陳麗清
(保山學(xué)院音樂學(xué)院,云南保山 678000)
音樂藝術(shù)與茶文化體系之間形成了本質(zhì)化詮釋與融合,這是實(shí)現(xiàn)茶文化本身價(jià)值最大化的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。當(dāng)然,對(duì)于整個(gè)文化傳播來說,其也需要選擇合適的形式和途徑來進(jìn)行傳播與推廣,特別是就整個(gè)音樂藝術(shù)的發(fā)展特點(diǎn)和內(nèi)涵特征看,這一種極具情感氣息的表達(dá)形式能夠?yàn)檎麄€(gè)茶文化的宣傳與推廣,提供重要影響力和價(jià)值傳播。
音樂是一種充滿情感和表演技巧的藝術(shù)形式,通過對(duì)整個(gè)音樂藝術(shù)的表現(xiàn)方式進(jìn)行分析,我們看到其不僅僅是旋律和歌詞之間的合理搭配,同時(shí)也是重要的情感詮釋和文化表達(dá),尤其是在多元文化傳承發(fā)展的時(shí)代背景下,音樂與文化藝術(shù)的關(guān)聯(lián)性實(shí)現(xiàn)了本質(zhì)化提升。尤其是任何一種音樂藝術(shù)在傳播與展現(xiàn)過程中,都需要具體的文化內(nèi)涵作為支撐。
理解音樂藝術(shù)與茶文化之間的內(nèi)涵關(guān)聯(lián),其不僅能夠有效提升茶文化體系的價(jià)值力和影響力,同時(shí)在整個(gè)茶文化傳播過程中,音樂藝術(shù)的內(nèi)涵和表達(dá)方式也得到了有效豐富和全面提升,從本質(zhì)上發(fā)揮了文化與藝術(shù)之間的推動(dòng)作用及價(jià)值,進(jìn)而使得茶文化的展現(xiàn)方式得以深層次詮釋和展現(xiàn)。
當(dāng)我們系統(tǒng)化分析整個(gè)茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵時(shí),我們看到該文化在具體傳播與應(yīng)用過程中,如果想要讓該文化的影響力得到本質(zhì)化提升,就必須注重選擇合適的文化元素來立足,尤其是以具體的文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)點(diǎn),從而賦予文化傳播體系全新的生命力和價(jià)值色彩。結(jié)合音樂藝術(shù)的傳播特點(diǎn)看,其中所需要的不僅是文化上的影響力,還有與之相關(guān)的整體性內(nèi)涵和價(jià)值認(rèn)可。
首先,茶文化體系在形成、發(fā)展過程中,其基礎(chǔ)是與茶文化相關(guān)的物質(zhì)元素,無論是茶葉產(chǎn)品的種類,還是茶樹等諸多物質(zhì)形式,讓我們對(duì)茶文化的價(jià)值理念形成了全面提升。就茶文化的發(fā)展機(jī)制和傳播狀況看,物質(zhì)元素的客觀存在為茶文化的全面發(fā)展和本質(zhì)化提升,注入了“強(qiáng)心劑”。物質(zhì)作為一種重要的茶文化發(fā)展基礎(chǔ),其向我們具體傳遞了茶文化的客觀屬性,從而使得茶文化體系的發(fā)展傳播成為必然可能。
其次,對(duì)于茶文化體系而言,提升其價(jià)值內(nèi)涵的關(guān)鍵在于諸多與茶文化相關(guān)的藝術(shù)形式,比如茶歌藝術(shù)、茶詩文化等等,都是讓茶文化以一種生動(dòng)、立體形象展示給我們的重要文化機(jī)制。詮釋茶文化的藝術(shù)色彩和文化內(nèi)涵,能夠在激發(fā)大眾理解與認(rèn)同的重要前提下,優(yōu)化和完善茶文化體系的傳播機(jī)制,從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化體系的最大價(jià)值。茶文化體系的內(nèi)涵是深厚全面的,無論是茶文化對(duì)我們當(dāng)前所開展的各項(xiàng)活動(dòng)影響力,還是其中所綜合表達(dá)的藝術(shù)色彩,都值得我們系統(tǒng)化認(rèn)知與理解。
