高等院校舞蹈學(xué)科寫(xiě)作教育的意義及首要課題

白相春??

摘要：大學(xué)教育作為培養(yǎng)具備自律性知識(shí)分子的一個(gè)平臺(tái)，無(wú)時(shí)無(wú)刻提供信息與知識(shí)的選擇、分析、總結(jié)等各方面支援，為的是讓每一個(gè)人更好地體現(xiàn)自己的價(jià)值。在大學(xué)舞蹈教育中，隨著作為素質(zhì)選修課的寫(xiě)作教育被強(qiáng)調(diào)為時(shí)代精神，最終應(yīng)該成為發(fā)展舞蹈學(xué)科的核心價(jià)值。該文將基于上述觀(guān)點(diǎn)，對(duì)加強(qiáng)作為舞蹈學(xué)科素質(zhì)選修課的寫(xiě)作教育，寫(xiě)作教育的目標(biāo)和方向以及跨學(xué)科介入性進(jìn)行理論研究。同時(shí)，還要對(duì)于大學(xué)寫(xiě)作教育的性質(zhì)與價(jià)值進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明以及為了合理的寫(xiě)作而研究了一系列解決方案。

關(guān)鍵詞：舞蹈學(xué)科；寫(xiě)作教育；意義；課題

在舞蹈學(xué)領(lǐng)域中，寫(xiě)作教育的目標(biāo)在于，提高有效溝通所需的邏輯思考能力和表現(xiàn)能力，寫(xiě)作教育最終橫跨到各個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)科是非常自然的現(xiàn)象?？鐚W(xué)科的主要優(yōu)勢(shì)在于，通過(guò)超越以往分門(mén)類(lèi)的研究方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)問(wèn)題的綜合性研究。作為交流的基本元素的閱讀、聽(tīng)力、說(shuō)話(huà)、寫(xiě)作教育之所以被認(rèn)知為橫跨各專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)，是因?yàn)楦鲗?zhuān)業(yè)之間范例的互換是通過(guò)交流才可以完成的。關(guān)于交流舞蹈學(xué)中的寫(xiě)作教育，一方面可以培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還有一方面也可以銜接各個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域之間的靈活互動(dòng)。所以單一的強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科實(shí)際教育而忽略學(xué)習(xí)理論知識(shí)是一個(gè)錯(cuò)誤的表現(xiàn)。在學(xué)問(wèn)共同體中，只有具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)并可以銜接各個(gè)專(zhuān)業(yè)的環(huán)節(jié)有機(jī)工作，才可以使專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域更好地發(fā)展，從而提高各領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)性。在舞蹈學(xué)科中，作為素質(zhì)選修課的寫(xiě)作教育是一個(gè)代表性的爭(zhēng)論話(huà)題，應(yīng)該與以前的大學(xué)語(yǔ)文區(qū)別開(kāi)，著重的目標(biāo)是提高思考能力。在這里，寫(xiě)作教育不是“作文”而是“論述”。論述作為一個(gè)批判性思考的基礎(chǔ)，是一個(gè)基于批判而綜合的思想，就像與其他人相互討論一樣提示根據(jù)，以此來(lái)展開(kāi)自我主張的邏輯性寫(xiě)作，應(yīng)在舞蹈學(xué)科的素質(zhì)選修課中發(fā)揮其重要性。因此，舞蹈專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究—寫(xiě)作教育具有很重要的意義。

一、 寫(xiě)作教育的綜合教科型性質(zhì)

