茶葉類文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計教學(xué)研究

劉佳馨，曹 穎

（華中科技大學(xué)，湖北武漢 430074）

結(jié)合茶葉類文創(chuàng)產(chǎn)品的價值內(nèi)涵看，其中所需要融入和表達(dá)的，不僅僅是一種設(shè)計創(chuàng)新，同時還需要將茶文化體系的整體內(nèi)涵全面融入其中。想要實現(xiàn)該教學(xué)活動的最大價值，就必須立足教學(xué)訴求的關(guān)鍵前提下，豐富教學(xué)內(nèi)涵，優(yōu)化教學(xué)思維，從而實現(xiàn)整個教學(xué)活動的全面優(yōu)化。

1 文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)背景分析

從文創(chuàng)產(chǎn)品本身的具體定義看，其主要指的是與文化創(chuàng)意相關(guān)的產(chǎn)品，通過憑借創(chuàng)意者自身相關(guān)的智慧知識、相關(guān)技能，乃至具體的文化沉淀，從而對具體的文化資源和相關(guān)用品，進(jìn)行全面創(chuàng)造和本質(zhì)化提升，尤其是在現(xiàn)代科技的有效推動下，加上品牌建設(shè)，從而創(chuàng)造出附加值高、內(nèi)涵豐富的創(chuàng)新產(chǎn)品。

通俗地說，文創(chuàng)產(chǎn)品的本質(zhì)就是在賦予相應(yīng)創(chuàng)意前提下的文化產(chǎn)品體系化和鏈條化。根據(jù)當(dāng)前整個文創(chuàng)產(chǎn)品的具體市場狀況看，藝術(shù)品、旅游品，乃至文化日用品等等都能夠發(fā)展成為具體的文創(chuàng)產(chǎn)品。尤其是在創(chuàng)意之上的時代背景下，如果能夠?qū)⒈匾膭?chuàng)意融入產(chǎn)品的設(shè)計生產(chǎn)之中，從而實現(xiàn)整個產(chǎn)品附加值的全面提升。正是文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和設(shè)計創(chuàng)意，乃至具體的智慧啟迪，都使得整個文創(chuàng)產(chǎn)品的價值得以全面提升。

對于文創(chuàng)產(chǎn)品來說，其通過具體的文化主題，結(jié)合必要的創(chuàng)意理念，從而轉(zhuǎn)化為極具市場價值和影響力的產(chǎn)品元素。結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)品的具體內(nèi)涵看，其主要分為廣泛意義的文創(chuàng)產(chǎn)品和狹隘意義上的文創(chuàng)產(chǎn)品，認(rèn)知和理解文創(chuàng)產(chǎn)品本身的價值內(nèi)涵，才能真正有效的為當(dāng)前整個文創(chuàng)產(chǎn)品的生產(chǎn)與設(shè)計提供本質(zhì)性支撐和引導(dǎo)。在整個文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計與應(yīng)用過程中，要在突出具體文化主題的前提下，結(jié)合必要的創(chuàng)意理念，從而實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的市場價值最大化。當(dāng)然，對于文創(chuàng)產(chǎn)品本身而言，其在不斷發(fā)展背景下，已經(jīng)不再是單一的物質(zhì)元素，其中也融入了系統(tǒng)化的精神理念，實現(xiàn)了整個文創(chuàng)產(chǎn)品的全面創(chuàng)新。

2 當(dāng)前茶葉類文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新訴求

結(jié)合茶葉類文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)背景看，其中所詮釋和表達(dá)的內(nèi)容，不僅僅是文化素材，更重要的是全面而完善的精神理念和市場認(rèn)知，所以在當(dāng)前整個時代發(fā)展進(jìn)程中，合理應(yīng)用系統(tǒng)化的茶文化體系，其將在豐富產(chǎn)品內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，詮釋系統(tǒng)化的精神理念和文化思維，從而實現(xiàn)該產(chǎn)品的最大市場效果。

