茶元素融入美術(shù)繪畫創(chuàng)作過程及影響因素的探討

張 亮

（商丘師范學(xué)院，河南商丘 476000）

1 茶元素與美術(shù)創(chuàng)作概況

1.1 茶元素藝術(shù)性總論

茶元素在原始社會、封建王朝及近現(xiàn)代社會中都有體現(xiàn)。從春秋時期開始，茶不單單是人們強身健體的食物，而是修身養(yǎng)性、陶冶情操的高雅活動。茶受春秋時期老莊的道家思想影響，產(chǎn)生了茶文化下的核心分支——“茶道”。茶道的文化藝術(shù)性不言而喻，它是第一個將“茶”由物質(zhì)事物升華為精神層面的概念。此外，人們對飲茶活動有了格外的重視，開始研制茶葉，設(shè)計茶具，這一系列的活動中最具有藝術(shù)性的過程，即茶藝。人們在飲茶活動中，互相交流、學(xué)習(xí)，在高雅環(huán)境中升華自己的內(nèi)心，提高自己的道德修養(yǎng)，這種飲茶的過程中，包含著茶文化下社會人文藝術(shù)性的關(guān)鍵——茶精神和茶德。綜上所述，茶元素影響著社會歷史、文化研究及美術(shù)創(chuàng)作。基于此，下文主要論述茶元素在美術(shù)繪畫創(chuàng)作中的應(yīng)用及影響。

1.2 美術(shù)創(chuàng)作分類概況

美術(shù)創(chuàng)作是基于人的視覺沖擊而創(chuàng)作的、將事物以圖像形式直觀表達，供人理解欣賞再到創(chuàng)造的藝術(shù)過程。它突破了以往文字的枯燥和隱晦，更加直觀地呈現(xiàn)了某時段某物的形態(tài)或社會面貌。美術(shù)創(chuàng)作分為四類：以三維立體形式呈現(xiàn)的雕塑藝術(shù)；以二維平面映射影象的繪畫藝術(shù)；以理念靈感及人的主動創(chuàng)造性為主的設(shè)計藝術(shù)；以及具有邏輯體系、包含物理元素的建筑藝術(shù)。美術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)起源于舊石器時代晚期，當(dāng)時文字尚未出現(xiàn)，最初人們的美術(shù)創(chuàng)作，只是簡單的將生活描繪以供交流和記錄。直到紙張的出現(xiàn)，促進美術(shù)繪畫藝術(shù)達到了其前所未有的繁榮。現(xiàn)如今美術(shù)創(chuàng)作以繪畫為主，學(xué)習(xí)和應(yīng)用的人最多，雕塑、設(shè)計及建筑，因其難度在繪圖基礎(chǔ)上的加大，所以學(xué)習(xí)應(yīng)用的人相對較少。

1.3 茶畫

茶畫始于南北朝時期，繁榮在唐宋時期。茶畫顧名思義，是以茶為主題創(chuàng)作的畫作。茶在畫作中可以是主要表面事物，即單純的繪制茶杯、茶具、茶葉等茶直觀元素。但更多的是以茶引情，以茶入景，用茶來體現(xiàn)當(dāng)時的社會風(fēng)貌或人文氣息。因此，茶雖在繪畫形式上被歸為中國傳統(tǒng)水墨畫國畫；但從內(nèi)容上看，又可以稱之為“文人畫”。由此稱呼可見，茶畫不同于一般畫作的欣賞性，它更具有內(nèi)涵和深度，從茶畫中可以映射出社會。例如，西晉的《食檄》一畫描寫了賓客赴宴飲茶、一派祥和的氣氛，反映出當(dāng)時的社會風(fēng)氣熱情、經(jīng)濟繁榮，茶畫不僅是一幅畫，更是一幅社會風(fēng)俗圖，能夠從茶畫中察古查今，透析時代和歷史。茶文化逐漸發(fā)展到現(xiàn)代，出現(xiàn)了茶科學(xué)、茶化學(xué)、茶社會主義學(xué)等茶元素，茶畫也由以茶為主的畫作，發(fā)展出更多以茶精神為核心的創(chuàng)作。這些創(chuàng)作看似與茶無關(guān)，但其創(chuàng)作理念、構(gòu)圖方式及過程，皆有茶元素的影響。