一般而言，像寫(xiě)作教育之類(lèi)的思考力訓(xùn)練需要通過(guò)“綜合教科型”介入才可以做到。在思考力訓(xùn)練的學(xué)習(xí)模型中，“教科綜合型”模型是與個(gè)別教科內(nèi)容的思考力教育結(jié)合而成的，取自“教科獨(dú)立性”與“教科依賴(lài)性”模型的折中形態(tài)（鄭熙某，2005）。教科綜合型模型可以使“一般性思考”的學(xué)習(xí)特性與教科內(nèi)容的知識(shí)結(jié)合并完善兩科的問(wèn)題點(diǎn)。教科綜合型模型雖然取自于教科內(nèi)容，但是在對(duì)于認(rèn)定一般性的思考這一方面，卻跟教科獨(dú)立型模型有著根本的區(qū)別。如上所述，在寫(xiě)作教育當(dāng)中，可以實(shí)施綜合型方法的理由是不能把知識(shí)當(dāng)成定型的物質(zhì)，而是要當(dāng)成是一種過(guò)程。結(jié)構(gòu)主義知識(shí)觀(guān)主張：知識(shí)并不是傳遞的，而是在個(gè)人的知識(shí)體系中自然而然地構(gòu)成的。對(duì)于世界的理解是基于通過(guò)我們自身的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)分析與綜合才得來(lái)的。正因?yàn)槿绱?，學(xué)校教育需要通過(guò)重視和促進(jìn)知識(shí)結(jié)構(gòu)的方式來(lái)構(gòu)建一個(gè)合理的學(xué)習(xí)環(huán)境。如果說(shuō)學(xué)習(xí)科目的內(nèi)容是知識(shí)積累的產(chǎn)物，那么與含有思考力的學(xué)習(xí)相比，注入式教育或內(nèi)容傳達(dá)方式的學(xué)習(xí)更具合理性。但是教科綜合型模型不是把知識(shí)當(dāng)做一個(gè)思考積累的過(guò)程，而是當(dāng)成構(gòu)成和產(chǎn)生思考的過(guò)程。

因此，在舞蹈學(xué)科中，寫(xiě)作教育在構(gòu)成知識(shí)的層面作為整合型教科模型，可以為提高思考力提供最理想的環(huán)境。首先，由于寫(xiě)作通過(guò)組合語(yǔ)言功能來(lái)表達(dá)新的內(nèi)容，因此需要很深的思考過(guò)程。同時(shí)，由于語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和組合與其所包含的內(nèi)容知識(shí)緊密關(guān)聯(lián)，因此其性質(zhì)有別于單純地學(xué)習(xí)思考本身的獨(dú)立程序。寫(xiě)一篇關(guān)于舞蹈內(nèi)容的主題的文章，其過(guò)程需要獨(dú)立性主題的知識(shí)內(nèi)容，并且需要與分類(lèi)、組織和生產(chǎn)其知識(shí)內(nèi)容的各個(gè)思考活動(dòng)相結(jié)合。因此寫(xiě)一篇文章的過(guò)程其本身就可以視作為一種思考力學(xué)習(xí)的過(guò)程。

如上所述，思考力學(xué)習(xí)與寫(xiě)作學(xué)習(xí)是不可分離的。即，思考力學(xué)習(xí)的方式與步驟跟寫(xiě)作教育的方式與步驟有著諸多的相似之處，并且有很多可供共享的特點(diǎn)。正因?yàn)槿绱耍瑢?xiě)作教育作為素質(zhì)選修課，就一直伴隨著制定特定主題或解決問(wèn)題的過(guò)程，因此作為思考力教育的綜合模型來(lái)得到應(yīng)用。但是在舞蹈學(xué)科的寫(xiě)作過(guò)程中，使用綜合模型活動(dòng)時(shí)應(yīng)考慮的事項(xiàng)就是，如何區(qū)分內(nèi)容領(lǐng)域和思考領(lǐng)域。首先，在寫(xiě)作科目中的內(nèi)容領(lǐng)域就是寫(xiě)作本身所特有的知識(shí)領(lǐng)域。寫(xiě)作科目也跟其他科目一樣，具有自身的故有知識(shí)。與此相關(guān)的內(nèi)容就是寫(xiě)作過(guò)程中需要的語(yǔ)言規(guī)范、寫(xiě)作戰(zhàn)略等。并且，在各個(gè)主題的寫(xiě)作中，關(guān)于特定主題的知識(shí)構(gòu)成寫(xiě)作的內(nèi)容領(lǐng)域。其次，寫(xiě)作應(yīng)具有能夠控制關(guān)于特定主題的內(nèi)容領(lǐng)域的思考領(lǐng)域。在生成關(guān)于寫(xiě)作主題的創(chuàng)意時(shí)，即便是集體討論，其過(guò)程中不乏比較、對(duì)比、區(qū)分等的思考內(nèi)容。補(bǔ)充一句，還需要關(guān)于文章主題的可行性、適當(dāng)性、批判性等的創(chuàng)意功能。這種思考方法在我們的意識(shí)中與不同主題的內(nèi)容一起工作，從而起到復(fù)合性的思考功能。因此，寫(xiě)作教育的綜合介入可以在寫(xiě)作的步驟與內(nèi)容上不出現(xiàn)錯(cuò)節(jié)現(xiàn)象，讓教育更具有系統(tǒng)性和連接性。

