警惕文化虛無主義與歷史虛無主義的網(wǎng)絡(luò)勾連

王雪冬

黨的十九大確認(rèn)了中國特色社會主義進(jìn)入了新時代這一我國發(fā)展新的歷史方位。這同時也決定了我們勢必要進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，其中就包括意識形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜斗爭。在新的時代條件下，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭呈現(xiàn)出一些新特點(diǎn)，出現(xiàn)了某些新動向，必須密切關(guān)注，認(rèn)真分析，從而有效應(yīng)對。當(dāng)前，歷史虛無主義仍是擾亂我國社會思想領(lǐng)域的一種主要錯誤思潮，需要重點(diǎn)關(guān)注并著力加以批判。與此同時，文化虛無主義漸有抬頭之勢，并且與歷史虛無主義形成了某種網(wǎng)絡(luò)勾連，將文化問題與歷史問題雜糅在一起，以一種更為隱蔽的形式在網(wǎng)絡(luò)上傳播，應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視和警惕。

一、文化虛無主義與歷史虛無主義何以勾連

文化虛無主義與歷史虛無主義之所以能夠?qū)崿F(xiàn)網(wǎng)絡(luò)勾連，是因?yàn)樗鼈冇邢嗤囊鈭D和理論實(shí)質(zhì)以及在此基礎(chǔ)上形成的其他勾連條件。具體說來，文化虛無主義和歷史虛無主義相互勾連的基礎(chǔ)和條件大致有以下幾個方面：

1.目的同質(zhì)性。文化虛無主義和歷史虛無主義是虛無主義的兩種不同表現(xiàn)形式，前者聚焦文化，通過侵蝕文化體系來瓦解民族精神；后者聚焦歷史，通過裁剪歷史、篡改事實(shí)，進(jìn)而割斷歷史、否定歷史。二者所關(guān)注的具體問題、表現(xiàn)形式等確有某些不同，但目的和本質(zhì)并無二致，就是要通過虛無文化的價值、消解歷史的意義，徹底顛覆一個國家、毀掉一個民族。歷史和文化從來都是分不開的?？v向地看，一個民族的歷史有多久，其文化脈絡(luò)就有多長。橫向上來說，文化是歷史的精神內(nèi)含，歷史是文化的時空承載。悠遠(yuǎn)漫長的歷史必然內(nèi)蘊(yùn)著根基深厚的文化，博大精深的文化也必然是波瀾壯闊歷史的凝結(jié)。就此而言，“虛無”文化在本質(zhì)上就是“虛無”歷史，宣揚(yáng)歷史“虛無”必定不會承認(rèn)文化“真有”（有價值、有意義），一個文化虛無主義者也必定是一個歷史虛無主義者，反過來說亦如此。這種目的的同質(zhì)性是文化虛無主義和歷史虛無主義能夠勾連起來的根本原因。

2.手段的相似性。文化虛無主義與歷史虛無主義的慣用手法雖不完全相同，但也有某些相似之處。比如歷史虛無主義慣于編造歷史故事、夸大歷史事件的反面效應(yīng)，誣蔑、丑化偉人，戲謔英雄人物，從而摧毀其在人民群眾中的光輝形象。而文化虛無主義也善用此方法，一些人站在特定的角度，通過披露某些文化名人“鮮為人知的個人生活”，揭露其人格的缺陷、品行的墮落，于是，在他們繪聲繪色的描述下，文化名人瞬間變成了“文化庸人”，令世人所唾棄和踐踏。他們的目的就是要將文化名人從文化殿堂中清除出去，代之以另一批“精神文化領(lǐng)袖”，從而實(shí)現(xiàn)文化上的“大換血”。而一旦當(dāng)真正的文化領(lǐng)袖被驅(qū)逐、民族脊梁被摧毀、民族文化被取代，這個民族就徹底成為“他者”的附庸。這便是文化虛無主義的目的和實(shí)質(zhì)。文化虛無主義和歷史虛無主義在手段運(yùn)用上極為相似、如出一轍，這是它們能夠較容易地勾連起來的一個重要原因。

3.影響的互補(bǔ)性。文化虛無主義和歷史虛無主義表面上看來是各自為營，但實(shí)際上基于目的和本質(zhì)的一致性，二者在作用和影響上自覺地形成了某種互補(bǔ)性。這種互補(bǔ)大致有兩種表現(xiàn)：一種是當(dāng)一方風(fēng)頭正勁時，另一方亦可能隨之席卷而來，作用疊加，影響惡劣；另一種是當(dāng)一方因受到打擊而出現(xiàn)階段性勢力減弱時，另一方可能采取更為隱蔽的形式悄悄挺進(jìn)、曲線救國，這種情況更需要我們加以警惕。文化虛無主義與歷史虛無主義作用和影響的這種互補(bǔ)性，既是二者相互勾連的一個原因，也是它們相互勾連的具體表現(xiàn)。

