“課程思政”思路下茶文化在加強(qiáng)高職院校意識(shí)形態(tài)工作的現(xiàn)實(shí)意義

江 柯

（重慶城市管理職業(yè)學(xué)院，重慶沙坪壩 401331）

2014年，上海市委在響應(yīng)習(xí)總書記對(duì)建設(shè)全國(guó)高校思政課體系的要求下明確提出了“課程思政”的概念，其指將思想政治理念很自然的結(jié)合到其他各類學(xué)科中，做到同向同行，協(xié)調(diào)發(fā)展。這是一種很科學(xué)有效的方式，在發(fā)展了某一具體學(xué)科的同時(shí)，又能根據(jù)其學(xué)科特點(diǎn)，找準(zhǔn)契合的理念部分將思政教育融合進(jìn)入，達(dá)到了文化教育與道德教育同時(shí)進(jìn)行的效果。沿著“課程思政”的思路，通過(guò)類比的思維方式，我們運(yùn)用這種融合思路與機(jī)制，將茶文化滲透到高職院校意識(shí)形態(tài)工作中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)茶文化和意識(shí)形態(tài)工作的契合之處在于二者都講究一個(gè)“慢滲透”和“精神熏陶”?；诖耍覀儗⒉栉幕诤系礁呗氃盒Ｒ庾R(shí)形態(tài)工作中就顯得十分合適，能夠達(dá)到加強(qiáng)高職院校意識(shí)形態(tài)工作的目的。

1 加強(qiáng)高職院校意識(shí)形態(tài)工作的重要意義淺析

第一點(diǎn)，加強(qiáng)高職院校意識(shí)形態(tài)工作，是高校自身創(chuàng)新和發(fā)展的需要。從整體上看，一所高校的文化思想和意識(shí)形態(tài)生根于其發(fā)展理念，意識(shí)形態(tài)會(huì)決定他的行動(dòng)計(jì)劃，那么意識(shí)形態(tài)的加強(qiáng)對(duì)于高校來(lái)說(shuō)就顯得至關(guān)重要。從高校內(nèi)部來(lái)看，意識(shí)形態(tài)統(tǒng)一才有利于內(nèi)部的建設(shè)與發(fā)展，有利于高校的運(yùn)行與管理。在管理和創(chuàng)新上取得成績(jī)，那么高職院校的教學(xué)育人的質(zhì)量就會(huì)提升，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)能力也會(huì)極大提高。從高校外部環(huán)境來(lái)看，隨著教育的普遍化，高校之間的競(jìng)爭(zhēng)極其激烈。那么對(duì)外，高校就需要有一個(gè)好的公關(guān)形象來(lái)吸引學(xué)生和反饋社會(huì)。高校是有社會(huì)責(zé)任與社會(huì)義務(wù)的，它就必須塑造正面的積極的一面，來(lái)向社會(huì)傳遞和諧美好的文化思想。

第二點(diǎn)，加強(qiáng)高職院校的意識(shí)形態(tài)工作，是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需要。一個(gè)人的意識(shí)形態(tài)對(duì)一個(gè)個(gè)體一生的發(fā)展起著決定作用。青年時(shí)期是人生的準(zhǔn)備期，在意識(shí)形態(tài)上，由于還處于相對(duì)狹隘的校園環(huán)境，那么其受到外界不良風(fēng)氣的影響的可能性很小，那么在大學(xué)時(shí)進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生自己的意識(shí)形態(tài)，是為將來(lái)建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)作出的充分準(zhǔn)備。

第三點(diǎn)，加強(qiáng)高職院校的意識(shí)形態(tài)工作，是民族與國(guó)家統(tǒng)一發(fā)展的需要。從正面來(lái)說(shuō)，我們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，從新中國(guó)的建立到改革開(kāi)放，再到現(xiàn)代化到富強(qiáng)民主文明和諧美麗現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)，都體現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)統(tǒng)一所取得的舉世矚目的功績(jī)。從反面來(lái)說(shuō)，“臺(tái)獨(dú)分子”、“藏族分裂主義”“大學(xué)生成為國(guó)外非法間諜”等，是破壞人民的意識(shí)形態(tài)的，它們是受國(guó)外的惡意教唆的。它們是失敗的，是令人唾棄的。綜上所述，加強(qiáng)高職院校的意識(shí)形態(tài)工作，是國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