2 茶元素融入創(chuàng)作過程

2.1 焦點透視法

焦點透視法源于西方的美術(shù)繪畫創(chuàng)作方法，主要運用于空間場景繪畫描寫，著名焦點透視畫法的代表是達芬奇的《最后的晚餐》。焦點透視法進入中國后，受中國地域性特性及特有文化的影響，練習(xí)創(chuàng)作時多以飲茶活動為主題。焦點透視法主要是用人眼構(gòu)造與視覺誤差的不同，將大場景集中于一個小點，以此擴散繪圖，能夠達到繪圖的準(zhǔn)確性和生動性。在創(chuàng)作過程中，由于空間和場景的需要，人們多以茶具、茶田及茶社的繪畫描寫作為創(chuàng)作主題和練習(xí)方式。更有以此方法復(fù)制環(huán)境古代茶圖《宮樂圖》的。茶田結(jié)構(gòu)的特殊密集性、茶社場景的復(fù)雜性，都完全符合焦點透視法中近大遠小的規(guī)律。除此之外，焦點透視法作為西方繪畫方式，最初中國人并不擅長，但發(fā)揮茶道中的堅持、鉆研精神，我們將這西方的美術(shù)創(chuàng)作方法繼續(xù)發(fā)展并創(chuàng)新，形成了自己國家獨特的美術(shù)風(fēng)格體系。

2.2 視覺藝術(shù)性

視覺藝術(shù)是用不同的物質(zhì)材料表現(xiàn)出事物樣貌，讓人可以直觀看到的形象藝術(shù)，其中運用最廣的藝術(shù)形象便是美術(shù)創(chuàng)作。受茶元素的文化滲透影響，美術(shù)創(chuàng)作的視覺藝術(shù)性越發(fā)具有內(nèi)涵、深層次的二次含義，而并非直觀看到的圖畫表象。在創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者遵循茶精神的內(nèi)涵，不僅是創(chuàng)作直觀事物，而在其中注入自己的情感理解或時代批判。以此表現(xiàn)出來的視覺藝術(shù)更加給人靈魂的沖擊，而不只是美的欣賞。茶元素的加入，讓創(chuàng)作出來的視覺感觀更加豐富，能引起人類強烈的共鳴，能讓人從二維圖畫中超脫出來，跳到三維甚至多維空間。

2.3 邊緣描繪法

邊緣描繪法是美術(shù)創(chuàng)作的常用方法，即在構(gòu)圖前先將圖畫的整體脈絡(luò)、邊緣框架繪制清晰。但以往的邊緣描繪多是以機械性的、將紙張分段來描繪各個部分的邊緣，經(jīng)過茶藝元素的影響，邊緣描繪除了將整體事物全部從外到內(nèi)描繪外，還可從內(nèi)到外，從小到大進行繪圖創(chuàng)作。茶藝中茶葉的搖晃次數(shù)、晾曬時長及研磨方法順序，可根據(jù)茶種及茶葉規(guī)模的不同切換，繪畫時的邊緣描繪也可根據(jù)景象結(jié)構(gòu)的不同，選擇先外后內(nèi)還是先內(nèi)后外。在畫茶村時，景象事物眾多，先邊緣描繪外部輪廓，容易導(dǎo)致內(nèi)部場景各部件分配不均，造成場景大小混亂，而先邊緣描繪內(nèi)部部件邊緣，再從內(nèi)到外進行場景大小設(shè)定，能夠讓圖畫創(chuàng)作得更加具有真實感和立體感。

