茶文化在美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用及美學(xué)意義的研究

周 惠

（湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙 410100）

茶文化是我國(guó)的基礎(chǔ)文化之一，它在近些年的發(fā)展當(dāng)中，開(kāi)始與其他文化進(jìn)行融合，并且實(shí)現(xiàn)了文化的創(chuàng)新和完善，形成了許多獨(dú)特的文化形式和文化寓意。美術(shù)創(chuàng)作需要一定的靈感，也需要一定的藝術(shù)感知能力，在美術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)化過(guò)程中，美術(shù)人員需要正確審視自身的文化審美，努力學(xué)習(xí)不同的文化精神和內(nèi)涵，提高自身的藝術(shù)審美能力，尤其是在美術(shù)作品的藝術(shù)感渲染上，需要涉及一些現(xiàn)代化的文化內(nèi)涵。而在這個(gè)時(shí)候，選擇什么樣的文化便成為了十分關(guān)鍵的問(wèn)題。當(dāng)前社會(huì)的文化形式雖然多種多樣，但是真正擁有文化內(nèi)涵的文化是非常少的。茶文化有著自身獨(dú)特的思想內(nèi)涵，并且能夠與人們的不同行為認(rèn)知進(jìn)行直接的融合。茶文化在美術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，也具備一定的適用性，茶文化的本質(zhì)精神在于品茶的意境，而品茶也是對(duì)藝術(shù)的一種審美思想，將這一思想運(yùn)用到美術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，不僅可以提高美術(shù)作品的現(xiàn)實(shí)美感，而且可以使得美術(shù)作品不再保持表面的特征，轉(zhuǎn)而變得十分深厚，容易被人們接受和認(rèn)可。在近些年的美術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，很多都開(kāi)始借鑒茶文化，學(xué)習(xí)茶文化當(dāng)中的意境所在，努力培育美術(shù)創(chuàng)作人員的精神意境，以便于實(shí)現(xiàn)高水平的創(chuàng)作。下面筆者就來(lái)談?wù)劜栉幕诿佬g(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用及相關(guān)的美學(xué)意義，希望能起到拋磚引玉的作用。

1 茶文化與美術(shù)創(chuàng)作之間的聯(lián)系

要想將茶文化合理地應(yīng)用到美術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，首先需要發(fā)現(xiàn)茶文化與美術(shù)創(chuàng)作之間的聯(lián)系，如果兩者不存在任何的交叉點(diǎn)和接觸，那么它倆的融合便是不合理的。茶文化在近些年的延伸中，對(duì)于茶有了獨(dú)特的審美感知，人們?cè)谄凡璧臅r(shí)候，所品鑒的不僅僅是茶的顏色、味道，更多地是品鑒茶進(jìn)入口中所形成的意境。中國(guó)人品茶之所以與國(guó)外品茶有著非常大的區(qū)別，主體原因便是由于意境上的升華，因?yàn)橛辛艘饩?，人們才能直接感受到茶的美感。在這個(gè)過(guò)程中，茶擔(dān)當(dāng)了十分核心的角色，給予了人們的無(wú)限的審美意境。在進(jìn)行品鑒美術(shù)作品的過(guò)程中，伴隨著人們審美目光的不斷提升，已經(jīng)不可能再將目光集中在美術(shù)作品的表面內(nèi)容上了，轉(zhuǎn)而開(kāi)始對(duì)美術(shù)作品的深層次內(nèi)涵進(jìn)行品鑒，想要找出不一樣的內(nèi)容。但是在大多數(shù)美術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中并沒(méi)有這樣的美感，究其原因，主要是由于創(chuàng)作人員沒(méi)有相應(yīng)的美學(xué)認(rèn)知，他們沒(méi)有對(duì)美術(shù)作品的內(nèi)涵進(jìn)行深層次挖掘。為了改善這樣的狀況，必然需要從文化審美的角度加強(qiáng)茶文化與美術(shù)創(chuàng)作之間的聯(lián)系。更多地引導(dǎo)美術(shù)人員在創(chuàng)作美術(shù)作品的過(guò)程中，分析美術(shù)作品的不同特征，了解茶文化所帶來(lái)的巨大精神內(nèi)涵，并將茶文化添加到美術(shù)作品的創(chuàng)作內(nèi)容當(dāng)中去，一方面用來(lái)彰顯茶文化獨(dú)特的藝術(shù)美感，另一方面為整個(gè)美術(shù)創(chuàng)作形成藝術(shù)內(nèi)涵。

