董 鈴
(達(dá)州職業(yè)技術(shù)學(xué)院,四川達(dá)州 635001)
在茶文化的影響下,音樂的形式與內(nèi)容都得到了豐富,例如獨具茶特點的茶曲、茶歌、茶音樂、采茶戲等,這些音樂形式是在茶文化的熏陶下對茶文化進行的傳承與發(fā)展。在不斷的發(fā)展中,茶文化音樂所產(chǎn)生的文化影響也越來越顯著。將茶文化融入到音樂教學(xué)中,就可使學(xué)生感受到不同文化背景下不同音樂的表達(dá)形式、表達(dá)內(nèi)涵、表達(dá)理念的區(qū)別,全面促進學(xué)生音樂素養(yǎng)和文化修養(yǎng)的提升。
在我國文化教育不斷改革調(diào)整的過程中,學(xué)校利用茶文化拓展音樂課程的教學(xué),已經(jīng)是教學(xué)目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)之一。任何教學(xué)工作的順利展開,都需要以契合程度較高且完善的教育理念為支撐,音樂課程也不例外。而從根本上來看,教學(xué)理念也是幫助教學(xué)活動展開的最基礎(chǔ)依據(jù)。根據(jù)長期以來我國學(xué)校的分析和研究,不難發(fā)現(xiàn)目前我國音樂課程仍然具有一定的局限性和不足,尤其在學(xué)校師生對音樂課程的理解程度上來看,發(fā)現(xiàn)音樂課價值是目前我國學(xué)校開展教學(xué)的最大制約。通過茶文化的內(nèi)涵與思想普及,能夠更好幫助學(xué)生更好理解音樂課程的意義,從而更好投入到音樂課程的學(xué)習(xí)中。
茶文化是我國長期以來傳統(tǒng)文化的經(jīng)典和核心,在茶文化的體系之中,不僅包括了我國歷來的飲茶方法和習(xí)慣,并在其中融入了我國古人以茶作為線索而表達(dá)的思想文化內(nèi)涵。通過茶文化與學(xué)校音樂課程的有機融合,成為目前我國學(xué)校突破原有的瓶頸,更好進行音樂課程教學(xué)的重要抓手,更能充分吸收茶文化之中的優(yōu)勢和可取之處,不斷優(yōu)化提升音樂課程的質(zhì)量,不斷幫助我國學(xué)校更好進行可持續(xù)化發(fā)展。
在我國教育方法和教育理念不斷發(fā)展和日趨成熟的形勢之下,我國院校的教學(xué)目標(biāo)是在進行文化知識的宣傳工作的過程中,不斷融入職業(yè)化的思想要求,從而更好落實向社會輸出應(yīng)用型職業(yè)人才的要求。音樂課程也是如此,通過茶文化與職業(yè)要求的融合,能夠更好落實音樂課程的教學(xué)。
針對階段的音樂教學(xué)工作而言,區(qū)別于其他文化類課程以及職業(yè)類課程教育,必須為學(xué)生構(gòu)建更為完善合理的文化要素以及全新的教學(xué)體系,才能獲得更好的教學(xué)效果。因此,如何抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及充分高度結(jié)合社會發(fā)展需求,成為我國音樂教師當(dāng)前最為需要改變的重要問題。尤其是目前我國市場越發(fā)龐大,各項產(chǎn)業(yè)所需求的人才量越來越大的前提之下,各院校必須更好向社會輸出優(yōu)質(zhì)的人才,除了必要的文化類、職業(yè)類課程教學(xué)以外,院校的教育重點應(yīng)當(dāng)適度向思想政治素質(zhì)文化教育所傾斜,音樂課程即為最好的方法之一。而就我國傳統(tǒng)文化之中的重要產(chǎn)物——茶文化而言,由于其凝聚了我國重要的思想內(nèi)容,能夠更好幫助學(xué)生獲得綜合型教育,故而各學(xué)校都需要積極融合茶文化教育。
階段的音樂課程,其目的不僅僅是幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中放松身心,音樂課程背后所具有的內(nèi)涵文化和思想精神,不僅是落實我國素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,更是幫助學(xué)生綜合提升能力的重要手段。通過有效融入茶文化教育,也豐富了音樂課程的教學(xué)方法,幫助音樂課程更富有內(nèi)涵和魅力。
中國是一個歷史底蘊極其豐富的國家,在我國長達(dá)五千年的發(fā)展歷史之上,形成了絢爛多姿的不同文化。而中國茶文化正是在長期發(fā)展過程之中突出的代表之一,承載了無數(shù)我國古人的智慧和思想內(nèi)容。與其相類似的還有我國音樂文化,不僅能夠做好人類思想感情宣傳方式,還包含了我國古人的思想內(nèi)涵。在長期的發(fā)展之中,我國的音樂文化逐漸提升內(nèi)涵,成為我國文化之中不可分割的重要組成部分,同時音樂也具備了教育、文化傳播的多項功能。而茶文化和音樂文化,都是我國歷史文化的底蘊的顯現(xiàn),二者的融合是目前幫助我國傳統(tǒng)文化傳承的必然結(jié)果。同時,二者的文化傳播,都凝聚了我國人民群眾深厚的感情色彩,音樂文化和茶文化也在歷史中得到了有機的融合,例如音樂茶藝表演等,更好為我國文化傳承與發(fā)揚提供了方法和路徑,成為我國群眾生活的重要內(nèi)容。