3 茶元素對美術(shù)創(chuàng)作的影響因素

3.1 茶道提供創(chuàng)作靈感

茶道以“道家思想”為主，主張“齊物我”的精神。并且道家精神與世無爭，崇尚恬靜、高尚且不與世俗同流合污?，F(xiàn)今許多藝術(shù)創(chuàng)作者受高速發(fā)展的社會經(jīng)濟環(huán)境影響，性情逐漸急躁，靜不下心創(chuàng)作，創(chuàng)作的多是沒有深度的快餐式畫作。因此，茶文化這種高雅傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)大時代，顯得彌足珍貴。美術(shù)創(chuàng)作不同于其他事業(yè)，它需要創(chuàng)作者的靈感為支撐，而現(xiàn)今繁華的都市、吵鬧的人群，使創(chuàng)作者的靈感枯竭，甚至焦慮。而學(xué)習(xí)茶道思想，能讓創(chuàng)作者的思緒超脫都市，回歸恬靜自然；穿越古今，透析歷史?？偠灾?，茶道元素能為創(chuàng)作者提供源源不斷的靈感。茶道的影響也能讓創(chuàng)作者保持自己的初心，保持自己純凈的靈魂，沒有雜念，堅持藝術(shù)，才能從思維中迸發(fā)出新的創(chuàng)作。綜上所述，茶道為美術(shù)創(chuàng)作者們提供了靈感，促進了美術(shù)作品的不斷更新。

3.2 茶藝構(gòu)造繪圖方式

茶藝本身就與美術(shù)創(chuàng)作相關(guān)，茶藝中的分支茶具藝術(shù)也屬于美術(shù)創(chuàng)作中的分支雕刻藝術(shù)；而茶藝中的制茶工藝，因其獨特的方式，也給美術(shù)創(chuàng)作的繪圖構(gòu)造提供了思路，促進了其構(gòu)圖的完善性。在構(gòu)圖繪圖中，顏料的使用，畫布的不同也會使作品呈現(xiàn)出不同的感覺。例如，油畫調(diào)油畫顏料時，水的多是也會造成色系的不同，再呈現(xiàn)在畫布上，可能達不到創(chuàng)作者原本的最終色系。在茶葉制作中，有“作青”步驟，“青”即為茶葉，此步驟與搖晃茶葉和晾曬茶葉兩個步驟組成，并且必須在室溫25℃，濕度在百分之八十左右的房間下進行。受到制茶工藝影響，美術(shù)創(chuàng)作者也開始注重創(chuàng)作空間對畫作的影響?？臻g的濕度、溫度對色彩的凝結(jié)成型及畫布的保存，各有不同。選取最合適的溫度和濕度，讓創(chuàng)作環(huán)境在一個完美的可以讓色彩立即干透成型、又不因其空氣分子影響畫作的空間中進行。除此之外，茶藝的工序?qū)L畫的構(gòu)圖方式也有深遠的影響，構(gòu)圖的步驟受“搖青”影響，依據(jù)繪制景象的不同，而時繁時簡。因此，茶藝促進了繪圖構(gòu)圖的方式，使其更加精確、完美。

3.3 茶德升華創(chuàng)作主旨

茶德包含甚廣，茶葉文化引申出來的高尚、忠君愛國、勤奮、謙遜等飲茶人的美德。在青少年的發(fā)展中，將德智體美勞的德放在首位，可見“德”對國家社會的意義重大。茶文化背景下茶德的滲透，使美術(shù)創(chuàng)作作品的主題由享樂、歡快、習(xí)俗等升華為更加高尚的關(guān)注貧困山區(qū)、關(guān)注弱勢群體、種族平等、男女平權(quán)等更具有國際性關(guān)注度及深度的畫作。它讓人們不再沉溺于虛幻的歡樂，而注重弱勢群體，從畫作中受到感動，從而提高國民的道德水平。茶德不僅升華了創(chuàng)作主旨和創(chuàng)作群體的思想境界，還提高了欣賞者的道德修養(yǎng)，促進社會風(fēng)氣的和諧進步。

4 結(jié)論

茶元素已經(jīng)融入美術(shù)繪畫創(chuàng)作的各個過程，美術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作方式及創(chuàng)作環(huán)境都受到了茶元素的影響。茶文化背景下的茶元素以不同方式，促進了美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展，為受眾展示出別具一格的“茶”魅力。

[1]丁羽昕.茶畫藝術(shù)在美術(shù)鑒賞課的傳承[J].美術(shù)教育研究,2017(24)：125-126.

[2]費欣.湯海英：跨界尋靈感的女雕塑家[J].現(xiàn)代青年,2017(11)：113-117.

[3]李君紅.探析美術(shù)創(chuàng)作元素與茶元素融合下的藝術(shù)之美[J].福建茶葉,2018,40(03)：112-113.

[4]王麗,武立功.美術(shù)創(chuàng)作元素與茶元素融合下的藝術(shù)之美[J].福建茶葉,2016,38(02)：209-210.