二、 寫(xiě)作教育作為素質(zhì)選修課的價(jià)值

大學(xué)的本質(zhì)是旨在培養(yǎng)知識(shí)生產(chǎn)能力所需的人才的高等教育機(jī)構(gòu)。所以培養(yǎng)知識(shí)生產(chǎn)所需的人才是構(gòu)成大學(xué)教育的要素之一。為了提高知識(shí)生產(chǎn)能力，則需要能夠提高解決問(wèn)題、交流溝通、批判性的思考能力等各方面的教育。從這一觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，大學(xué)有必要為通過(guò)寫(xiě)作教育來(lái)培養(yǎng)舞蹈學(xué)科的學(xué)生的寫(xiě)作相關(guān)能力的方面傾注更多的時(shí)間和努力。在大學(xué)實(shí)行的寫(xiě)作教育大部分可以當(dāng)作是“論證式寫(xiě)作”，其中還內(nèi)含“邏輯性寫(xiě)作”的意思（金秉九，2009）。在以知識(shí)為基礎(chǔ)的社會(huì)中，信息與知識(shí)的快速循環(huán)速度、對(duì)于信息和知識(shí)的易介入性以及操作可行性的增大等現(xiàn)象就需要培養(yǎng)可以主動(dòng)應(yīng)對(duì)這種變化環(huán)境的人才。在響應(yīng)這種時(shí)代精神的過(guò)程中，大學(xué)出現(xiàn)了在指導(dǎo)學(xué)生時(shí)強(qiáng)調(diào)論證式寫(xiě)作的現(xiàn)象。最近，一些大學(xué)以寫(xiě)作與閱讀、演講與聽(tīng)力等溝通交流教育為中心，改革素質(zhì)選修課課程，這可以說(shuō)是反映了時(shí)代的要求。這是因?yàn)?，某些大學(xué)已經(jīng)意識(shí)到了雖然解決問(wèn)題、批判性思考、溝通交流等能力可以作為所有學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)，但是對(duì)于涉及專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的時(shí)候，現(xiàn)有的大學(xué)教育體制并不能有效地指導(dǎo)。因此從知識(shí)生產(chǎn)能力可通過(guò)綜合性、跨學(xué)科的介入來(lái)逐漸壯大這一方面來(lái)看，一些大學(xué)為了構(gòu)建舞蹈素質(zhì)選修課體制而蠢蠢欲動(dòng)的現(xiàn)象就是要求恢復(fù)大學(xué)教育本質(zhì)的時(shí)代需求。endprint

在舞蹈學(xué)科中，作為素質(zhì)選修課的寫(xiě)作教育的價(jià)值有了新的體現(xiàn)，這可以從在以知識(shí)為基礎(chǔ)的社會(huì)中時(shí)代的認(rèn)知與大學(xué)的本質(zhì)是相互交叉的觀(guān)點(diǎn)理解。但是這僅僅是大學(xué)為了凸顯寫(xiě)作教育的重要性而實(shí)施的外在性的現(xiàn)象，舞蹈學(xué)科強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作教育的真正內(nèi)在意義在于，寫(xiě)作行為本身與思考能力有著密不可分的關(guān)聯(lián)?？傮w來(lái)講，舞蹈學(xué)科的學(xué)生們更擅長(zhǎng)用肢體來(lái)表達(dá)自己的想法，肢體語(yǔ)言強(qiáng)于書(shū)面語(yǔ)言。寫(xiě)作行為對(duì)人類(lèi)思考力的影響，如果跟演講做比較，就可以很好地理解。演講也是思考的表現(xiàn)形式，在這一點(diǎn)上，我們也可以把它當(dāng)成是一種很有效的思考能力提高訓(xùn)練。但即使思考不全面，由于演講在時(shí)間與空間層面在現(xiàn)實(shí)性的制約下實(shí)現(xiàn)，因此還是可以向他人傳達(dá)所要表達(dá)的大致內(nèi)容，但是寫(xiě)作卻完全不同。將個(gè)人的思考翻譯成文字時(shí)，如果無(wú)法徹底表現(xiàn)思考的過(guò)程，將無(wú)法進(jìn)行完美地寫(xiě)作。這是因?yàn)?，?xiě)作行為本身就是一種在思考活動(dòng)中賦予簡(jiǎn)潔詞匯的過(guò)程。知識(shí)生產(chǎn)能力是準(zhǔn)確讀懂信息，探究事物的邏輯程序，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，基于接收的內(nèi)容來(lái)邏輯性地整理出自己的想法等活動(dòng)的源泉，知識(shí)生產(chǎn)能力通過(guò)寫(xiě)作才能體現(xiàn)。寫(xiě)作用于表達(dá)想法并傳遞意思，從這一點(diǎn)來(lái)看，寫(xiě)作意味著思考。因此，教導(dǎo)舞蹈學(xué)科的學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作與教導(dǎo)推論是具有相同意義的。綜上所述，可以看到“論證式寫(xiě)作”蘊(yùn)含著提高知識(shí)生產(chǎn)能力的內(nèi)在價(jià)值。