茶葉類文創(chuàng)產(chǎn)品本身就是一種與傳統(tǒng)文化藝術(shù)相關(guān)的產(chǎn)品元素，其中有著濃厚的藝術(shù)機(jī)制，同時也是現(xiàn)代文化創(chuàng)新發(fā)展的重要內(nèi)涵。當(dāng)然隨著當(dāng)前文化市場日益成熟的今天，我們必須看到其可供開發(fā)的產(chǎn)品內(nèi)容日益多元，比如物質(zhì)上的茶具作品，或者是與茶文化相關(guān)的創(chuàng)意產(chǎn)品等等，這些都系統(tǒng)化構(gòu)成了整個文創(chuàng)產(chǎn)品的價值所在。所以，在當(dāng)前茶葉類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計過程中，必須注重文化內(nèi)涵和藝術(shù)靈魂的有效融合，結(jié)合現(xiàn)代化的技術(shù)手段，從而實現(xiàn)其文化傳承與市場開發(fā)的全面融合。

尤其是在當(dāng)前整個時代背景下，文化市場的全面發(fā)展也讓我們對該產(chǎn)品的具體開發(fā)提供了重要背景和時代趨勢。在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)成熟發(fā)展的今天，其已經(jīng)不再是單一的產(chǎn)業(yè)建設(shè)，已經(jīng)成為我國發(fā)展的重要熱點和全新產(chǎn)業(yè)，在時代發(fā)展進(jìn)程中，英美各國都在竭力推進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品的全面發(fā)展。但是，在我國本土，其對文創(chuàng)類產(chǎn)品的定義認(rèn)知尚且比較模糊，尤其是社會大眾普遍未能理解文創(chuàng)產(chǎn)品的定義和內(nèi)涵。所以，在當(dāng)前文化市場發(fā)展背景下，只有理性認(rèn)知文化創(chuàng)新的價值內(nèi)涵，從而實現(xiàn)該產(chǎn)品的價值最大化。

3 茶葉類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)的實施要求

茶葉類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)活動，在當(dāng)前整個文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時代價值中日益突出，當(dāng)然如果我們想要實現(xiàn)該教學(xué)活動的理想效果，其中需要的不僅是具體融入相應(yīng)的設(shè)計技巧，同時也需要將藝術(shù)理念和人文內(nèi)涵融入整個教學(xué)之中，結(jié)合茶葉類文創(chuàng)產(chǎn)品的價值內(nèi)涵和產(chǎn)品特征看，其中所需要融入和表達(dá)的不僅是設(shè)計思維，更重要的是一種文化創(chuàng)意和理念創(chuàng)新，尤其是結(jié)合當(dāng)前文創(chuàng)類產(chǎn)品市場不斷成熟，如果我們想要真正有效的構(gòu)建整個市場，就必須立足大眾訴求，并且優(yōu)化具體的教學(xué)活動。

做好茶葉類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)，其中所需要的文化內(nèi)涵是多樣化、層次化的，所詮釋的不僅是成熟的產(chǎn)品設(shè)計思維，同時也需要將茶文化元素等內(nèi)涵集中融入，尤其是要通過集中表達(dá)合理的設(shè)計思維，從而在融入大眾審美訴求的基礎(chǔ)上，將具體的茶文化內(nèi)涵應(yīng)用其中，從而實現(xiàn)整個教學(xué)活動的最大價值。

目前我們在具體開展茶葉類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)活動時，必須充分注重茶文化內(nèi)涵所詮釋的精神理念，以及藝術(shù)思維，這是基于當(dāng)前茶葉類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計過程中的關(guān)鍵本質(zhì)。對于茶葉類文創(chuàng)產(chǎn)品的具體實施活動來說，其中需要詮釋和融入的元素理念是多樣化的，無論是具體的設(shè)計理念，還是人文藝術(shù)思維，實際上都是能夠被具體融入和應(yīng)用的關(guān)鍵所在。

與其他文創(chuàng)產(chǎn)品所不同的是，茶葉類文創(chuàng)產(chǎn)品的定位和關(guān)鍵點在于茶文化體系的充分融入，從而實現(xiàn)整個茶葉類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)的價值本質(zhì)。茶葉類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計本身就是基于茶文化理念本質(zhì)下的設(shè)計理念創(chuàng)新，所以，不管是該產(chǎn)品中所傳遞的的文化元素，還是其中所具體展示的藝術(shù)理念，實際上都是基于大眾訴求的關(guān)鍵所在?？陀^地看，在當(dāng)前茶葉類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計過程中，需要在相關(guān)時代背景下，將設(shè)計理念和價值內(nèi)涵，予以豐富詮釋和具體元素融入。茶葉類文創(chuàng)產(chǎn)品的基礎(chǔ)是與茶相關(guān)的諸多元素內(nèi)容，可以說其中內(nèi)涵豐富且充滿發(fā)展特征，而茶文化自身的特點，也對于當(dāng)前所具體實施的茶葉類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)，同樣有著本質(zhì)性啟發(fā)。