二、文化虛無主義與歷史虛無主義的網(wǎng)絡(luò)演繹

由于網(wǎng)絡(luò)媒體在信息傳播方面具有傳播速度快、覆蓋面廣等特點(diǎn)，它也成為一些人借以傳播錯誤思潮、擾亂社會思想輿論的重要工具。這些人希望通過網(wǎng)絡(luò)更快地“播下思想的種子”。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為文化虛無主義和歷史虛無主義傳播的重要陣地。二者潛移默化地形成了某種攻守同盟，按照它們既定的目的和方式隨意演繹歷史、虛無文化。

近年來，文化虛無主義的勢力迅猛發(fā)展，甚至有蓋過歷史虛無主義的勢頭，成為當(dāng)下虛無主義網(wǎng)絡(luò)傳播的主角。文化虛無主義往往從同情弱者的角度出發(fā)，或者就以弱者的身份來敘述文化名人的生活史，逐步揭露文化名人光鮮表面背后的陰暗內(nèi)里，最終將這些文化名人塑造成偽君子，文化名人的歷史貢獻(xiàn)則全然被遺忘、被否定。被“揭露”的名人眾多，都是對中國近現(xiàn)代文化的發(fā)展進(jìn)步、對中華近現(xiàn)代文明的發(fā)展進(jìn)步做出了卓越貢獻(xiàn)、對中華文化的發(fā)展進(jìn)步做出過巨大貢獻(xiàn)的各領(lǐng)域文化名家，然而，他們卻無一例外地被“揭秘個人生活”并刻意加以渲染，被綁在道德的十字架上遭受鞭撻。這就是文化虛無主義者所要達(dá)到的目的。文化虛無主義故意用或悲情、或戲謔的手法對文化名人的個人生活進(jìn)行花邊式的描繪和解讀，用一系列英雄氣短、兒女情長的故事掩蓋、抹殺文化名人的家國情懷和民族大義，用一些被演繹了的“家事”去遮蔽其為之奔走呼號的“國事”和“天下事”。于是，一部民國史被演繹成了一幅活色生香、飲食男女的俗世畫卷。在這里，歷史的嚴(yán)肅性被消解、連續(xù)性被破壞，文化的深沉性被掩埋，思想的深邃性消失，一切崇高都光輝不再。

由此可見，文化虛無主義和歷史虛無主義相互勾連起來的危害巨大，但其表現(xiàn)形式往往比較隱蔽，不易察覺、不易分辨。它們以“溫水煮青蛙”的方式逐步侵蝕人們的思想意識，顛覆人們正確的歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀，進(jìn)而徹底瓦解民族精神。因此，我們不僅要提高警惕，更要提高辨別能力，能夠辨別網(wǎng)絡(luò)上各種復(fù)雜的歷史文化現(xiàn)象的性質(zhì)，認(rèn)清虛無主義背后的目的及其實(shí)質(zhì)，進(jìn)而進(jìn)行有效遏制和“精準(zhǔn)打擊”。

三、遏制文化虛無主義和歷史虛無主義的網(wǎng)絡(luò)蔓延

文化虛無主義和歷史虛無主義通過網(wǎng)絡(luò)抹黑、丑化文化名人，隨意演繹歷史，否定中華文化的內(nèi)在價值，否定中華民族歷史發(fā)展的連續(xù)性和必然性，通過欺騙大眾、混淆視聽，擾亂社會思想意識，以達(dá)到否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、顛覆社會主義制度的政治目的，必須及時、有效地加以遏制。

1.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，阻斷虛無主義傳播的重要途徑。歷史虛無主義和文化虛無主義利用網(wǎng)絡(luò)來編造歷史、重估價值，肆意抹黑、丑化歷史人物，企圖割斷、否定黨史、國史和中華民族史，消解社會主義核心價值觀，蛀蝕民族文化脊梁，其政治目的明確，即顛覆社會主義中國。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場、主陣地，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管是一項(xiàng)重要的任務(wù)，只有擰緊了這一關(guān)鍵閥，才能使虛無主義無孔可入、無處遁逃。從性質(zhì)上說，這不是一項(xiàng)單純的技術(shù)工作或行政工作，而是一項(xiàng)重要的思想政治工作和安全工作。它要求相關(guān)人員具有高度的政治責(zé)任感和敏銳的洞察力，具有透過各種復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象看到其本質(zhì)的能力。同時，要時刻不放松地做好網(wǎng)絡(luò)輿情的監(jiān)測、預(yù)警和研判工作，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行有效應(yīng)對。要依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間，從而阻斷虛無主義傳播的重要途徑。