2 高職院校意識(shí)形態(tài)工作存在的負(fù)面因素探索

第一點(diǎn)，某些灰色黑暗的社會(huì)環(huán)境對(duì)高職院校意識(shí)形態(tài)工作造成威脅。一方面，法輪功等邪教還存在社會(huì)的邊緣角落，有復(fù)蘇的跡象，他們對(duì)邪教教義的宣傳，如果接觸到并且受其影響，會(huì)毒害大學(xué)生的思想意識(shí)，成為社會(huì)墮落分子，甚至?xí)纬蓮?qiáng)大的邪教團(tuán)體，危害社會(huì)與人民的利益。另一方面，傳銷組織也是社會(huì)的荼毒。往往對(duì)人洗腦，欺騙同伴甚至親人，嚴(yán)重喪失世界觀、人生觀、價(jià)值觀，影響社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。社會(huì)大環(huán)境復(fù)雜多變，法律也并非一一俱全，是隨著社會(huì)發(fā)展不斷更新與完善的，所以不良的灰色環(huán)境極有可能對(duì)高校意識(shí)形態(tài)造成極大的挑戰(zhàn)。

第二點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)文化的虛假性與虛擬性對(duì)高職院校意識(shí)形態(tài)工作構(gòu)成直接威脅。隨著網(wǎng)絡(luò)化的普及，網(wǎng)絡(luò)成為了人們?nèi)粘＝邮苄畔⒌那把刂麝嚨?。尤其?duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)更是必不可少的工具。然而網(wǎng)絡(luò)信息參差不齊，良莠難辨。網(wǎng)絡(luò)謠言盛行，虛假信息讓人眼花繚亂。網(wǎng)絡(luò)暴力也依舊存在，各種文化的混雜都讓人難以逃脫其影響。因?yàn)槲覀兠刻斓娜g覽網(wǎng)絡(luò)信息，就無(wú)法完全避免不會(huì)看到垃圾資料，長(zhǎng)時(shí)期的潛移默化的影響，必然會(huì)對(duì)我們的思想充斥，對(duì)意識(shí)形態(tài)造成嚴(yán)重的危害。

第三點(diǎn)，社會(huì)的浮躁風(fēng)氣對(duì)高職院校意識(shí)形態(tài)工作產(chǎn)生不利影響。隨著社會(huì)飛速的發(fā)展，社會(huì)變得浮躁了。過(guò)度物質(zhì)化使人迷茫，對(duì)金錢、權(quán)利、地位等的追逐，勢(shì)必忽略了精神追求?！白x書無(wú)用論”的風(fēng)氣或多或少影響年輕人的判斷。如果高職院校學(xué)生一味追名逐利，就會(huì)喪失精神文化追求，內(nèi)心浮躁，急功近利，終將一事無(wú)成。

3 茶文化對(duì)高職院校意識(shí)形態(tài)工作的現(xiàn)實(shí)意義分析

3.1 茶文化的精神內(nèi)涵與融入高職院校意識(shí)形態(tài)工作的創(chuàng)新理念

茶文化體惜博大精深，蘊(yùn)含著我國(guó)民族傳統(tǒng)文化。自茶文化的產(chǎn)生到茶文化發(fā)展至今，形成了完善的茶文化體系，保留了優(yōu)秀的文化精神內(nèi)涵，對(duì)社會(huì)各個(gè)方面有著積極的影響。茶文化兼顧了物質(zhì)層面與精神層面，喝茶是一種物質(zhì)需求，而品茶、論茶就具有了審美的性質(zhì)，產(chǎn)生了精神美學(xué)。茶文化在發(fā)展中，和儒家、道教思想不斷碰撞與融合，形成了其獨(dú)特的哲學(xué)文化價(jià)值。茶文化吸收了儒家的“中庸”思想，也引進(jìn)了道教的“天人合一”理念，因此茶文化具有使人們完成精神文化構(gòu)建的社會(huì)功能。那么，為了加強(qiáng)高職院校的意識(shí)形態(tài)工作，我們就可以利用茶文化的上述社會(huì)功能，將茶文化的優(yōu)秀部分遷移到高職院校意識(shí)形態(tài)工作中。