最后,客觀的看,茶文化體系成熟發(fā)展進(jìn)程中,其核心與本質(zhì)還在于其中所詮釋及表達(dá)的精神理念和人文思維,茶文化的精神思維和人文理念的具體詮釋與表達(dá),都讓我們對(duì)整個(gè)茶文化精神的價(jià)值內(nèi)涵形成了突出而全面的理解與感知,尤其是在時(shí)代化迅猛發(fā)展的關(guān)鍵前提下,茶文化的多樣性和系統(tǒng)化,都在以多種形式的客觀表達(dá)體系來詮釋和展現(xiàn)其整體價(jià)值力及影響力。真正讓茶文化的價(jià)值實(shí)現(xiàn)最大化的,還是其中所蘊(yùn)含的具體精神所決定的。茶文化的包容性,使得各種資源內(nèi)涵和藝術(shù)理念,都能夠被融入到具體的茶文化傳播歷程之中。這從客觀上也為當(dāng)前整個(gè)茶文化與音樂藝術(shù)之間的實(shí)質(zhì)性融合,成為本質(zhì)上的可能。
茶文化是我國整個(gè)文化的精髓與核心,其中所包含的內(nèi)容是多樣化的,除了客觀上的物質(zhì)元素外,還有與之相關(guān)的精神理念和文化內(nèi)涵,所以在當(dāng)前茶文化體系傳播發(fā)展時(shí),可以看到與音樂相關(guān)的藝術(shù)元素。就茶文化與音樂藝術(shù)之間的本質(zhì)性關(guān)聯(lián)看,其中所詮釋和包含不僅僅是成熟的藝術(shù)元素,同時(shí)也是重要的人文內(nèi)涵展現(xiàn)。在長期而系統(tǒng)化的歷史發(fā)展中,茶文化為音樂藝術(shù)的傳播推廣提供了內(nèi)涵本質(zhì),同時(shí)音樂藝術(shù)也有效提升了茶文化的價(jià)值力和影響力。
音樂是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式和風(fēng)格,其中所向我們具體表達(dá)的不僅僅是恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方式,更重要的是一種思維方式的表達(dá)和傳遞,尤其是站在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展的變化潮流中,音樂作為一種“無國界”的文化交流資源,其為我們傳播文化和了解文化,提供了重要途徑。音樂藝術(shù)本身就是一種文化,當(dāng)然想要確保音樂藝術(shù)的品質(zhì),就必須選擇合適的文化內(nèi)涵融入和應(yīng)用其中,尤其是在整個(gè)音樂藝術(shù)體系的價(jià)值力和內(nèi)涵不斷提升進(jìn)程中,茶文化的整體性內(nèi)涵,不僅賦予了音樂藝術(shù)的本質(zhì)性生命,同時(shí)也讓茶文化的表現(xiàn)形式更為豐富多樣。音樂藝術(shù)是一種有靈動(dòng)性和發(fā)展性的藝術(shù)形式,客觀的看,正是豐富多樣的茶文化機(jī)制,從而賦予了音樂體系的“無限可能”。
加上音樂藝術(shù)在整體表現(xiàn)時(shí),其充滿生動(dòng)展現(xiàn)趣味,所以當(dāng)音樂藝術(shù)出現(xiàn)之后,就備受大眾關(guān)注和認(rèn)同,尤其是多數(shù)音樂藝術(shù),都來自于大眾的思維認(rèn)同,所以整個(gè)音樂藝術(shù)中充滿了值得被社會(huì)大眾所具體認(rèn)知的生活理念和人文藝術(shù)內(nèi)涵。在現(xiàn)代音樂藝術(shù)全面推動(dòng)下,人們對(duì)音樂藝術(shù)的價(jià)值理解存在較大關(guān)注度,尤其是對(duì)于人們來說,其更多看中的是音樂藝術(shù)的精神色彩和人文理念。
