略談粉彩藝術(shù)的創(chuàng)新意識(shí)

/鐘 輝

景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷之一的粉彩瓷，可謂是名揚(yáng)四海。粉彩作為陶瓷裝飾藝術(shù)的手法，從古至今一致被人們津津樂(lè)道，可見(jiàn)粉彩瓷的魅力所在。粉彩是陶瓷釉上彩的一種比較成熟的裝飾技法。它是在康熙五彩的基礎(chǔ)上，受琺瑯彩制作工藝的影響而創(chuàng)制的一種釉上彩新品種。當(dāng)粉彩在瓷胎上繪好后，再入窯經(jīng)750℃溫度燒制，成品就會(huì)顯露出 “粉潤(rùn)柔和、色彩斑斕、畫工細(xì)膩、風(fēng)格迥異”的畫面，而且手觸摸有明顯的凹凸感，因此粉彩工藝深受人們的喜愛(ài)。故而景德鎮(zhèn)的粉彩藝術(shù)風(fēng)靡古今中外。隨著現(xiàn)代粉彩的裝飾和人們價(jià)值觀念的多元化，使粉彩藝術(shù)更具時(shí)代感。正因?yàn)榉鄄仕囆g(shù)多元化的特色，它能與許多藝術(shù)語(yǔ)言相組合，從而達(dá)到特殊的效果，因此吸引了藝術(shù)家們的不斷創(chuàng)新，也只有創(chuàng)新，才得以顯現(xiàn)它的審美價(jià)值。

一、提升價(jià)值在于創(chuàng)新

就我國(guó)陶瓷繪畫發(fā)展史來(lái)看，真正有成就的陶瓷藝術(shù)家，他們都有個(gè)共同的特點(diǎn)，就是能夠認(rèn)識(shí)自己，把握傳統(tǒng)，力行創(chuàng)新。無(wú)論是古代的揚(yáng)州八怪還是近現(xiàn)代的陶瓷藝術(shù)家珠山八友，他們都大力提倡創(chuàng)新并身體力行，故而名垂畫史。

時(shí)代在發(fā)展，創(chuàng)新是必然，真正解剖創(chuàng)新跟傳統(tǒng)之間是不存在什么矛盾的。例如，畫家李可染曾經(jīng)提倡“用最大的功力打進(jìn)去，用最大的勇氣打出來(lái)”，這句話闡明了創(chuàng)新的意義。因此創(chuàng)新發(fā)展是事物發(fā)展的必然趨勢(shì)和規(guī)律，有成就的大師們，他們就是通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐充分驗(yàn)證了只有創(chuàng)新才會(huì)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的價(jià)值，才會(huì)為自己的藝術(shù)創(chuàng)作爭(zhēng)得雄辯。當(dāng)我們走在陶瓷藝術(shù)展大廳時(shí)，是否有這兩種感受，一是你在某幅作品前身不由己地停下腳步細(xì)心品味，品味之中會(huì)自然而然地發(fā)出心底的感嘆，不可否認(rèn)你被這幅作品技藝、新意而征服。另一是走在另一幅作品前不屑一顧時(shí)，給你的感覺(jué)好像與某某大師的作品相似，無(wú)疑這是模仿之作，模仿之作又怎能打動(dòng)欣賞者的心靈呢？誠(chéng)然，每位藝術(shù)家在踏入藝術(shù)殿堂時(shí)是必經(jīng)模仿之路，模仿是為了提高自己的鑒賞能力，而不是一味模仿，應(yīng)從模仿中擺脫模仿，從而創(chuàng)造自己的特色，最終達(dá)到創(chuàng)新能力，也只有創(chuàng)新才能征服欣賞者。前人能夠按照他們的審美理念創(chuàng)造出獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)語(yǔ)言，搭建風(fēng)格獨(dú)特的藝術(shù)形式，我們也一樣可以按照自己的審美理念去尋找和發(fā)現(xiàn)新型的藝術(shù)語(yǔ)言。身為一名現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)工作者，要使自己的作品提升價(jià)值，無(wú)論是在觀察方式上還是在審美思維上，都應(yīng)與眾不同，作品才能讓人刮目相看。