首先，就需要我們發(fā)掘茶文化與意識(shí)形態(tài)契合的部分，充分的認(rèn)可茶文化的人文價(jià)值和教育價(jià)值，通過(guò)老師和學(xué)生一起去收集、整理和學(xué)習(xí)茶文化的相關(guān)資料，對(duì)茶文化的價(jià)值進(jìn)行探究，通過(guò)深入的探究，感受茶文化的精神內(nèi)涵與文化價(jià)值。

其次，需要高職院校加強(qiáng)茶文化課程體系的建設(shè)工作。一方面凸顯茶文化精神內(nèi)涵，開(kāi)設(shè)基礎(chǔ)茶文化通識(shí)課程，然后了解茶文化和各學(xué)科的聯(lián)系，創(chuàng)新多元融入到各學(xué)科的課程中，讓學(xué)生能夠感受到茶文化的精神力量，從而建立積極的意識(shí)形態(tài)。

最后，在課程和茶文化融合之后，就需要高職院校老師和同學(xué)共同學(xué)習(xí)與思考。在日常生活中，去運(yùn)用這些精神內(nèi)涵。當(dāng)感受到了茶文化所起到的作用，就會(huì)提高學(xué)生的自信心與主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性，也就達(dá)到了加強(qiáng)高職院校意識(shí)形態(tài)工作的目標(biāo)。

3.2 茶文化對(duì)高職院校的意識(shí)形態(tài)工作的三點(diǎn)現(xiàn)實(shí)意義

第一點(diǎn)，茶文化能夠提升學(xué)生的精神文化，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校為社會(huì)培養(yǎng)人才的功能目的。茶文化對(duì)人一點(diǎn)一滴的影響，是影響觀念為主的。思想決定行動(dòng)，當(dāng)精神文化素質(zhì)提高了，學(xué)生無(wú)論是做人還是做事就會(huì)得心應(yīng)手。那么也就達(dá)到了高校為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀人才的目標(biāo)。

第二點(diǎn)，茶文化的潛移默化的滲透，不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的排斥，有利于學(xué)生思想的統(tǒng)一，便于學(xué)校的管理。茶文化講求“慢思維”，它一點(diǎn)一點(diǎn)的融入到學(xué)校的各種課程中，看起來(lái)很細(xì)微，但是縱觀全局，它是一個(gè)完善的精神文化體系。由于是慢慢的滲透而不是灌輸?shù)姆绞?，學(xué)生不會(huì)排斥，易于接受，甚至能激發(fā)學(xué)生對(duì)其的探究與深入思考。因此，其結(jié)果勢(shì)必是學(xué)生的思想高度統(tǒng)一，那么就便于學(xué)校的管理，也有利于社會(huì)的穩(wěn)定。

第三點(diǎn)，茶文化融合，有利于培養(yǎng)學(xué)生正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有利于學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)校未來(lái)的發(fā)展。文化育人，講求德育，是加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)統(tǒng)一的關(guān)鍵。學(xué)生由無(wú)知變成博學(xué)的過(guò)程，每一個(gè)階段思想的變化，是會(huì)影響到他們未來(lái)的發(fā)展方向與人生的價(jià)值。通過(guò)茶文化融入學(xué)校課程，能夠培養(yǎng)學(xué)生的思想，有利于學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，對(duì)其一生的成長(zhǎng)發(fā)展都是十分有益的。學(xué)校發(fā)展的前提是學(xué)生們的發(fā)展，學(xué)校要想發(fā)展得更好就必須去培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生，就需要去引導(dǎo)學(xué)生形成正確的、民族統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)。當(dāng)學(xué)校通過(guò)茶文化精神文化內(nèi)涵的融入，加強(qiáng)了學(xué)生的意識(shí)形態(tài)工作，就會(huì)在社會(huì)中樹(shù)立良好的形象，就會(huì)引起社會(huì)各界和政府的高度重視，那么高職院校就會(huì)獲得更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。

4 結(jié)語(yǔ)

茶文化體系博大精深，蘊(yùn)含著中華民族文化傳統(tǒng)的精華部分。如果將茶文化融入到高職院校意識(shí)形態(tài)工作中，那么就會(huì)產(chǎn)生多方面的現(xiàn)實(shí)促進(jìn)作用。其對(duì)意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)實(shí)意義需要我們從更多角度、更加深入的探討。

[1]廖東華.“課程思政”思路下加強(qiáng)高職院校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的思考[J].時(shí)代教育,2018（05）:22-23.