家民族無法割舍的情懷所在。

1.2 采茶歌在高校普及的重要意義

1.2.1 有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷

除了日常的學(xué)習(xí)之外，高校的學(xué)生很少有機(jī)會接觸到其他民族的文化，因此當(dāng)前高校學(xué)生對中國的傳統(tǒng)文化所知不多。如果能夠借助高校的平臺，通過民族音樂教學(xué)的方式在高校廣泛的推廣采茶歌，勢必能夠加速采茶歌的推廣與普及。而采茶歌在高校民族音樂教學(xué)中的融入能夠讓高校學(xué)生了解到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，對民族文化產(chǎn)生驕傲和自豪的情感，進(jìn)而培養(yǎng)他們的愛國情懷。

1.2.2 有利于增強(qiáng)民族凝聚力

中國是一個多民族國家，在九百六十萬平方公里的土地上，每個民族都擁有自己賴以生存和發(fā)展的民族習(xí)慣，或者稱之為民族信仰。采茶歌就是客家民族最具有代表性的生活寫照，它以生動細(xì)膩的筆觸將我們帶入到傳統(tǒng)的客家勞動場上，帶入到阿妹阿哥的愛情故事中。在這些真實(shí)而感人的故事中，我們能夠進(jìn)一步了解客家文化，發(fā)生認(rèn)知上的改變，這些改變對于減少不同民族之間的隔閡具有十分顯著的意義。當(dāng)我們更加了解某民族文化的起源與發(fā)展過程時，就會真正放下內(nèi)心的偏見，因而采茶歌在高校的普及像隱形的繩索一樣，將學(xué)生的情感串聯(lián)起來，有助于民族凝聚力的提升。

2 高校民族音樂教學(xué)的現(xiàn)狀

2.1 稀缺的課程設(shè)置

相關(guān)調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，并非所有高校都設(shè)有民族音樂課程，事實(shí)上通常在專業(yè)的音樂院校或者影視學(xué)院才會有民族音樂課程的設(shè)置，而一般高校只將其作為一門選修課，所占的課時比重并不大，這也揭示了高校目前課程設(shè)置的現(xiàn)狀。面對社會就業(yè)壓力，許多高校都將專業(yè)課作為教學(xué)主戰(zhàn)場，而忽略了文化類課程的設(shè)置。這種課程設(shè)置模式在當(dāng)前的高校是十分普遍的，如果無法解決這一基本現(xiàn)狀，采茶歌的傳承與高校民族音樂的結(jié)合幾乎可以認(rèn)為是水中撈月，是難以實(shí)現(xiàn)的。

2.2 薄弱的師資團(tuán)隊(duì)

在眾多高校，采茶歌的傳承與普及還面臨著師資力量不足的問題。除了專業(yè)的音樂類、影視類院校外，其他院校即使設(shè)置了傳統(tǒng)民族音樂課程，但是不少高校并未配備專業(yè)的民族音樂教師，有些高校甚至讓流行音樂教師兼任民族音樂教師，這無益于高校民族音樂教學(xué)的開展和民族音樂的傳承。專業(yè)教師的缺乏使得本來邊緣化的民族音樂只能畏縮在街角，無法得以伸展。

3 采茶歌傳承與高校民族音樂教學(xué)的結(jié)合

在新課改的要求下，高校應(yīng)該繼續(xù)加強(qiáng)傳統(tǒng)民族文化的普及工作，重視傳統(tǒng)文化對高校音樂教學(xué)的作用，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，這既是高校未來發(fā)展的要求，也是高校不可推卸的社會責(zé)任與使命。采茶歌是傳統(tǒng)文化歌曲的典型代表，將其巧妙地融合在高校民族音樂的教學(xué)之中有助于給高校民族音樂教學(xué)工作創(chuàng)造更多的可能性，同時有利于保護(hù)與傳承我國傳統(tǒng)文化。

3.1 提高教師團(tuán)隊(duì)的素質(zhì)

教師是教育的傳導(dǎo)者，教師素質(zhì)的高低對教學(xué)效果有著直接的影響。俗話說：“強(qiáng)將底下無弱兵”。為了做好采茶歌的普及工作，高校首先應(yīng)該全面設(shè)置民族音樂的相關(guān)課程，并配以專業(yè)的師資力量。條件允許的情況下，高校應(yīng)該加強(qiáng)對民族音樂教師的培訓(xùn)，積極鼓勵教師到采茶歌的原產(chǎn)地進(jìn)行“采風(fēng)”；同時高校在必要時還應(yīng)該提供適當(dāng)?shù)慕?jīng)費(fèi)支持，讓教師能夠零距離地感受到采茶歌的魅力，學(xué)習(xí)到采茶歌的精髓。教師應(yīng)秉持著傳承采茶歌的神圣使命，迅速成為傳統(tǒng)文化傳遞的紐帶。通過自己的努力，讓更多的高校學(xué)生喜歡上采茶歌。