二、內(nèi)容創(chuàng)新的思維

一幅粉彩作品的問(wèn)世，其含有什么樣的內(nèi)容，是否老套，是否有新意，行家看后會(huì)一目了然。粉彩藝術(shù)的內(nèi)容創(chuàng)新，它是需要?jiǎng)?chuàng)作者對(duì)事物有獨(dú)特理解和切身實(shí)踐，將切身體會(huì)到的生活，以及修養(yǎng)到的技藝充分融匯到粉彩創(chuàng)作中去，拓寬作品內(nèi)容。粉彩藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展到今天，作品內(nèi)容已不再是簡(jiǎn)單的陶瓷彩繪的技法，而是藝術(shù)家怎樣利用筆下作品表達(dá)個(gè)人思想及思維方式，喚醒內(nèi)容的創(chuàng)新思維。這種思維方式筆者個(gè)人梳理認(rèn)為：①延伸式思維。所謂延伸式思維，就是借助已有的繪畫知識(shí)，研習(xí)名家作品，在前人的思維邏輯中再去探求新的未知的知識(shí)，將認(rèn)識(shí)向前推移，從而豐富和完善原有知識(shí)體系。②擴(kuò)展式思維。所謂擴(kuò)展式思維，就是在吸取他人營(yíng)養(yǎng)時(shí)將研究對(duì)象范圍加以拓寬，從而獲取新知識(shí)，為創(chuàng)新而鋪墊。③聯(lián)想式思維。所謂聯(lián)想式思維，就是在賞析他人名作時(shí)時(shí)刻聯(lián)想自己的差距，當(dāng)然，要聯(lián)想自己的優(yōu)勢(shì)那是無(wú)可指責(zé)的，但這是驕傲的思維，不易發(fā)現(xiàn)自己的弱勢(shì)。毛澤東有一句名言：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！敝挥刑撔恼J(rèn)識(shí)自己的差距才能有所作為。④逆向式思維。有很多藝術(shù)工作者存在著習(xí)慣性繪畫方式，畫來(lái)畫去還是那個(gè)樣，作品老套，沒(méi)有新意，作為創(chuàng)作者要勇于否定習(xí)慣性思維，朝著另一方向去探討、去思維，從而獲得新的認(rèn)識(shí)。⑤幻想式思維。所謂幻想式思維也就是一種激勵(lì)思維，時(shí)刻幻想筆下的創(chuàng)作會(huì)怎樣怎樣，即使作品沒(méi)拿到大獎(jiǎng)，但在作品自身激勵(lì)的影響下會(huì)得到收獲的，因?yàn)榛孟霑r(shí)刻激勵(lì)著你。⑥奇異式思維。就是平時(shí)觀察事物時(shí)，突然有了奇異的超越常規(guī)的思考，從而獲得有價(jià)值的創(chuàng)新作品。創(chuàng)新思維形式是多種多樣的，我們只有真正理解、掌握創(chuàng)新思維的多樣性，在實(shí)踐中靈活運(yùn)用創(chuàng)新思維的多種形式，才能自由地步入創(chuàng)新王國(guó)，獲取創(chuàng)新的豐碩成果。

近年來(lái)，粉彩裝飾藝術(shù)在風(fēng)格上已呈多樣性，為粉彩創(chuàng)作增加了許多內(nèi)容，表現(xiàn)手法各異。除了有追求傳統(tǒng)的之外，還有追求夸張的、變形的，強(qiáng)調(diào)圖案裝飾性的，采用寫實(shí)手法的，西方油畫式的，以及手指畫等等。中國(guó)工藝美術(shù)大師賴德全的手指畫可堪稱一絕，他的作品《富貴春牡丹》可謂是他的代表作，該作是通過(guò)手指的點(diǎn)、撲、摸、擦等手法，直接在瓷盤上繪畫，由于手指有壓力、彈性易于掌控，再加上指紋的特點(diǎn)，畫出的紋理十分美觀，色彩的變化在手指輕與重的運(yùn)用上，表現(xiàn)得很自然，層次非常的豐富。牡丹花色嬌艷，俯仰有姿，顯得雍容華貴。在造型上牡丹花隨瓷盤造型結(jié)構(gòu)而突出，使得花瓣結(jié)構(gòu)特別的優(yōu)美，畫面雖畫了一束牡丹花，這是運(yùn)用了簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單之理論，大面積的留白使瓷盤肌理與牡丹花相得益彰，簡(jiǎn)短的題詞，精湛的書法功底，突出了大師文人畫氣息。