三、 關(guān)于寫(xiě)作教育的解決課題

寫(xiě)作作為溝通交流的實(shí)用工具，在人類(lèi)生活中扮演著不可或缺的角色。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)中，寫(xiě)作成為了一種必要的因素，這得益于信息社會(huì)的知識(shí)普遍化現(xiàn)象。在以知識(shí)為基礎(chǔ)的社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)的普遍化可以使人們共享知識(shí)。在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著絕對(duì)的真理遭到質(zhì)疑以及各方面產(chǎn)生新的知識(shí)，讓被封鎖在所謂傳統(tǒng)枷鎖中的知識(shí)得到徹底解放，于是人們開(kāi)始為了自由表達(dá)知識(shí)而嘗試寫(xiě)作。在信息社會(huì)，可以通過(guò)文字來(lái)共享信息，從此個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)力不在于信息數(shù)量，而在于信息質(zhì)量與判斷力。因此，重要的不再是知識(shí)的記憶，而是在海量的信息中采集和分析準(zhǔn)確的信息來(lái)適當(dāng)?shù)卦忈屝碌闹R(shí)。

如上所述，舞蹈學(xué)科中作為素質(zhì)選修課的寫(xiě)作教育含蓄地表達(dá)了時(shí)代精神。在舞蹈學(xué)科進(jìn)行的教育和研究活動(dòng)是以寫(xiě)作為前提來(lái)形成的。但是關(guān)于此類(lèi)活動(dòng)，要想有效實(shí)施大學(xué)的寫(xiě)作教育，我們還有很多問(wèn)題亟待解決。下面來(lái)看一下舞蹈學(xué)科中作為素質(zhì)選修課的寫(xiě)作教育需要如何改善與強(qiáng)化方面的解決方案。

（一） 為了持續(xù)加強(qiáng)寫(xiě)作教育，需要激活振興寫(xiě)作中心：

外國(guó)的大多數(shù)名門(mén)學(xué)府早些時(shí)候就已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了寫(xiě)作教育的重要性，并將寫(xiě)作中心作為一個(gè)獨(dú)立機(jī)構(gòu)來(lái)設(shè)立并運(yùn)營(yíng)。但是目前我國(guó)尚停留在蹣跚學(xué)步的階段。特別是舞蹈學(xué)科，基本上尚未施行寫(xiě)作教育。反觀(guān)美國(guó)，美國(guó)大學(xué)的寫(xiě)作中心之所以在數(shù)量和質(zhì)量層面達(dá)到目前的規(guī)模，是因?yàn)樗鼈兣鋫溆邢到y(tǒng)化的導(dǎo)師—咨詢(xún)顧問(wèn)培養(yǎng)程序、關(guān)于跨學(xué)科寫(xiě)作的認(rèn)識(shí)擴(kuò)散以及各州政府和大學(xué)院校的穩(wěn)定而持續(xù)的財(cái)力支援。我國(guó)的大學(xué)也要讓作為素質(zhì)選修課的寫(xiě)作成為新的教育文化，將其強(qiáng)化為一種時(shí)代精神，并且為了提高大學(xué)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，更需要激活寫(xiě)作中心的功能及作用。

（二） 確保寫(xiě)作專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師以及構(gòu)建再教育系統(tǒng)：