2 茶文化在美術(shù)創(chuàng)作中的作用

2.1 茶文化導(dǎo)向上的美術(shù)創(chuàng)作

美術(shù)創(chuàng)作對(duì)于茶文化的應(yīng)用，首先體現(xiàn)在它可以以茶文化進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。我們都知道，在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，美術(shù)人員需要有一定的靈感，那么這樣的靈感來(lái)自于什么地方呢？必然是人們?cè)谌粘Ｉ钪兴佑|的各類事物。而如果僅僅描繪一些簡(jiǎn)單的事物，不僅沒(méi)有深層次的美感所在，而且也體現(xiàn)不出美術(shù)作品的藝術(shù)特征，因而美術(shù)創(chuàng)作需要選擇一些深層次的靈感導(dǎo)向。茶文化在這個(gè)時(shí)候便可以成為美術(shù)創(chuàng)作的靈感導(dǎo)向。以茶文化為基礎(chǔ)展開(kāi)美術(shù)創(chuàng)作，不僅可以提高美術(shù)作品的真實(shí)美感，而且也便于直接打造深層次的文化藝術(shù)內(nèi)涵，這與美術(shù)創(chuàng)作的文化需求有著不謀而合的效果。美術(shù)創(chuàng)作本身是一個(gè)藝術(shù)性的行為，這一行為實(shí)踐的產(chǎn)生，可以以茶文化作為主要導(dǎo)向，在茶文化的重要導(dǎo)向下，這一個(gè)美術(shù)創(chuàng)作變得十分整體，不僅充斥著表象上的藝術(shù)作品美感，而且呈現(xiàn)出了獨(dú)特的茶文化內(nèi)涵。如美術(shù)人員可以直接選擇描繪一些茶文化內(nèi)容，這樣的描繪過(guò)程可以彰顯茶文化的獨(dú)特魅力，讓人們感知到美術(shù)作品的內(nèi)涵和精神所在。這是其他文化所達(dá)不到的效果。以茶文化為導(dǎo)向展開(kāi)的美術(shù)創(chuàng)作，在長(zhǎng)期的堅(jiān)持下可以優(yōu)化美術(shù)人員的精神內(nèi)在，不自覺(jué)地在美術(shù)作品創(chuàng)作當(dāng)中融合一些現(xiàn)代化的精神面貌，所凸顯出來(lái)的美術(shù)作品也會(huì)具備當(dāng)代的不同現(xiàn)實(shí)美感。

2.2 茶文化能夠給予美術(shù)作品深層次的美感

在時(shí)代的持續(xù)發(fā)展當(dāng)中，人們的審美不斷地提高，尤其對(duì)于美術(shù)作品的審美，已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)全新的階段，如果美術(shù)創(chuàng)作人員在這個(gè)時(shí)候僅僅進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，不進(jìn)行文化融合，所帶來(lái)的效益是非常薄弱的，比如人們?cè)谄疯b一幅美術(shù)作品的過(guò)程中，對(duì)于美的認(rèn)知已經(jīng)有了上升。如果畫(huà)中所描繪的是一些景物，人們會(huì)簡(jiǎn)單地贊嘆:這幅畫(huà)真漂亮，并沒(méi)有其他方面的延伸。很快人們便會(huì)忘卻這幅畫(huà)，因?yàn)樗鼪](méi)有深層次的思想內(nèi)涵。如果畫(huà)中所涉及的內(nèi)容，包含了一定的茶文化，人們會(huì)不自覺(jué)地從品茶意境的角度進(jìn)行思考和鑒賞，分析當(dāng)前茶文化美術(shù)作品的獨(dú)特含義，感受不一樣的茶文化內(nèi)容。茶文化在這個(gè)時(shí)候，成為了美術(shù)作品美感的源泉。正是由于茶文化的存在，才使得整個(gè)美術(shù)作品的美感變得深層，人們?cè)谄疯b美術(shù)作品的時(shí)候，也可以進(jìn)行深層次的思考和探究。久而久之，人們會(huì)對(duì)美術(shù)作品形成深刻的印象，這樣的藝術(shù)內(nèi)涵是普通的美術(shù)作品所難以達(dá)到的。在這一實(shí)踐效果的引導(dǎo)下，越來(lái)越多的美術(shù)人員開(kāi)始針對(duì)茶文化進(jìn)行美術(shù)作品的全新融合，并且涌現(xiàn)出了非常多的藝術(shù)作品，整體的藝術(shù)作品美感得到了全面的升華，改變了人們的現(xiàn)有認(rèn)知。