時間追溯到我國的唐宋時期,在當(dāng)時音樂文化與茶文化就迎來了高度的統(tǒng)一和諧,以經(jīng)典曲目《東亭茶宴》、《宿杜曲花下》為例,都是將音樂和茶文化二者有機融合,從而創(chuàng)造出更具有價值的文化內(nèi)容,形成了我國獨一無二的專屬文化特色內(nèi)容,是我國不可多得的文化瑰寶。然而,目前我國茶文化和音樂文化的傳承工作開展得并不理想,僅有《采茶歌》一例,廣泛受到人民群眾的熟悉和了解,因此,如何做好音樂文化和茶文化的繼承工作,成為我國學(xué)校的重點問題。
隨著我國文化的進一步發(fā)展,茶歌成為我國目前最為流行的音樂文化和茶文化融合的產(chǎn)物,其內(nèi)容主要呈現(xiàn)采茶的方法和流程,成為我國基層采茶農(nóng)的最真實寫照之一,是我國重要的現(xiàn)代文化曲目。然而,茶歌的表現(xiàn)形式目前仍然以戲曲為主,導(dǎo)致其受眾面,尤其是以學(xué)生為代表的青年一族,往往無法受到肯定,茶歌藝術(shù)逐漸遭遇了瓶頸期。而目前全球化形勢越來越高以及信息化技術(shù)不斷發(fā)展,茶歌獲得了全新的生命力,改編、創(chuàng)新茶歌藝術(shù),成為繼承茶文化音樂文化的良好途徑之一。
自古以來,我國就茶文化和音樂文化留下了許多經(jīng)典的曲目,為我國進一步做好茶文化音樂教學(xué)做好了鋪墊。通過現(xiàn)代化的方式來演繹傳統(tǒng)的茶歌藝術(shù),能夠更好吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生更好理解過往難度較大的茶歌藝術(shù)的思想內(nèi)涵,真正做好傳統(tǒng)文化的宣傳工作。如果只使用死記硬背的方式,不僅不能激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性,還會導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量的不斷下降,但如果鼓勵學(xué)生進行創(chuàng)新思維,依據(jù)自身喜歡的方式來接受傳統(tǒng)文化教育,自然能夠收獲更好的教學(xué)效果。
在茶文化之中最為核心的環(huán)節(jié)即為茶藝,因此,相關(guān)教師必須要在音樂教育課程之中,充分融入茶藝教育。在我國的現(xiàn)代茶文化之中,主要最為強調(diào)以茶作為線索和媒介,起到修身養(yǎng)性的作用。因此,在現(xiàn)代化的茶歌表演、茶藝表演之中,主要作用是減輕人民群眾的緊張生活氣息,從而更好放松自己的身心,茶文化下的音樂已經(jīng)逐漸成為人類表達(dá)情感,承載人類思想的重要媒介。因此,在目前的音樂教育之中,教師也要充分發(fā)揮茶藝音樂的作用,營造更為輕松、有序的氛圍,幫助學(xué)生更好理解我國傳統(tǒng)文化,獲得更好的學(xué)習(xí)效果。同時,通過融入茶藝教學(xué),能夠更好地幫助學(xué)生理解音樂文化和茶文化,更好完成傳統(tǒng)文化的傳承工作,并做到發(fā)揚傳統(tǒng)文化。
最為常見的茶藝表演,即為將整個泡茶、品茶、賞茶的整個過程,使用藝術(shù)化的方法進行表現(xiàn)。通常情況下,表演者需要手持特制的茶壺,而水流從壺口流出,并在優(yōu)美的音樂之中不斷變化流速,從而營造更為和諧有序的畫面,讓觀賞者獲得更好的體驗。只有充分將茶藝表演融入音樂教育,也能將過往相對較為死板枯燥的音樂教學(xué)內(nèi)容,變得更為生動形象,從而幫助學(xué)生更好加以理解,并能夠更好激發(fā)學(xué)生的積極性,做到主動投身到音樂茶文化學(xué)習(xí)之中。同時,由于茶藝表演往往較為含蓄,學(xué)生通過賞析能夠更好對其產(chǎn)生自主的思考和分析,從而更好理解茶文化和音樂文化之中的內(nèi)涵,真正體會我國傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)容。此外,在茶藝表演之中,具有明顯的啟程轉(zhuǎn)接,這與音樂文化具有極大的共通之處。更好做到了茶文化教育與音樂文化教育相融合,并為學(xué)習(xí)留下了一定的想象空間,從而幫助學(xué)生提升自己的想象力和理解感悟能力,教師也能較好落實綜合性教育的目標(biāo)。
利用茶文化理念,可以幫助學(xué)生樹立全面而積極的學(xué)習(xí)理念,使其成為對音樂教學(xué)理念的完善與補充。也能夠更好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,實現(xiàn)音樂教育的德育、美育功能。文本對此茶文化融入音樂教育的內(nèi)涵進行了幾點分析,希望能夠為音樂教育發(fā)展以及茶文化傳承有所助力。
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