羅偉安
(三江學(xué)院,江蘇南京 210012)
我國傳統(tǒng)茶道追求“怡”、“清”、“和”和“真”,而這些茶道精神對于我國陶瓷創(chuàng)作有著重要的影響,下面筆者就對傳統(tǒng)茶道精神對現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的影響以及啟示進行了以下的探究。
中國傳統(tǒng)茶道精神主要包含有怡、清、和、真,首先“怡”主要是指茶有修身養(yǎng)性和很好的保健作用,常喝茶能夠強身健體,提高人們的身體健康程度,除此之外,常喝茶還能讓人們更好地感悟茶道,修身養(yǎng)性,從而生活更加怡然自得。所以,中國傳統(tǒng)茶道精神首先追求的修身養(yǎng)性,保證身體健康,然后再怡情養(yǎng)性。茶道精神中的“怡”和我國儒家、道家的主題是相一致的,和多個大家所提出的“美”、“樂”觀念是相互貫通的。
“清”也是中國傳統(tǒng)茶道精神,主要是指為人清廉、清凈等多個意思,也是說我國傳統(tǒng)茶道精神追求的是清凈,為人要清正廉潔。所以茶在我國歷史中一直都有著豐富的寓意,和我國多個大家所提出的“廉”或者是“靜”觀念是相互貫通的。
“和”是我國傳統(tǒng)茶道精神的重要組成部分,也是我國儒家思想的重要體現(xiàn),我國講究以和為貴,不管在茶道中還是其它哲學(xué)的思想,無一不認可“和”的重要性。我國一直都貫徹中庸之道,講究以和為貴,其次講究禮義仁忠孝。我國具有以茶待客,以茶會友的習(xí)慣,從這些活動中都能很好地展現(xiàn)出“和”的茶道精神,和我國多個大家中“敬”、“圓”觀念相貫通。
“真”不僅是我國傳統(tǒng)茶道精神的重要組成部分,更是我國道家思想的體現(xiàn),“真”在茶道中主要指返璞歸真,追求真情實意、真誠守信。所以在以茶交友的過程中,我們都講究真誠,這也是我國茶道精神的重要體現(xiàn),與多個大家的“正”“敬”等觀念相互貫通。
陶藝在創(chuàng)作過程中需要講究美感,陶藝在制作過程中主要用到兩個原材料,分別是泥和釉,這也是陶藝技術(shù)的重要組成部分。與傳統(tǒng)陶藝創(chuàng)作相比,現(xiàn)代陶藝在創(chuàng)作的過程中更多地展現(xiàn)出了偶然性,因為現(xiàn)代陶藝在創(chuàng)作過程中需要借助到火的作用,經(jīng)過火的作用,泥土才能在高溫的環(huán)境下煅燒成藝術(shù)品。所以泥土是現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的重要材料,泥土的選擇對于陶藝成品有著十分重要的影響,而釉在陶藝創(chuàng)作中也有非常重要的地位,釉就像是陶藝作品的衣服,對于陶藝作品起著非常重要的裝飾效果,俗話說“人靠衣裝”,陶藝作品的審美也需要通過釉的創(chuàng)作來展現(xiàn),而且釉在陶藝作品中更有著重要的附加價值。在陶藝創(chuàng)作過程中所實用到的釉主要是一種玻璃質(zhì)的薄層,可以是有色的也可以是無色的,通過火燒,釉能夠很好地粘在陶瓷中,在火燒的過程中,釉會發(fā)生變化,但是這種變化無法進行完全的掌控,所以說現(xiàn)代陶藝作品具有更多的偶然性。陶藝創(chuàng)作者在煅燒陶瓷作品時,需要結(jié)合自身的創(chuàng)作來選擇好釉料、控制好火的大小以及燃燒時間。隨著技術(shù)的發(fā)展,現(xiàn)代陶藝中所使用的釉能夠更加全面地展現(xiàn)出創(chuàng)作者的審美和情感。
要提高現(xiàn)代陶藝作品的美感,陶藝創(chuàng)作者就要加強對釉、泥土以及火候的掌握,通過多次試驗,通過不斷提高自身的煅燒技術(shù),從而更好地控制陶藝作品的美感?,F(xiàn)代所使用的窯變釉色在經(jīng)過加工過后,可以產(chǎn)生豐富多彩的外表效果,進而更好地展現(xiàn)出創(chuàng)作者的審美,為充分展現(xiàn)創(chuàng)作者的審美提供著良好的機會。
中國傳統(tǒng)茶道精神對于現(xiàn)代陶藝影響最突出的就是陶瓷茶具,這是茶道精神和陶瓷藝術(shù)結(jié)合的表現(xiàn),既有很高的藝術(shù)欣賞性,也有很高的實用性。由于各種因素,人們所使用的陶瓷茶具都是不一樣的,但是人們對于陶瓷茶具的熱愛是一直都存在的,陶瓷茶具通過和茶道精神相互融合,從而更好地形成了人們生活中不可缺少的部分?,F(xiàn)代陶瓷創(chuàng)作涉及到了多個方面的內(nèi)容,我們也可以從陶瓷茶具中更好地感悟到茶道精神,所以陶瓷茶具也是傳統(tǒng)茶道精神表現(xiàn)的形式之一。例如,陶瓷茶具首先要具備有很強的實用性,在選取材料的時候,首先要注重陶瓷茶具的實用性,保證符合生活中的泡茶要求。其次就要注重所選取的材料是否能夠很好地體現(xiàn)出茶道精神,比如茶道精神所追求的“真”,講究返璞歸真。
