張 燕
(常州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,江蘇常州 213000)
結(jié)合茶文化體系的價值內(nèi)涵看,其中所表達(dá)的綠色生態(tài)理念,不僅僅是一種成熟的生態(tài)元素展現(xiàn),更是基于大眾認(rèn)知前提下的整體認(rèn)同。所以,將茶文化應(yīng)用到工業(yè)設(shè)計活動之中,其不僅僅能夠豐富設(shè)計理念,同時也能優(yōu)化工業(yè)設(shè)計機制,豐富設(shè)計思維。
工業(yè)設(shè)計活動主要是指通過充分合理的應(yīng)用相關(guān)設(shè)計資源,從而優(yōu)化工業(yè)產(chǎn)品表現(xiàn)機制的重要形式。在實施具體的工業(yè)設(shè)計活動時,其需要注重將文化理念與具體的工業(yè)設(shè)計要求相結(jié)合。尤其實施我們需要認(rèn)識到在傳統(tǒng)的工業(yè)設(shè)計活動開展時,我們更多關(guān)注的是高效和批量化生產(chǎn),過多關(guān)注工業(yè)生產(chǎn)活動的效率與品質(zhì),忽略了文化內(nèi)涵的必要詮釋,而在當(dāng)前時代影響下,整個設(shè)計活動之中又傾向于科技理念這另外一個極端,從而影響了工業(yè)設(shè)計活動的價值傳遞。因此如何通過選擇合適的文化元素融入到整個具體的設(shè)計活動之中,就成為發(fā)展當(dāng)前整個工業(yè)設(shè)計活動開展過程中的關(guān)鍵所在。
事實上,我們應(yīng)該系統(tǒng)化的認(rèn)識到,對于任何一項設(shè)計活動的具體開展來說,其中并沒有好壞或者明顯的評判或者衡量上的標(biāo)準(zhǔn),在具體開展設(shè)計活動時,其不僅僅是對設(shè)計創(chuàng)意的集中展現(xiàn)和表達(dá),更重要的是要通過利用設(shè)計活動的開發(fā)特性,從而展現(xiàn)具體的設(shè)計創(chuàng)意。所以,我們能夠從融合的角度來理解和看待整個設(shè)計。
對于工業(yè)設(shè)計活動的具體呈現(xiàn)來說,其中所需要的不僅僅是展現(xiàn)合理的設(shè)計內(nèi)涵與外在表現(xiàn),同時也需要注重展現(xiàn)必要的設(shè)計文化和理念內(nèi)涵??陀^的看,工業(yè)設(shè)計活動是一種設(shè)計理念的創(chuàng)意表達(dá)和內(nèi)涵呈現(xiàn),良好的設(shè)計活動,其需要的是完善的創(chuàng)意表達(dá)與創(chuàng)意思維,同時也需要在了解工業(yè)設(shè)計活動整體訴求的前提下,感知相關(guān)的思維和情感內(nèi)涵,并且探究合適的工業(yè)設(shè)計技巧與方法。
在開展工藝設(shè)計活動時,其需要注重探究極具創(chuàng)造力和創(chuàng)新性的工業(yè)設(shè)計方法和思維理念。就傳統(tǒng)的工業(yè)設(shè)計活動狀況看,其在具體實施過程中,整個設(shè)計活動中,缺乏必要的文化內(nèi)涵和精神理念,加上整體創(chuàng)新意識的明顯不足,從而影響了工業(yè)設(shè)計活動的實施價值。所以,如何選擇合適的元素內(nèi)容為整個工業(yè)設(shè)計活動的全面創(chuàng)新和整體優(yōu)化奠定基礎(chǔ),就值得我們深入探究。
隨著當(dāng)前人們生活品質(zhì)不斷提升,如今整個工業(yè)產(chǎn)品在設(shè)計過程中,無論是具體的實施訴求,還是文化內(nèi)涵的詮釋與表達(dá),都在當(dāng)前時代背景下,得以全面豐富。當(dāng)然,工業(yè)設(shè)計活動作為一項層次化的設(shè)計活動。其中有著極強的邏輯特色和設(shè)計訴求,因此想要實現(xiàn)最佳設(shè)計效果,就必須注重構(gòu)建完善而系統(tǒng)化的設(shè)計體系,具體而言,其流程主要表現(xiàn)為:
