論人類命運共同體思想形成中政治觀念的影響

鮑雨璇

摘要：結合國際戰(zhàn)略思想的的影響因素，本文將分析我國歷來政治觀念對于人類命運共同體思想形成的影響，以便更好地把握人類命運共同體思想及其價值。

關鍵詞：人類命運共同體;政治觀念;影響因素

人類命運共同體思想是以習近平總書記為核心的黨中央領導人針對目前的國際現狀和中國發(fā)展的需要提出的又一新的國際戰(zhàn)略思想。在此之中，除去國家利益的根本影響以及戰(zhàn)略文化的價值體現之外，國際戰(zhàn)略思想作為一個國家的一貫戰(zhàn)略體系，還受到政治觀念的影響，具體表現為對以往國家戰(zhàn)略思想的繼承和發(fā)展。

政治觀念簡單來說，就是對國家、民族、階級、政黨以及社會集團、社會勢力在國家生活和國際關系等方面的制度政策、活動、作用及其相互關系的看法。延伸至國際政治的研究領域，一國政治觀念的具體體現就是該國國際戰(zhàn)略思想體系。自新中國成立以來，我國領導人就在馬克思主義、列寧主義的理論指導之下，結合我國國情和國際環(huán)境發(fā)展現狀，不斷完善和發(fā)展我國國際戰(zhàn)略思想體系，而我國的政治觀念體系也隨之不斷發(fā)展變化。歷史經驗表明，任何一個國家的復興和崛起都需要一套科學完備的國際戰(zhàn)略體系服務，而人類命運共同體正是對我國國際戰(zhàn)略思想體系的批判繼承，是我國國際戰(zhàn)略政策制定的新的指導思想?；谖覈媾c發(fā)展的國家根本利益，我國的國際戰(zhàn)略思想體系主要經過了以下幾個發(fā)展階段。

1 毛澤東的“三個世界”國際戰(zhàn)略思想

毛澤東的國際戰(zhàn)略思想內容十分豐富，主要有獨立自主的和平外交政策、國家不論大小一律平等、堅定地與第三世界國家和人民站在一起等等。但在這些思想之中，“三個世界”的國際戰(zhàn)略思想無疑是毛澤東國際戰(zhàn)略思想的制高點，它明確了美蘇兩極格局的短期穩(wěn)定性，指出我國在外交政策的制定和發(fā)展中應該適當考慮兩極世界格局的影響;但是它又沒有囿于當時兩極格局的傳統(tǒng)思維，而是系統(tǒng)的分析了我國在國際社會上應處于的角色和地位，同非兩極之外的第三世界國家團結起來，建立良好的關系，為中國在國際社會上發(fā)揮更重要的作用提供了支持?？偟膩碚f，毛澤東的國際戰(zhàn)略思想雖帶有一定的革命性和時代局限性，但仍為當時中國的發(fā)展爭取到了十分有利的國際環(huán)境，也啟示我國戰(zhàn)略制定時應立足于本國自身利益同時保有整體意識和全局眼光。

2 鄧小平提出“和平與發(fā)展”的時代主題以及“共贏”的國際戰(zhàn)略思想

鄧小平的國際戰(zhàn)略思想實際上是對毛澤東思想的批判繼承，精準的把握住了“和平與發(fā)展”的時代主題，從政治層面和經濟層面人手提供了解決國際問題的方法和手段。鄧小平認為：在當前的國際社會中和平已經成為了主要的趨勢，但是不能排除局部發(fā)生沖突的可能，所以要爭取和平穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境就需要同霸權政治等不穩(wěn)定的因素作斗爭。另外，在當前國際社會中部分國家已經較為發(fā)達，但是大部分國家仍舊處于貧困的狀態(tài)，這種貧富的差距以及發(fā)達國家對于發(fā)展中國家的剝削是不利于世界經濟健康發(fā)展的，因此使用經濟手段堅持對話合作，實現各國經濟發(fā)展“共贏”，才能夠推動世界經濟進步，進而促進各國經濟更好的發(fā)展。

在鄧小平的國際戰(zhàn)略思想指導下，中國的經濟建設和外交都有了顯著的進步。先是在改革開放政策的指導下，中國經濟正式同國際世界接軌，并迅速發(fā)展成為國際社會中重要的經濟體;同時秉持著和平發(fā)展的思想，積極改善同周邊鄰國以及美、蘇、日等爭議國家的關系，為中國的崛起提供了一個和平穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。

3 江澤民的建立國際政治經濟新秩序的國際戰(zhàn)略思想

這一思想的產生和發(fā)展的國際背景是：蘇聯解體，兩極格局崩潰，世界多極化局面正在形成的新舊國際體系交替階段。這時，傳統(tǒng)的國際秩序顯然不能夠滿足新的國際體系的需要，因此，江澤民在繼承了鄧小平“和平與發(fā)展”的思想基礎之上，提出應該建立一個公正合理的國際政治經濟新秩序，從而有利于爭取把一個和平、穩(wěn)定、繁榮的世界帶入新世紀。國際政治經濟新秩序的提出，實質上是我國更加深入地參與到國際事務中的重要體現。這一戰(zhàn)略思想看到了新興國家在國際社會上的重要作用，為我國在國際社會上扮演更重要的角色奠定了戰(zhàn)略思想的基礎。同時，進一步明確我國外交重心，即以經濟發(fā)展為中心，這同經濟全球化的趨勢相契合，抓住了經濟全球化的機遇紅利期。

4 胡錦濤的構建和諧世界的國際戰(zhàn)略思想

和諧世界一方面是對中國“和而不同”理念的新的理解，另一方面則是對國際社會發(fā)展現狀的新認識。胡錦濤通過對國際社會新形勢的深入分析，把握住世界各國正呈現出的“一榮俱榮，一損俱損”的現狀，并開始重視文明因素在國際社會中發(fā)揮的重要作用，將堅持主權獨立發(fā)展為堅持文明獨立，建議不同文明之間要多加交流和理解，共筑和諧世界。該思想對中國外交政策的轉變產生了重大影響，開始指導中國外交由發(fā)展外交向大國外交轉型，意識到國際話語權對于一國發(fā)展的重要性，把中國塑造成一個負責任的大國形象，并努力更多的參與到國際社會的事務中來。

伴隨我國綜合國力的提升以及國際環(huán)境的變化，從明確國際地位到開始參與國際事務，再到主動承擔重要的國際責任，我國的國際戰(zhàn)略一直處于變化發(fā)展的過程之中，但唯一不變的就是堅持和平發(fā)展，獨立自主的基本原則。習近平人類命運共同體的提出也是在堅持這個基本點的基礎之上，針對當前國際形勢的最新變化提出的，由此更能夠證明中國的國際戰(zhàn)略是防御性的，而不是擴張性和侵略性，中國將堅決維護國際社會的和平穩(wěn)定，這不僅僅是中國國際戰(zhàn)略思想體系的一脈相承，更是為己謀，為國際社會謀的長遠戰(zhàn)略考量。