三、粉彩風(fēng)格的創(chuàng)新

所謂“風(fēng)格”其實(shí)就是畫家的思想性格，也就是畫家在自己的作品中能夠體現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)作個(gè)性。在粉彩繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作中風(fēng)格的創(chuàng)新是很重要的，因?yàn)樗囆g(shù)風(fēng)格能夠直接明確地表現(xiàn)出作品的藝術(shù)形式，并且能通過(guò)作品的技法、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言反映出來(lái)。通過(guò)看一個(gè)畫家的作品風(fēng)格就能看出畫家本人的創(chuàng)作審美、技法特點(diǎn)和表現(xiàn)形式。在粉彩藝術(shù)中要有好的風(fēng)格的形成，首先就要掌握好中國(guó)畫技法的運(yùn)用，只有平時(shí)熟練地掌握中國(guó)畫的技法，對(duì)藝術(shù)不懈探索和不倦追求，當(dāng)你有了這些扎實(shí)的功底，作品的精彩畫面才會(huì)浮出水面，好技法是能表現(xiàn)好的作品的最基本也是最重要的因素之一。風(fēng)格的創(chuàng)新就必有一種新的藝術(shù)程式，而這種程式是要通過(guò)個(gè)人的完美藝術(shù)風(fēng)格和審美來(lái)表現(xiàn)的，是要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)積累才能形成的。

提到徐仲南人們就會(huì)聯(lián)想到竹子，為什么會(huì)聯(lián)想到竹子呢？道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗嬛衽c眾不同，畫竹也就成了他的特殊風(fēng)格，他的外號(hào)也就被人們稱之為“竹里老人”。徐仲南在中年時(shí)專攻竹石蒼松。突顯了文人雅士的高潔情懷，畫竹彰顯了作者高風(fēng)亮潔，謙虛謹(jǐn)慎的品性。他的這種抒情寫意的藝術(shù)手法自成一家，在創(chuàng)作中標(biāo)新立異，得心應(yīng)手，引導(dǎo)我們以一種詩(shī)意的心靈去認(rèn)識(shí)自然，了解自然，感受自然，熱愛(ài)自然，融入自然。他的粉彩竹石小洗，細(xì)竹清瘦，挺拔蓬勃，神韻清逸，畫工精湛，百看不厭，自創(chuàng)一派風(fēng)格。

成熟的畫家都能形成自己的個(gè)人風(fēng)格和獨(dú)特的繪畫技法。所謂的風(fēng)格創(chuàng)新，就是創(chuàng)作者不滿于現(xiàn)狀，這或許就是創(chuàng)新意識(shí)的增強(qiáng)，只有不懈的努力，才能使繪畫創(chuàng)作創(chuàng)造出新的程式、新的面目、新的式樣，這也應(yīng)該是每個(gè)陶瓷藝術(shù)家應(yīng)該追求的目標(biāo)。

概括來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新就是要通過(guò)藝術(shù)工作者的意識(shí)、學(xué)識(shí)、審美、心態(tài)來(lái)決定的，那種對(duì)生活沒(méi)有追求，沒(méi)有理解認(rèn)識(shí)膚淺的人，是很難登上藝術(shù)的頂峰。自古以來(lái)，通向成功的唯一出路就是不斷創(chuàng)新，找差距，這是一條艱難曲折的路，這條路是不好走的，然而歷史上有成千上萬(wàn)的畫家在這條道路上摔倒，其因是沒(méi)堅(jiān)持而失敗。成功是賜給耗盡了畢生努力的人，這足以證明繪畫創(chuàng)新的艱難程度。粉彩繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作，需要悟性加勤奮才得以結(jié)晶，無(wú)論是誰(shuí)，當(dāng)他拿起畫筆的那一天，就意味著他要用自己畢生的精力賭其成敗，只有那些具有堅(jiān)定信念與意志的人才能完美地走完這段路。