其一,要注重前期的工業(yè)設(shè)計調(diào)研活動,通過完善而系統(tǒng)化的調(diào)研活動,從而對整個工業(yè)產(chǎn)品的具體設(shè)計,尋找到合理的設(shè)計定位。其二,在確定設(shè)計需要和設(shè)計定位之后,進(jìn)而為工業(yè)設(shè)計實現(xiàn)最佳效果奠定理想基礎(chǔ)。最后,在完成整個工業(yè)設(shè)計方案之后,以具體的工業(yè)設(shè)計成品展示,從而引發(fā)社會大眾的廣泛認(rèn)知。
結(jié)合當(dāng)前整個設(shè)計活動的實施趨勢和特點看,軟件和計算機設(shè)備已經(jīng)成為優(yōu)化設(shè)計活動的關(guān)鍵所在,當(dāng)然相對于軟件設(shè)備應(yīng)用而言,設(shè)計思維和設(shè)計理念,乃至合適的設(shè)計文化將成為優(yōu)化設(shè)計內(nèi)涵,創(chuàng)新工業(yè)設(shè)計思維的關(guān)鍵所在。
我國有著濃厚的茶文化,茶文化不僅是我國文化體系的精髓所在,同時也是社會大眾長期生活中所具體形成的綜合文化機制。正是大眾對茶和茶文化的認(rèn)知與理解不斷完善,出現(xiàn)了一系列描述和反映大眾采茶生活、展現(xiàn)茶文化的重要藝術(shù)形式,在這些綜合化的藝術(shù)表現(xiàn)中,我們所能感知到的不僅僅是生動形象的文化素材,同時更重要的是其中真實再現(xiàn)了大眾對茶文化的本質(zhì)化理解。
對于我國當(dāng)前文化發(fā)展來說,其實際上是文化傳遞與交流所推動下的結(jié)果,所以,在整個文化交流過程中,各種文化元素通過不斷交流與傳播,從而實現(xiàn)了文化體系之間的深度融入與合理詮釋。當(dāng)然,我國作為傳統(tǒng)茶葉大國,在大眾飲茶的日益成熟的時代發(fā)展進(jìn)程中,形成了體系化的茶文化內(nèi)容。
茶文化展現(xiàn)過程中,其實現(xiàn)應(yīng)用價值的關(guān)鍵在于其中所包含和展現(xiàn)的精神理念和人文思維,因此融入和應(yīng)用茶文化,也將讓整個茶文化機制,實現(xiàn)應(yīng)用價值的最大化。當(dāng)我們層次化分析茶文化體系時,我們看到:其中包含不僅是具體的藝術(shù)體系,同時也是合理的文化元素。隨著我們對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及價值認(rèn)知,不斷成熟與完善,如今我們應(yīng)已經(jīng)從全面而具體的視角來理解該文化機制。
因此,成熟而完善的認(rèn)知視角,實際上就為當(dāng)前整個茶元素體系的應(yīng)用提供了實質(zhì)性支撐。所以在發(fā)揮和詮釋茶文化價值特性的同時,不僅需要我們從物質(zhì)元素應(yīng)用角度出發(fā),同時,也需要從文化和精神思維等諸多視角融入。精神本質(zhì)上也是一種深層次的內(nèi)涵,更是基于成熟文化驅(qū)動下的發(fā)展結(jié)果。所以,茶文化的融合特性,客觀上看,也實現(xiàn)了整個文化體系的全面創(chuàng)新和應(yīng)用價值的最大化。
工業(yè)設(shè)計活動的具體開展,實際上是現(xiàn)代工業(yè)成熟發(fā)展到一定階段之后的重要產(chǎn)物。所以工業(yè)設(shè)計思維的詮釋與表達(dá),應(yīng)該將現(xiàn)代工業(yè)的整體趨勢和價值訴求融入其中,通過探究合適的文化內(nèi)涵,從而全面提升工業(yè)設(shè)計活動的具體水平。
茶文化理念的客觀存在,尤其是其中所詮釋和表達(dá)的設(shè)計思維,其讓整個工業(yè)設(shè)計活動得以全面優(yōu)化,尤其是該思維理念中所表達(dá)的人文色彩和生態(tài)特性,都使得該設(shè)計活動得以生態(tài)呈現(xiàn)。結(jié)合當(dāng)前工業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的整體訴求看,如果更好的展現(xiàn)和表達(dá)茶文化理念內(nèi)涵,同時將層次、系統(tǒng)化的茶文化應(yīng)用到工業(yè)設(shè)計活動之中,其將為工業(yè)產(chǎn)品的內(nèi)涵呈現(xiàn)奠定實質(zhì)性支撐。結(jié)合茶文化元素的整體內(nèi)涵看,合理使用茶文化元素,將為工業(yè)設(shè)計活動的具體實施,乃至具體的設(shè)計美學(xué)表達(dá),提供本質(zhì)化訴求。