寫(xiě)作教育是可以讓學(xué)生以文字的方式表達(dá)學(xué)生內(nèi)心世界的總體過(guò)程。因此在寫(xiě)作教育過(guò)程中，確保具有使命感和責(zé)任心的專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師來(lái)進(jìn)行有效指導(dǎo)，是保證寫(xiě)作教育效果的最為重要的因素。但是，目前我國(guó)還處于缺乏舞蹈學(xué)科寫(xiě)作專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師的狀況，并且專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師數(shù)量也很少。這樣的結(jié)果導(dǎo)致在導(dǎo)師的持續(xù)（再）教育系統(tǒng)與信息交換中也出現(xiàn)了很多問(wèn)題。當(dāng)前，在繼承寫(xiě)作并未作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)問(wèn)來(lái)發(fā)揮作用的過(guò)往的慣例，在缺乏共同討論的狀況下，按導(dǎo)師個(gè)人的判斷來(lái)進(jìn)行的寫(xiě)作教育步履蹣跚地進(jìn)行著。確保負(fù)責(zé)教導(dǎo)寫(xiě)作教育的專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師以及構(gòu)建再教育系統(tǒng)，可謂是當(dāng)務(wù)之急。

（三） 為寫(xiě)作教育設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)與適用分階段、分級(jí)別教育體系：

我國(guó)的素質(zhì)選修課大致可以分為簡(jiǎn)歷、自我介紹書(shū)等實(shí)用性的寫(xiě)作以及作文、報(bào)告書(shū)、論文等學(xué)術(shù)性寫(xiě)作。但是運(yùn)行多樣化寫(xiě)作系統(tǒng)的美國(guó)的各所大學(xué)卻把寫(xiě)作分成①基礎(chǔ)寫(xiě)作、②注重主題寫(xiě)作、③銜接專(zhuān)業(yè)的寫(xiě)作等三個(gè)階段。像這樣分階段進(jìn)行寫(xiě)作教育，在誘發(fā)學(xué)生們的興趣方面也可以起到很好的作用，我國(guó)舞蹈學(xué)科也要引進(jìn)這種教育方式。為了讓興趣十足的寫(xiě)作扎根，應(yīng)新出臺(tái)開(kāi)設(shè)分階段、分等級(jí)教育課程等方案。

（四） 以過(guò)程為中心的寫(xiě)作教育：

在寫(xiě)作教育中，重視以導(dǎo)師為中心的文章教育以及注重糾正表達(dá)錯(cuò)誤并以結(jié)果為中心的教育方法會(huì)讓學(xué)習(xí)者失去對(duì)寫(xiě)作的興趣。這種方法在各個(gè)基準(zhǔn)線(xiàn)上評(píng)價(jià)文章的內(nèi)容，屬于比較消極的教育方法。在舞蹈學(xué)科中，寫(xiě)作教育需要向以過(guò)程為中心的方向設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和運(yùn)營(yíng)，才能實(shí)現(xiàn)其效果的最大化。

（五） 與中小學(xué)、高中教育銜接的大學(xué)寫(xiě)作制度化：

我國(guó)大學(xué)的寫(xiě)作教育存在著缺乏與中小學(xué)、大學(xué)教育銜接的問(wèn)題。我國(guó)的大多數(shù)舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生都是在進(jìn)入大學(xué)之后才接觸到有關(guān)學(xué)術(shù)的寫(xiě)作教育。并且，一直到高中為止的語(yǔ)文教育是與為了提高語(yǔ)文能力均衡發(fā)展的教育分開(kāi)進(jìn)行的。因此，應(yīng)建立有效的制度機(jī)制，以便實(shí)施符合小學(xué)、中學(xué)、高中級(jí)別的體系而銜接性強(qiáng)的寫(xiě)作教育。并且，舞蹈學(xué)科的寫(xiě)作教育須與專(zhuān)業(yè)銜接，達(dá)到跨學(xué)科的要求。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 金秉九.大學(xué)寫(xiě)作教育和系列寫(xiě)作：論證寫(xiě)作教育的批判性考察。韓國(guó)領(lǐng)教語(yǔ)文研究，2009，27：5-29.

作者簡(jiǎn)介：白相春，副教授，貴州省黔南布依族苗族自治州，黔南民族師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院 。endprint