論茶文化視角下高校學生思政教育意識的塑造

陳審聲，周 凱

（浙江農(nóng)林大學經(jīng)濟管理學院，浙江杭州 311300）

在我國思想教育事業(yè)發(fā)展行進的過程中，民族文化、傳統(tǒng)文化都已經(jīng)實現(xiàn)了與思想政治教育的高度融合，且從實際開展的效果來看，使用傳統(tǒng)文化帶動大學生正確思政意識的成型，明顯具有實際作用。因此本文就以中國傳統(tǒng)文化中的“茶文化”為主，對高校學生思想政治教育意識的成型進行形態(tài)方向的分析。從提升思政教育效果，改良當代大學生思想政治意識的角度來看，本文所選定的研究論點，具備有一定的研究價值。

1 試論茶文化中獨有的思想政治教育應用價值

1.1 應用茶文化參與思政教學可增強民族文化的傳承力度

茶文化的文化內(nèi)涵不僅在中國得以長期流傳，國際上的文化學者也對其所具有的文化內(nèi)涵予以高度肯定。茶文化是中國文化中的核心要素，自身具有極強的文化感染力，且飲茶為中國古典傳統(tǒng)，因此茶文化的傳播途徑與其他的文化傳播途徑存在很大不同。茶文化可在教育過程中被傳播，也可以在沖茶泡茶飲茶等實體活動中被沿襲。而茶文化中的內(nèi)涵多樣，儒家、道家等為人、處世的思想，都隨著茶文化的發(fā)展而逐步融入到了茶文化中。不斷為茶文化賦予更多的衍生思想。并且，茶文化內(nèi)涵的體現(xiàn)也極為豐富，從教育行為到茶具、茶葉甚至茶桌都能成為代表茶文化的重要內(nèi)容。因此對于高校學生而言，茶文化這一思想概念可能會不太熟悉，但絕不會陌生。相反，多數(shù)學生對于茶文化都極為尊重，具有學習茶文化的熱情。因此在高校學生思想政治教育意識塑造的過程中加入茶文化，不但能夠使用傳統(tǒng)文化改良學生的意識質(zhì)量，還能吸引更多的高校學生加入到傳統(tǒng)文化繼承的宏大事業(yè)中。

1.2 應用茶文化可以輔助樹立學生的“勤儉”意識

茶文化底蘊深厚，具有深層次的藝術(shù)價值。但這并不代表茶文化需要在恢弘壯麗的形式中才能得以體現(xiàn)，相反，勤儉才是茶文化內(nèi)涵中最為核心的部分。古人常將茶比為君子，而君子不喜華麗，不愛錢財是一貫的形容詞。同時，沖茶時僅需幾片茶葉便能馨香沁園，更加凸顯了茶文化與“勤儉”的互通。由此我們可知，茶文化中實際上蘊含著許多的做人美德，而勤儉只是其中比較典型的一種。在中國的民族文化中，也有將茶文化與勤儉文化相通的典故。例如以“先苦后甜”為飲茶文化特征的“三道茶”。三道茶顧名思義，要飲茶便需要經(jīng)過“三道”程序，第一道味苦，苦味入口，方能思甜。第二道味甘，甘香入口，可沖淡口中苦味，令人先前的“不悅”盡數(shù)被沖散。而第三道為回味，既回苦也憶甘，意在教育人們必須先經(jīng)歷苦難，才能懂得真正的甘甜。而這種意蘊中所具有的教育意味，可沖淡學生對勤儉的“固化印象”，更加深刻和細膩的理解到“先苦后甜”所具有的思想價值。只要學生能夠理解和認同茶文化，學生就可以以“勤儉”來約束自身，磨煉自己的精神，進而構(gòu)成屬于自身的思想政治教育意識。

1.3 應用茶文化可以提升學生的交際能力

茶文化中包含“敬”、“和”等思想內(nèi)涵，而這些內(nèi)涵都是在人際交往中所誕生的“待人之道”?！熬础奔礊樽鹬睾途粗?，意在告知他人，每個人都應該尊敬，也都值得尊敬。而“和”則意味著和諧、和睦。意在人與人之間需要和平共處，需要在精神或文化層面上做到契合。對人需保持禮貌，有問有答需要和諧和睦。而這種隱藏在茶文化中的恭敬謙卑的內(nèi)涵，正是當代大學生所缺失的。當代高校學生多數(shù)都為獨生子女，他們懂得“敬”為何物，但因沒有一起長大的兄弟姊妹，故學生們在實踐“和”思想時，往往都無法悟到其中精辟。而當思想政治教師能夠以“敬”、“和”思想為主開展教育時，就能夠細膩的輔助學生理解和諧、“練習”如何做到和諧。例如大學中的團體協(xié)作，就是落實茶文化思想的可用途徑。