對于工業(yè)設(shè)計活動來說,無論是工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品中所需要具體展現(xiàn)的功能價值,或者是工業(yè)設(shè)計自身的風(fēng)格理念和特點等等,都需要在融入合適設(shè)計元素的前提下,通過將大眾自身的具體訴求匹配其中,加上具體文化元素的詮釋與展現(xiàn),從而實現(xiàn)工業(yè)設(shè)計活動的理想效果。因此,在當(dāng)前工業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展日益成熟、智能化的今天,只有綜合、系統(tǒng)化分析茶文化元素的具體內(nèi)涵,并且細(xì)化該元素內(nèi)容的具體融入機制,通過茶文化內(nèi)涵的綜合詮釋,從而為工業(yè)設(shè)計活動的最佳實施,奠定本質(zhì)性基礎(chǔ)。
在工業(yè)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入4.0時代這一整體特點看,其對當(dāng)前我們開展工業(yè)設(shè)計活動有著更好要求。特別是對于當(dāng)前整個工業(yè)發(fā)展來說,如何才能將文化詮釋與工業(yè)設(shè)計活動相結(jié)合,并且詮釋合理的設(shè)計內(nèi)涵和設(shè)計思想、文化思維,就至關(guān)重要。同時也要從茶文化傳承發(fā)展的整體視角出發(fā),繼承傳統(tǒng)茶文化。就工業(yè)設(shè)計活動本身而言,其中所包含的不僅僅是設(shè)計上的理念內(nèi)涵,同時也詮釋了系統(tǒng)化的設(shè)計語言和表達(dá)方式,尤其是對于工業(yè)設(shè)計活動的整體開展來說,整個設(shè)計活動的實施狀況,直接關(guān)系和影響到工業(yè)產(chǎn)品的品質(zhì)內(nèi)涵和本質(zhì)特色。
結(jié)合當(dāng)前工業(yè)設(shè)計活動開展過程中,所存在的諸多問題,如今我們在創(chuàng)新和優(yōu)化整個工業(yè)設(shè)計活動時,我們應(yīng)該認(rèn)識到茶文化的應(yīng)用價值,并且適當(dāng)探究合適的茶文化融入內(nèi)涵。尤其是對于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計開展來說,茶文化融入有著極其深厚的重要性,探究茶文化體系的價值色彩,并且結(jié)合工業(yè)設(shè)計活動的整體訴求,從而實現(xiàn)該設(shè)計活動的深度發(fā)展。
[1]盧兆麟,湯文成;薛澄岐.工業(yè)設(shè)計專業(yè)多元創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式研究——江南大學(xué)工業(yè)設(shè)計教學(xué)模式自主創(chuàng)新改革實踐[J].西北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2015(16):125-127.
[2]王勇,闞鳳巖,付雁平.中國設(shè)計產(chǎn)業(yè)與工業(yè)的互動關(guān)系研究——基于獨立設(shè)計機構(gòu)專利數(shù)據(jù)的相關(guān)前沿理論驗證[J].長春工程學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版),2016(3):112-125.
[3]李佳奕,邊曉芳.繼承·融合·創(chuàng)新——對在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)文化元素的一些看法[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(美術(shù)與設(shè)計版),2016(15):232-233.