4 茶葉類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)機(jī)制構(gòu)建思路

多元化的教育經(jīng)驗在反復(fù)啟迪我們，在當(dāng)前具體實施茶葉類文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計教學(xué)時，如果想要實現(xiàn)最佳教學(xué)效果，培養(yǎng)滿足時代訴求和產(chǎn)業(yè)訴求的專業(yè)人才，就需要注重結(jié)合以下培養(yǎng)視角來具體實施：

首先，在具體實施茶葉類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)時，必須充分注重將全新設(shè)計理念和思維與具體的教學(xué)活動相結(jié)合，通過不斷創(chuàng)新和優(yōu)化，特別是融入全新的教學(xué)思維和理念內(nèi)涵，從而培養(yǎng)出滿足文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綜合人才。茶葉類文創(chuàng)產(chǎn)品在當(dāng)前時代發(fā)展背景下，極具發(fā)展市場和前景空間，尤其是在文化市場日益興盛的今天，創(chuàng)新開發(fā)出滿足大眾訴求的茶葉類文創(chuàng)產(chǎn)品，就成為當(dāng)前整個時代背景下的全新訴求。

其次，結(jié)合當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)日益成熟的重要時代進(jìn)程看，產(chǎn)業(yè)內(nèi)容的豐富特性和深層次文化內(nèi)涵，以及時代化更新的整體訴求等諸多元素，充分決定了我們當(dāng)前所實施的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)時，不僅要引導(dǎo)學(xué)生理解豐富完善的文化素材和藝術(shù)內(nèi)涵，同時也要將相應(yīng)的設(shè)計理念風(fēng)格與具體的茶文化體系詮釋相結(jié)合，通過豐富具體的設(shè)計內(nèi)容，從而實現(xiàn)學(xué)生對文創(chuàng)產(chǎn)品的全面理解與認(rèn)知。

最后，對于當(dāng)前茶葉類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)活動的整體實施來說，如果想要實現(xiàn)最佳效果，就必須充分注重培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生形成綜合理念，尤其是要在提升學(xué)生人文內(nèi)涵理解這一關(guān)鍵基礎(chǔ)下，豐富具體的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生形成多樣化素養(yǎng)，進(jìn)而實現(xiàn)整個產(chǎn)品設(shè)計的理想效果。茶葉類文創(chuàng)產(chǎn)品是基于當(dāng)前茶文化和文化創(chuàng)新時代背景下，極為重要的產(chǎn)品內(nèi)涵。這就使得我們在具體可開展設(shè)計教育活動時，滿足其要求關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成層次化的設(shè)計理念和藝術(shù)思維。

5 結(jié)語

在當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成熟的時代中，與文化相關(guān)的市場實現(xiàn)了全面提升。當(dāng)然在該產(chǎn)業(yè)經(jīng)營建設(shè)才中，其中所需要的不僅僅是合理應(yīng)用文化元素和內(nèi)涵，同時也需要將市場化元素融入其中，通過必要創(chuàng)新，從而在滿足大眾消費訴求的基礎(chǔ)上，通過全面創(chuàng)新和文化詮釋，從而實現(xiàn)茶葉類文創(chuàng)產(chǎn)品的最大化價值。

[1]侯麗英.基于觀眾心理需求分析的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品與服務(wù)拓展思考——以中國婦女兒童博物館為例[J].設(shè)計藝術(shù)(山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報),2015,(02)：122-124.

[2]劉林杰,溫秋圓.藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊之民族動漫文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與時尚運用論略——以彝族文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)為例[J].浙江工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2015,(11)：111-113.

[3]張銳,王凱倫.基于觀眾心理需求分析的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品與服務(wù)拓展思考——以中國婦女兒童博物館為例[J].西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2016,(12)：134-135.