茶文化的內(nèi)涵之美與音樂藝術(shù)之美的雙層次融合,則成為文化與藝術(shù)之間的融合追求。我們能夠在很多茶文化元素中,具體感知到音樂藝術(shù)的客觀存在,比如在茶文化體系內(nèi),采茶歌藝術(shù)本身就是茶文化的生態(tài)藝術(shù),同時(shí)也是音樂內(nèi)涵本身的真情詮釋與流露。
茶樂藝術(shù)的客觀存在,不僅更好的詮釋音樂與茶文化之間的有效融合,同時(shí)也讓我們對(duì)整個(gè)茶文化體系的了解和認(rèn)知,有了更為全面和突出的認(rèn)識(shí),這就是音樂藝術(shù)對(duì)茶文化傳播所帶來的重大價(jià)值。當(dāng)然,我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到茶樂藝術(shù)作為一種極具情感,充滿文化表演色彩的綜合性藝術(shù),其中所帶給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是跳動(dòng)的音符,其中所包含和表達(dá)的情感理念,也讓我們對(duì)茶文化體系有了生動(dòng)形象的全面認(rèn)知。
音樂藝術(shù)是我們?cè)诰唧w品讀茶文化體系中,不可或缺的元素,并且日益重要。也許我們?cè)隈雎犚魳仿暤倪^程中,才可以體會(huì)和品味到自我和真我。當(dāng)然也只有在具體的音樂藝術(shù)中,我們才能夠真正體會(huì)到茶和茶文化的內(nèi)涵特色。當(dāng)然,也只有在那具體的音樂藝術(shù)中,才可以真正品味到茶文化體系的內(nèi)涵所在。
所以正是對(duì)其音樂的美學(xué)內(nèi)涵形成了足夠認(rèn)知,從而推動(dòng)了整個(gè)音樂藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。事實(shí)上,之所以能夠讓音樂藝術(shù)的價(jià)值力實(shí)現(xiàn)全面提升,其關(guān)鍵原因在于整個(gè)藝術(shù)內(nèi)所包含和詮釋的獨(dú)特情感,相當(dāng)長一段時(shí)間以來,受到多元文化的發(fā)展沖擊,從而使得音樂藝術(shù)的影響力和價(jià)值力大受影響。因此,無論是音樂藝術(shù)的創(chuàng)造性,還是音樂藝術(shù)的價(jià)值力未能得到本質(zhì)提升。結(jié)合當(dāng)前音樂藝術(shù)傳播發(fā)展的時(shí)代訴求看,只有注重文化內(nèi)涵的全面融入,才能實(shí)現(xiàn)整個(gè)音樂藝術(shù)的有效傳播。
不僅如此,在茶文化體系內(nèi)涵,其中還具有濃厚的時(shí)代特性,尤其是在整個(gè)時(shí)代發(fā)展中,茶文化始終能夠與各個(gè)時(shí)代背景之間形成密切關(guān)聯(lián),關(guān)鍵在于茶文化始終能夠與各個(gè)時(shí)代之間,形成必要性融合。在當(dāng)前時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中,我們感受到整個(gè)茶文化也在時(shí)代背景下,賦予了新的時(shí)代特征。以茶文化中的音樂藝術(shù)元素為例,其在不斷發(fā)展進(jìn)程中,具體內(nèi)涵也更加豐富,同時(shí)傳播形式也與時(shí)代之間有著重要關(guān)聯(lián)與融合。
在音樂藝術(shù)與文化交流機(jī)制日益成熟、完善的今天,文化體系中所具體詮釋和表達(dá)的元素,與茶文化元素、民族樂器、聲樂藝術(shù)等系統(tǒng)化的內(nèi)容相融合,從而實(shí)現(xiàn)了音樂藝術(shù)中,真實(shí)情感的藝術(shù)內(nèi)涵表達(dá)與詮釋。茶文化本身離不開音樂藝術(shù)的合理融入,音樂元素的巧妙應(yīng)用使得茶文化內(nèi)涵得以“錦上添花”。
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