3.2 采取新穎的教學(xué)方法

由于起源于民間，傳統(tǒng)采茶歌通俗易懂、朗朗上口。在生搬硬套式的灌輸教學(xué)模式之下，高校學(xué)生對于包括采茶歌在內(nèi)的傳統(tǒng)文化難以產(chǎn)生興趣。為了更好地開展教學(xué)，教師首先應(yīng)該充分了解每一位學(xué)生對傳統(tǒng)采茶歌的理解情況，在此基礎(chǔ)上深入分析學(xué)生的喜好，并采取“啟發(fā)式”的教學(xué)模式展開師生互動。同時，老師也應(yīng)該利用當(dāng)前便捷的通訊網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，為學(xué)生提供更多接觸傳統(tǒng)采茶歌的平臺。教師在課前應(yīng)該多多搜集采茶歌的歷史背景知識，從采茶歌中挑選生動有趣的愛情故事，供學(xué)生自己品鑒。在針對采茶歌的唱法、曲調(diào)進(jìn)行問答時，教師可以不設(shè)置固定的答案，而是積極引導(dǎo)學(xué)生抒發(fā)自己的真實(shí)情感，使學(xué)生與傳統(tǒng)文化藝術(shù)產(chǎn)生深入的碰撞和交融，真正激發(fā)學(xué)生了解茶文化的興趣。

3.3 營造適宜的教學(xué)環(huán)境

傳統(tǒng)的采茶歌產(chǎn)生于田園勞作，通常伴之以舞蹈。為了讓高校學(xué)生能夠更加深刻的認(rèn)知采茶歌，教師可以采用“音樂+舞蹈”的聯(lián)合授課模式，最大限度地還原采茶歌舞的真實(shí)表演場景。在傳統(tǒng)音樂教授的過程中融入傳統(tǒng)采茶舞表演，借以創(chuàng)造適宜的教學(xué)環(huán)境，這不僅能夠讓學(xué)生更加快速的進(jìn)入角色，而且也能夠讓他們對采茶歌產(chǎn)生更多的興趣。這種互相搭配的方式增加了課堂的趣味性，豐富了課堂教學(xué)的內(nèi)容和范圍，真正做到了素質(zhì)教育。同時，給學(xué)生創(chuàng)造一個良好的、適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，極大地提升學(xué)生對采茶歌的接受程度，幫助學(xué)生增強(qiáng)對采茶歌的吸收程度和領(lǐng)悟能力。

4 結(jié)語

綜上所述，采茶歌是我國民族音樂中燦爛的篇章，目前采茶歌的傳承仍然任重道遠(yuǎn)，但是這并不能阻擋我們推廣和傳承采茶歌的決心。為了促進(jìn)采茶歌的傳承，高校應(yīng)該端正自己的態(tài)度，明確時代賦予的使命，增強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，為學(xué)生建立了解與認(rèn)識采茶歌的通道。希望本文能夠引起高校對傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)工作的重視，幫助高校認(rèn)識到傳統(tǒng)文化傳承的重要性。相信高校在未來能夠通過自身的努力最終成為推動傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展不可缺少的中堅(jiān)力量。

[1]林妮.論廣西少數(shù)民族音樂元素與高校聲樂教學(xué)的結(jié)合[J].學(xué)術(shù)論壇,2012(6)：213-216.

[2]黃玉英,朱家駿,黃凝薇.區(qū)域音樂文化特色與高校民族音樂教學(xué)之探索[J].江西教育,2010(z6)：29-30.

[3]馬明霞.高校視唱練耳教學(xué)和民族音樂的有機(jī)結(jié)合[J].大舞臺,2012(6)：228-229.

[4]鐘小勇.試論自彈自唱能力的培養(yǎng)對邊疆民族高校音樂教育的重要意義——以德宏師專音樂教育專業(yè)為例[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,2014(11)：173-174.

[5]趙燕.從高校教育的角度看蒙古族原生態(tài)音樂的保護(hù)[J].中國體衛(wèi)藝教育,2010(2)：16-17.