馬家窯文化彩陶旋紋裝飾形式初探

/張 豫（杭州南宋官窯博物館）

一、馬家窯彩陶裝飾紋樣的概況

這一時期的彩陶花紋以濃黑繁密為特征。一般都形體端正、表面光潔、陶質(zhì)堅硬?；y色彩漆黑、濃郁厚重、陶色清新。線條剛勁有力、排列均勻。紋飾層層疊疊、結(jié)構(gòu)復雜，但排列有序、形式飽滿，顯示了彩陶發(fā)展鼎盛時期的藝術(shù)風貌。彩陶上的圖案紋樣表達的是氏族部落共同體的意識，帶有一定的神秘色彩。這一時期的圖案以幾何形紋為主，也有動物和人物紋樣。

1、幾何紋樣

馬家窯文化彩陶紋飾繁縟，變化多樣，花紋關(guān)系演變的例證又相當豐富。出現(xiàn)的幾何紋有：點紋、圈紋、直線紋、波紋、弧線紋、旋紋等各種紋飾。不同的線條構(gòu)成了不同的圖形各式各樣，粗細彎曲，豐富多變。

2、動物紋樣

彩陶中動物紋樣的類型并不多，在馬家窯文化中動物的紋樣主要有鳥紋、魚紋、蛙紋等。當時人們的生活主要靠狩獵為生，他們的生活來源都基本上來源于動物。

3、人物紋樣

人物紋樣在馬家窯文化彩陶中出現(xiàn)的十分廣泛。已在青海大通出土的舞蹈紋彩陶盆，既寫實又夸張，富有非常濃郁的生活氣息，在藝術(shù)史上有很高的價值。繪制的5個人一組排成一排繞成一圈，當盆里倒上水后，像一群人手拉手在湖邊跳舞一樣。這組紋樣也同樣是以二方連續(xù)的方式呈現(xiàn)。

二、馬家窯彩陶裝飾紋樣旋紋的藝術(shù)表現(xiàn)形式和特點

馬家窯彩陶的紋樣極為豐富，其旋紋是具有代表性的紋飾之一。這與當時人們所生活的環(huán)境有著非常密切的關(guān)系。處在黃河流域的古代勞動人民勤勞質(zhì)樸，他們?nèi)粘龆?、日落而息。這種旋紋的組合也表現(xiàn)了他們對黃河奔騰流水的一種藝術(shù)的表現(xiàn)，是把抽象和寫實能力美妙結(jié)合在一起的藝術(shù)反映。在馬家窯彩陶中，旋形紋樣的出現(xiàn)較為平凡，多種多樣，將其歸類基本上分為下列幾種：

1、彩陶旋紋的單個形式

旋紋，有人說圖案來源于自然，中國的圖案造型簡單、樸實，又不缺乏多樣化，即使一個旋形紋樣都能有很多的表達方式。水是人們

賴以生存的物質(zhì)之一，人們對水的感情是豐富多樣的，從簡單的以線來表達到面，到點線面的結(jié)合，人們將這一極為簡單的紋樣描繪得出神入化。

2、彩陶旋紋的組合形式

①連續(xù)紋樣形式：

二方連續(xù)紋樣是以一個單位紋樣向上下或左右方向做有規(guī)律的連續(xù)重復排列而成的紋樣，在馬家窯文化彩陶的裝飾紋樣中很多的紋樣形式都以二方連續(xù)紋樣的形式而呈現(xiàn)。

比較簡單的紋樣，多以水波紋的形式：

雙耳旋紋彩陶瓶是馬家窯彩陶中典型的彩陶紋樣，而在馬家窯的旋紋彩陶瓶和旋紋雙耳尖底瓶的紋樣類同。但是尖底瓶的紋樣是上下連續(xù)而不是左右展開的連續(xù)紋樣。此類紋樣多以一個單體紋樣進行擴展。

旋渦紋為主體形式，流水而形成的漩渦，這一類型的紋樣是當時的人們生活在河流的兩岸，而漩渦的紋樣正是人們觀察流水而繪制下來的。

連續(xù)紋樣的形式在傳統(tǒng)的圖案作法上是比較常見的一種形式。不論是怎么樣的器型陶器上都會根據(jù)連續(xù)紋樣的形式，以二方、四方的連續(xù)而展開，以形成完整的圖案模式。

②適合紋樣形式

適合紋樣，是以陶器的造型特點在特定的位置上裝飾紋樣，紋樣繪制在彩陶的特定位置上，以表現(xiàn)出特殊的效果，這些紋樣從廣義上稱之為適合紋樣。

③綜合紋樣形式

綜合紋樣，彩陶的發(fā)展十分的迅速，隨著技巧上的成熟，在陶器上繪制的紋樣不只是單獨的一種紋樣，而在一個紋樣的基礎(chǔ)上還添加了別的元素與之相結(jié)合，使紋樣的變化更加的豐富多彩。