1.4 應用茶文化可以緩解學生的在校壓力

雖然高校所設置的學習任務相比高中要輕松許多，但高校學生不僅面對著學業(yè)的壓力，“畢業(yè)即就業(yè)”這一概念也另其壓力倍增。因此在大學校園中，越是大三、大四的學生，他們的學業(yè)壓力和心理壓力就越大。過強的心理壓力會為學生的心神造成一定程度的損傷，因此高校教師作為學生的“教育服務人員”，理應在思想政治教育課堂內(nèi)，利用一些比較輕松和具有藝術(shù)特征的文化，來緩解學生的心理壓力。茶文化中的“戒驕戒躁”就可以應用在這一教學目的中。教師可以引導學生學會沖茶、泡茶和飲茶，學生在切身感受茶文化時，就會在茶香和茶具文化的幫助下，盡量平復自己操勞和繁忙的心態(tài)，令自己的身心都能在茶香中得以放松。而教師所要做的，就是在配置思想政治教育課程的教學方案或大綱時，盡可能以順滑的形態(tài)將茶文化的內(nèi)涵教給學生，這樣學生就能在有所熟悉的基礎上塑造以茶文化為核心的思政教育意識。

2 以茶文化為視角，分析高校學生思想政治教育意識的塑造方向

2.1 以德行為主，塑造自身“重德”的思想政治意識

茶文化中所含的文化內(nèi)涵極多，但從魏晉時期到唐朝，勤儉、節(jié)約、尊重始終都是最為核心的部分。因此在針對高校學生開展思想政治教育意識的塑造時，應該重點突出這方面的教育特征。具體可以將茶圣陸羽作為教學案例，搜集陸羽曾經(jīng)講解過的茶文化，例如陸羽曾言：“懂茶之人必定以勤儉節(jié)約作美德”。因此當學生喜歡茶文化，想要學習和傳承茶文化時，他們自然就會對茶圣陸羽所講的茶文化教育內(nèi)涵更加信任，也更愿意“追隨”茶圣的觀念而改變自身。因此勤儉節(jié)約、注重德行這一茶文化思想，便會成為當代高校學生思想政治教育意識塑造的第一層。

2.2 以“和”為主，塑造自身和氣與和諧之意識

高校學生需要在人際交往中提升自己，也需要在人際交往中獲取成長的經(jīng)驗。但人際交往并不都是為學生帶去正面的影響。一些因價值觀和思想上的差異而造成的沖突現(xiàn)象也常在高校校園內(nèi)產(chǎn)生。因此當學生因人際交往而變得心浮氣躁、燥郁不安時，學生若能開始沖茶、喝茶，其就能夠在茶香的影響下，盡可能快速的平復自己的心情。當一個宿舍樓中許多學生都喜歡喝茶時，他們便可以一起討論茶道、參悟茶道。進而在交流的過程中提升自己對茶文化的了解，或探討一些家國大事，在茶香的浸染下對政治和人本身的思想，再展開更深層次的認知。而茶所特有的安神作用，能夠最大限度的減少學生因思想沖突而產(chǎn)生的“心火”，進而令整個談話交流的過程能夠更加和諧。這便是高校學生思想政治教育意識塑造的第二階段，即貫徹“和諧”。

2.3 以雅靜為主，塑造自身典雅幽靜的品格

茶文化不但神幽，還具有別樣的美感。但茶文化中的美，不局限在茶具和茶藝層面上，茶文化自身所具有的思想內(nèi)涵，也能夠凸顯出茶文化的意蘊之美。飲茶時的美與靜，都是飲茶文化所能夠凸顯出的品格美感。當大學生熱衷于飲茶和品茶時，他們品格中的典雅與幽靜便能夠在意蘊中得以展現(xiàn)。因此茶文化中所具有的雅靜內(nèi)涵，能夠在高校學生重現(xiàn)茶文化時，以精神為傳導，將其思想內(nèi)涵遞進到學生的行為中，令學生的行為變得典雅莊重。而對于一個人來說，其自身的氣質(zhì)與品格便是構(gòu)成其精神面貌的核心要素。當人與茶能夠做到思想共融時，人便也擁有了茶的意識。而當學生堅持長期飲茶，他們的生活習慣、生活作風便都能夠在思想政治教育課堂中得以體現(xiàn)。他們會善于聆聽，能夠以多方面的角度思考自身的思想態(tài)度和政治思維。當教師對其進行引導時，他們能夠真正的聽取教師意見，反省自身，并且隨著其飲茶的時間和經(jīng)驗逐漸增加，學生們對于事物的看法就會越客觀和淡然，而這正是國家思想政治教育一向倡導的教育內(nèi)涵，即學生自主思考、自發(fā)反省。

綜上，本文以茶文化為視角，將茶文化中所蘊含的幾點文化意蘊均代入到了高校學生思想政治教育意識的塑造過程中。以文化為契機點明了當代高校學生思想意識的塑造方向。綜合而言，茶文化是一種極具中國傳統(tǒng)文化和古典文化特征的文化分類，將茶文化應用至高校學生思想政治教育意識的塑造進程中，能夠最大限度的將塑造方向正面化，進而輔助高校培養(yǎng)出具有完善思想政治意識的學生。

[1]蔡理.茶文化背景下的思政教育與大學生意識的塑造[J].福建茶葉,2017(8)：192-193.

[2]王夢梅.論茶文化思想與教育心理學的融合[J].福建茶葉,2018(4)：180-181.