苗醫(yī)對重安江苗族刮痧療法的思想研究△

鐘　林　郭偉偉　袁濤忠　周曦曦

(黔東南苗族侗族自治州民族醫(yī)藥研究院，貴州　凱里　556000)

重安鎮(zhèn)是貴州省黔東南苗族侗族自治州的少數(shù)民族聚居古鎮(zhèn)，位于重安江畔，黃平縣城南面(N：26°46ˊ21 、E：107°53ˊ20)，地處黔中丘原向黔東低山丘陵過渡地帶。苗族重安江支系的黃平縣谷隴、黃飄、重興、代支、馬場、重安、崇仁、新州、羅朗、浪洞，凱里市冠英、大風洞、洛棉、龍場等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的部分村寨，語言為苗語川黔滇方言重安江次方言，服飾為羅泊河型重安江式的地區(qū)。

重安江苗族“刮痧”療法是在苗族重安江支系在歷史進程中逐步發(fā)展而來的時代產(chǎn)物，是在長期的實踐過程中由無數(shù)代苗醫(yī)傳承人的經(jīng)驗積累而體現(xiàn)的一種以人為中心的苗醫(yī)治病技藝。

重安江苗語固有詞匯中的“ghait”、“hved hvangb ”、“mangk”、“ vib ”、“gaf sab”、“set”、“gib dex hfud”、“gib khob”、“Dad gib lol dex khob”、“dex hfub”等等[1]，反映出遠古時代重安江苗族維護人體健康的“刮痧”療法歷史悠久，源遠流長。由于苗族醫(yī)藥既無本民族文獻可查，又無古跡可考，從口傳身授之傳統(tǒng)中發(fā)掘，其確切的發(fā)明年代及發(fā)明人難以考證。

1　苗族刮痧的基本特征

重安江苗族“gaf sab”(刮痧)療法植根于苗家人的牛圖騰崇拜，祈求神靈保佑、篤信銀器能驅邪逐祟，防陰氣賊害保平安的理念。“gaf sab”[2]原理和方法科學，是重安江苗族傳承了千百年的對一些疾病及其治療認知的、獨特的、有價值的思維理念，是他們的非物質文遺產(chǎn)。正是由于文化系統(tǒng)的歷史制約及其對于祛邪除病維護健康的心理和醫(yī)療作用，使 “gaf sab”在群體心理中獲得了豐富的生存土壤，成為苗家人外治法的一種標志。重安江苗族“刮痧”療法是苗家人自身的創(chuàng)造的自然療法，屬于苗家人公認的醫(yī)藥知識和技術的一部分，是迄今仍活躍在苗族民間的醫(yī)療實踐。現(xiàn)在，重安江苗族“刮痧”療法的認知理念被淡化，方法技術異化，處于瀕危狀態(tài)。

2　獨具特色的“gaf sab”(刮痧)療法

重安江苗族支系苗醫(yī)對“gaf sab”(刮痧)療法具有獨到之處，所用器具牛角、銅錢、銀圓或銀子、石片、土碗、土調羹、錢紙3張“ghad hxu ddul”等。采用的治療藥物有植物油、飲用水、錢紙灰水、火坑灰水、“ghad yenb”(煙袋油子)。在治療的手段上，首先將3張錢紙燒燼后放入盛半碗飲用水的碗中攪勻，成錢紙灰水；其次，治療部位皮膚洗干凈；再者，施治者手持牛角或銀圓，蘸取錢紙灰水或火坑灰水植物油，以手法均勻、力度適宜刮拭治療部位使皮膚局部出現(xiàn)紅色粟粒狀，或暗紅色出血點等"出痧"為止。最后，在刮拭部位抹上“ghad yenb”(煙油)直至治療結束，做好清潔整理工作。刮拭部位有頭部面部、背部、胸部、腰部、四肢、背脊、頸部、胸前脅肋、背肩、腹部。

3　苗族文化及醫(yī)學價值

重安江苗族“刮痧”療法具有鮮明的苗族傳統(tǒng)文化特色，它是重安江苗族傳承了千百年的對某些疾病及其治療認知的獨特且有價值的思維理念和醫(yī)療技術；是重安江苗族在其賴以繁衍生息的資源、空間和社會及自然層面上，繼承和發(fā)展的無文字記載、僅憑口傳心授的醫(yī)藥知識、能力和創(chuàng)造力。本項目保護、傳承的重安江苗族的“gaf sab”(刮痧)療法應用了千百年，維護了苗家人的身體健康，其科學性、安全性是不言而喻的。且現(xiàn)代通過涵蓋生理、物理、生物化學、藥學等學科對“刮痧”療法的研究，其治療作用的機理明確，已經(jīng)為世界范圍內的認可。重安江苗族的“gaf sab”療法為人們增添了新的視窗，提供了又一項選擇。通過開展生產(chǎn)性保護，可維護身體健康，并具有實用價值以及保護苗族醫(yī)藥文化多樣性和創(chuàng)造力具有重要的意義。