現(xiàn)代陶藝作為一種藝術(shù),加強茶道精神的融入可以更好地提升陶藝作品的內(nèi)涵,提高作品的文化價值,所以加強茶道精神在陶藝創(chuàng)作中的融入是非常有必要的。在進行陶藝創(chuàng)作的時候,主要是注重創(chuàng)作的靈感,這些是老師無法簡單地傳授給學(xué)生,為了突出陶藝作品的獨一性,避免出現(xiàn)千篇一律的現(xiàn)象,陶藝創(chuàng)作者就要加強對茶道精神的研究,不同的創(chuàng)作者對于茶道精神的領(lǐng)悟都會有所差異,這些感悟的差異也正是創(chuàng)作者的陶藝創(chuàng)作的靈感,更好地展現(xiàn)出陶藝作品的獨特性。為了更好地在陶藝創(chuàng)作中展現(xiàn)出茶道精神,創(chuàng)作者需要加強對我國傳統(tǒng)茶文化的學(xué)習(xí),從而更好地領(lǐng)悟茶道精神,創(chuàng)作者在學(xué)習(xí)茶文化的過程中也要提高自身文化素養(yǎng),為自身的陶瓷創(chuàng)作提供更多的文化知識基礎(chǔ)。
我國傳統(tǒng)茶道精神可以通過多種形式所表現(xiàn)出來,既可以通過陶藝創(chuàng)作展現(xiàn)出來,也可以通過茶的特性展現(xiàn)出來。比如我國傳統(tǒng)茶道精神可以通過品茶來展現(xiàn),品茶是一個非常講究的過程,需要觀察茶色、茶香以及回味這三個方面來品嘗茶,所以品茶不僅是一種視覺享受,也是味覺的享受。當代品茶人對于陶藝和茶色之間有著非常高的追求,不同的茶葉經(jīng)過不同的沖泡方式,其呈現(xiàn)是不一樣,比如有黃綠色、有淡黃色等等,雖然茶葉的種類、茶葉的沖泡方式對于茶色的呈現(xiàn)有著重要的影響,但是沖泡所選取的茶具對于茶色的影響也是很重要的。我國茶道精神追求“和”,追求和諧之美,所以在進行陶瓷創(chuàng)作的過程中需要不同的茶色來選取不同的制作材料。例如,唐代時陶藝創(chuàng)作者就會選用白瓷來更好地凸顯出茶色,在宋朝時,為了更好地突出茶色,就將茶具的顏色選擇為黑色。隨著時代的發(fā)展,現(xiàn)代的陶瓷在創(chuàng)作過程中,應(yīng)當結(jié)合陶瓷茶具的實用性,可以選擇比較柔性的顏色,因為柔性的顏色不僅可以更好地凸顯出茶色,還更有利于人們的使用。為了更好地突出茶色,在進行陶藝茶具創(chuàng)作時會結(jié)合需求來選用不同的材料,這也是我國茶道精神的重要體現(xiàn)。
隨著我國茶文化的發(fā)展,人們對于茶具的要求也越來越高,所以我國茶文化的發(fā)展也伴隨著我國陶瓷技術(shù)的發(fā)展,關(guān)于茶具的制作和選取也成為了我國傳統(tǒng)茶文化的重要組成部分。現(xiàn)代陶藝茶具不僅要具備有很強的實用性,更要具備有很強的藝術(shù)性,讓使用者的心情更加愉悅,這也是我國茶道精神所追求的“怡”?!扳弊⒅匦奚眇B(yǎng)性,結(jié)合不同的養(yǎng)生需求,可以選用不同的茶葉,而為了提高品茶人的心情愉悅程度,品茶人可以結(jié)合自身的需求來選用好看的陶瓷茶具。在選用陶瓷茶具的過程中,品茶人可以結(jié)合自身的沖泡方式來選取不同形狀的陶瓷茶具,結(jié)合不同的茶色來選取不同材質(zhì)的陶瓷茶具。所以在進行現(xiàn)代陶瓷茶具創(chuàng)作過程中,不僅要注重茶具的功能性,也要注重茶具的觀賞性。
綜上所述,茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成,積累著我國古代人民的智慧和文化,是我國人民重要的文化財富,所以作為中華民族繼承人,我們要加強傳統(tǒng)茶文化的繼承,加強對茶道精神的領(lǐng)悟。隨著茶文化的發(fā)展,陶瓷文化也隨之發(fā)展,兩者是相互共存,相互影響的,為此我國傳統(tǒng)茶文化對于現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)作有著重要的影響。
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