三、馬家窯彩陶裝飾紋樣旋紋的演變

甲骨文是現(xiàn)存中國的最古老的一種成熟文字。在甲骨文中目前已識別的單字來看，都具備著“象形、會意、形聲、指事、轉(zhuǎn)注、假借”的造字方法，可以看出不單單只是在文字上運用的是這些方法，在繪制彩陶紋樣上很多也采用的是這樣的方法。古代的勞動人民把自己在生活中見到的和自己想象的相結(jié)合，概括出了多種多樣的紋樣形式，旋形就是其中的一種。

旋紋的出現(xiàn)，這一紋樣不單單只出現(xiàn)在中國的遠古的彩陶時期，在商周的銅器上、漆器、瓦當上，同樣在國外的一些天花板裝飾畫、壁畫裝飾剪影、封面圖案、甚至在鐵工裝飾上也都有旋形紋樣的影子。

四、對馬家窯傳統(tǒng)彩陶紋飾思考

按照傳統(tǒng)上很多人認為彩陶所出現(xiàn)的點、線、面是日月的符號，古代的人們?nèi)沼^天象。而旋紋中的點線更是再現(xiàn)水流川流不息、波光粼粼、波瀾壯闊的場景。但是與現(xiàn)代圖案的發(fā)展而言，不難看出那個時代以點線描寫日月與現(xiàn)代圖案的構(gòu)成法不謀而合。

在馬家窯彩陶中的旋形紋樣也都存在著圖案構(gòu)成的規(guī)律。而且這些法則很大程度上與二、四方連續(xù)紋樣所表達的意思相近。中國人一直以來就講究完整，有始有終。為求一個圖案的完整性，陶工在刻畫紋樣時將一個紋樣對稱化、不斷重復化，或者在一個較為簡單的紋樣基礎(chǔ)上不斷地加強、減弱一個元素，多些線條或多些點，這樣都能使紋樣多樣豐富化。

旋紋在彩陶上的是抽象的變形和幾何的圖形化，雖然這些紋飾是以自然物為創(chuàng)作的基礎(chǔ)和源頭，對所見事物的創(chuàng)造改變的圖形，但是這些圖形并不是一般單純的圖形，他們從最初的單一開始變形抽象，而這些是純粹而帶有感情的線條。

這些紋樣對稱性和循環(huán)性，讓筆者覺得很有規(guī)律，并想到民間春節(jié)時流傳的剪紙藝術(shù)。據(jù)了解很多的經(jīng)驗豐富的剪紙者在剪紙的時候并沒有想到所謂要剪成什么形式和規(guī)律，她們會根據(jù)紙的大小、形狀剪出她們知道的東西罷了。這點讓筆者想到，彩陶上的紋樣也許就是根據(jù)器型的大小、形狀而畫出他們知道能想象到的圖形罷了。雖然這樣，想想在長期的熟悉狀況之下，都會以不經(jīng)意而悟出道理，求其潛在的規(guī)則。也許在彩陶的紋飾發(fā)展上也是如此，也許開始的原始人在繪制時并沒有想畫成什么樣子，而是以陶器的器型的樣式畫出能畫的東西。有研究者認為在遠古時代，東西方的原始初民都是通過神話、圖騰、洞穴壁畫等具體的形象的東西來解釋現(xiàn)象世界，表達他們的愿望和感情。

彩陶的紋飾在表現(xiàn)上也有一定的局限性，它要符合畫在陶器所屬的器型上進行變化創(chuàng)造，而這種“局限”性的創(chuàng)造就使得要不斷變化線條的粗細、曲折、往復、重疊、疏密、交叉等形式的變化，來產(chǎn)生不同的紋飾圖案。這樣反復的變化才造就了紋飾的千姿百態(tài)。

在今天的藝術(shù)繪畫發(fā)展上，這種紋樣依舊是普遍存在的。在青銅器上出現(xiàn)的紋飾可能是由于其材質(zhì)的不同，表現(xiàn)的似乎有點規(guī)整、威嚴，而沒有彩陶上的紋飾那樣的豐富具有變化性和生動性。但是這個內(nèi)容的形式還是在被繼承和發(fā)展。所以筆者覺得彩陶的紋飾對后世的影響是對現(xiàn)在繪畫的一些表現(xiàn)手法與現(xiàn)在所運用的線條的變化，以及在于某一個固定的區(qū)域或不固定的區(qū)域下留下了一種趨向于規(guī)則和程式化的圖案。

馬家窯文化對我們來說已經(jīng)是個非常久遠的時代，在那個遠古時期我們的祖先就掌握了圖案的構(gòu)造，創(chuàng)造了那么多豐富美麗具有很高藝術(shù)價值的作品。陶器是人類文明發(fā)展的重要標志。陶器的發(fā)明也很大程度上改善了人類的生活條件，而在陶器上的紋樣更是很大程度上表現(xiàn)了古代人民豐富的想象力和創(chuàng)造力。這種想象力和創(chuàng)造力是我們現(xiàn)在所需要學習和研究的。