3 茶文化在美術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中的美學(xué)意義

3.1 美學(xué)鑒賞意義分析

在當(dāng)代社會(huì)百花繚亂的發(fā)展環(huán)境下，美學(xué)鑒賞是十分重要的環(huán)節(jié)，通過(guò)科學(xué)的美學(xué)鑒賞，可以使得人們對(duì)不同的事物形成正確的認(rèn)知態(tài)度，從本質(zhì)上而言，美學(xué)鑒賞不僅僅是一個(gè)品鑒的過(guò)程，更加是一個(gè)宣揚(yáng)美的環(huán)節(jié)。它的存在，給予了美術(shù)作品相當(dāng)大的美感。在當(dāng)前時(shí)代的茶文化拓展當(dāng)中，美術(shù)創(chuàng)作所凸顯出來(lái)的現(xiàn)實(shí)美感變得非常明確，越來(lái)越追求藝術(shù)感覺(jué)的升華，以便于引導(dǎo)人們?cè)谶M(jìn)行美術(shù)品鑒的過(guò)程中，更加耐久地對(duì)畫(huà)作進(jìn)行欣賞。茶文化在美術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中的應(yīng)用，可以使得這樣的美感得到有效的升華，而且可以彰顯出不一樣的文化審美特點(diǎn)。這樣的美學(xué)鑒賞是一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程，不僅僅是引導(dǎo)美術(shù)作品創(chuàng)作人員進(jìn)行美學(xué)升華的一個(gè)過(guò)程，而且也是吸引人們進(jìn)行更深層次美學(xué)鑒賞的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程的持續(xù)實(shí)踐過(guò)程中，茶文化的文化認(rèn)知會(huì)不斷地延伸，從基礎(chǔ)的文化拓展上，延伸到人們的精神觀念引導(dǎo)上。但是，將茶文化運(yùn)用到美學(xué)鑒賞的升華當(dāng)中并不容易，需要美術(shù)創(chuàng)作人員深層次地了解茶文化，而不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為茶文化僅僅是一些淺顯的文化內(nèi)容。這樣的提升是一個(gè)潛移默化、循環(huán)漸進(jìn)的過(guò)程，需要持之以恒地來(lái)完成，全面提升基礎(chǔ)的美學(xué)認(rèn)知。

3.2 基于茶文化上的美學(xué)思想

在茶文化的融合過(guò)程中，美術(shù)創(chuàng)作人員不僅能夠感受到茶文化的獨(dú)特美感，也會(huì)對(duì)意境的追求有了全新的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)前時(shí)代的變遷當(dāng)中，人們所希望看到的茶文化是十分獨(dú)特的內(nèi)容，不僅需要具備現(xiàn)實(shí)特征，而且需要擁有一定的精神意境美感。它在美術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中的應(yīng)用，可以使得整個(gè)美學(xué)思想變得十分完善，人們所認(rèn)識(shí)到的茶文化美感也會(huì)在這個(gè)時(shí)候得到有效的升華和提升?；诓栉幕系拿缹W(xué)思想，是一種美學(xué)的全新闡述，不僅象征著美術(shù)創(chuàng)作人員美學(xué)意識(shí)的改變，還需要審美人群具備全新的文化認(rèn)知。在具體的實(shí)踐過(guò)程中，美術(shù)創(chuàng)作人員需要更多地從審美人群的角度分析當(dāng)前茶文化美術(shù)的藝術(shù)美感所在，并在美術(shù)作品創(chuàng)作的過(guò)程中，持續(xù)升華基礎(chǔ)的美感，便于更多的人認(rèn)識(shí)到美術(shù)創(chuàng)作與茶文化融合的可行性，提升最終的美術(shù)作品內(nèi)涵。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，茶文化在美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用，所凸顯出來(lái)的美學(xué)價(jià)值是非常高的，不僅能夠被人們廣泛地接受和認(rèn)可，還會(huì)凸顯出一些不一樣的審美內(nèi)涵，需要加強(qiáng)基礎(chǔ)的文化引導(dǎo)，便于人們進(jìn)行持續(xù)的文化認(rèn)知升華，加強(qiáng)美學(xué)上的文化感知，展現(xiàn)不一樣的美感所在。

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