2.加強(qiáng)全民教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀。正確的歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀，是抵御歷史虛無主義和文化虛無主義最有力的武器。沒有正確的價值觀或觀念薄弱，就很容易受到虛無主義的侵蝕。因此，必須加強(qiáng)全民教育尤其是青少年的歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀教育，引導(dǎo)其扣好人生第一?？圩印Ｒㄟ^各種形式的理論教育和實(shí)踐教育使廣大青少年真正認(rèn)識到，歷史是客觀的，不是人為可以編造的，歷史是連續(xù)的，不是人為可以割裂的；文化是民族精神的精華，是歷史積淀的精神財(cái)富，失去了民族歷史和文化，就失去了精神之根本，注定將成為歷史的悲劇。要將對歷史人物的評價放在其所處的具體的社會歷史條件和時代背景下去分析，不能因其某一方面的錯誤或失誤，而否定其全部歷史功績，也不能用其個人生活的某些片段或插曲，遮蔽其全部生命所體現(xiàn)出的家國情懷和民族大義。要引導(dǎo)和教育人們尤其是廣大青少年崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄、捍衛(wèi)英雄、關(guān)愛英雄。要使英雄人物、歷史人物的光輝事跡廣泛進(jìn)入課本、走進(jìn)課堂，并開展各種形式的英雄事跡教育活動和相關(guān)的紀(jì)念活動。馬克思主義作為被實(shí)踐證明了的科學(xué)的理論體系，是正確的歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀的理論來源和思想基礎(chǔ)。只有做到真學(xué)、真懂并且真信、真用馬克思主義，從中獲得真理的力量，才能有力地抵制和批判一切謬誤。

3.堅(jiān)持真理，批駁謬誤，強(qiáng)化宣傳思想工作者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。要有效抵制和清除歷史虛無主義和文化虛無主義，必須有一批堅(jiān)定的馬克思主義宣傳思想工作者，勇于堅(jiān)持真理、堅(jiān)定批駁謬誤。這也是習(xí)近平總書記在近期召開的全國宣傳思想工作會議上對廣大宣傳思想戰(zhàn)線上的同志提出的基本要求。他強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個戰(zhàn)略任務(wù)?！毙麄魉枷霊?zhàn)線上的同志“要旗幟鮮明堅(jiān)持真理，立場堅(jiān)定批駁謬誤”。近年來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“宣傳思想戰(zhàn)線的同志要當(dāng)戰(zhàn)士、不當(dāng)紳士，不做‘騎墻派和‘看風(fēng)派，不能搞愛惜羽毛那一套”。要“以戰(zhàn)斗的姿態(tài)、戰(zhàn)士的擔(dān)當(dāng)，積極投身宣傳思想領(lǐng)域斗爭一線”，“要敢抓敢管，敢于亮劍”。（《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第45、27頁）這既是宣傳思想戰(zhàn)線上的同志應(yīng)盡的責(zé)任義務(wù)，同時也是其應(yīng)當(dāng)具備的優(yōu)秀政治品格，宣傳思想戰(zhàn)線上的同志，要勇于擔(dān)負(fù)起這樣的使命任務(wù)。宣傳思想工作要堅(jiān)持以立為本、立破并舉的基本原則。立，就要立論有依據(jù)，理論有深度，經(jīng)得起歷史和實(shí)踐的檢驗(yàn)；破，就要抓關(guān)鍵、抓要害，揭其實(shí)質(zhì)，破其根據(jù)，不能欲說還休，猶猶豫豫。通過做好立破并舉的工作，使真理得以弘揚(yáng)，謬誤得以澄清。

旗幟鮮明堅(jiān)持真理，立場堅(jiān)定批駁謬誤，這是從態(tài)度和立場上對宣傳思想戰(zhàn)線工作者提出的現(xiàn)實(shí)要求。然而，僅有態(tài)度和立場還不夠，還要有過硬的基本功，即能力要求。宣傳思想干部要不斷掌握新知識、熟悉新領(lǐng)域、開拓新視野，增強(qiáng)本領(lǐng)能力，加強(qiáng)調(diào)查研究，不斷增強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力。其中，腳力是實(shí)際調(diào)查力，眼力是敏銳的洞察力，腦力是強(qiáng)大的思考力，筆力是文章的穿透力。只有基于踏實(shí)的腳力，依于高超的眼力和腦力，并最終落實(shí)到有效的筆力，才能實(shí)現(xiàn)宣傳思想工作的效力。要重點(diǎn)在這幾“力”結(jié)合上下功夫，著力培養(yǎng)一批具有堅(jiān)定立場和較強(qiáng)戰(zhàn)斗力的宣傳“戰(zhàn)士”，努力打造一支政治過硬、本領(lǐng)高強(qiáng)、求實(shí)創(chuàng)新、能打勝仗的高素質(zhì)的宣傳思想工作隊(duì)伍，為建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)服務(wù)。

（作者單位：中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院）

責(zé)任編輯：狄英娜