學(xué)生核心素養(yǎng)的內(nèi)涵分析及其培育

王丹+王利

自20世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（經(jīng)合組織OECD）第一次提出“核心素養(yǎng)”這一概念以來(lái)，核心素養(yǎng)便成為世界各國(guó)發(fā)展教育的焦點(diǎn)。之后，聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）、歐盟（EU）、美國(guó)等國(guó)際組織或國(guó)家紛紛建構(gòu)核心素養(yǎng)框架，并陸續(xù)開(kāi)始實(shí)踐。我國(guó)核心素養(yǎng)框架于2016年頒布，但需要在實(shí)踐中不斷補(bǔ)充和完善。

一、學(xué)生核心素養(yǎng)的內(nèi)涵分析

（一）國(guó)外相關(guān)研究對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)內(nèi)涵的分析

國(guó)外研究中典型的核心素養(yǎng)框架有三個(gè)。一是經(jīng)合組織制定的核心素養(yǎng)框架。經(jīng)合組織在2003年發(fā)布的研究報(bào)告《未來(lái)成功人生和健全社會(huì)的核心素養(yǎng)》中將人的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵分為“人與工具”“人與社會(huì)”“人與自己”三大素養(yǎng)框架，每項(xiàng)核心素養(yǎng)又包括具體的下級(jí)指標(biāo)和詳細(xì)的描述。在該框架的指導(dǎo)下，PISA測(cè)試在全球范圍內(nèi)推廣，進(jìn)而推動(dòng)了其他國(guó)家核心素養(yǎng)框架的研究制定與快速發(fā)展。

二是歐盟制定的核心素養(yǎng)框架。受經(jīng)合組織“核心素養(yǎng)”發(fā)展的影響，歐盟在2006年確立使用母語(yǔ)、使用外語(yǔ)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)與基本的科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、社會(huì)與公民素養(yǎng)、主動(dòng)意識(shí)與創(chuàng)業(yè)精神、文化意識(shí)與表達(dá)等八項(xiàng)核心素養(yǎng)最終版本，并分別從知識(shí)、技能、態(tài)度三方面做了清晰界定，作為與終身學(xué)習(xí)教育理念并行的核心素養(yǎng)理念體系。該框架的制定，為歐盟國(guó)家教育實(shí)踐指明了一條清晰明確的道路。

三是美國(guó)的核心素養(yǎng)框架。美國(guó)2007年頒布的“21世紀(jì)學(xué)習(xí)框架”最新版本，確立了學(xué)習(xí)與創(chuàng)新技能，信息、媒體與技術(shù)技能，生活與職業(yè)技能三項(xiàng)技能領(lǐng)域，每項(xiàng)技能領(lǐng)域下包含11項(xiàng)具體素養(yǎng)要求。美國(guó)的“21世紀(jì)學(xué)習(xí)框架”有助于美國(guó)的課程與教學(xué)改革，為美國(guó)各洲教育的發(fā)展提供了全國(guó)統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)了美國(guó)教育的發(fā)展。

此外，聯(lián)合國(guó)教科文組織一直致力于研究教育發(fā)展的核心素養(yǎng)指標(biāo)，認(rèn)為核心素養(yǎng)是使個(gè)人過(guò)上其想要的生活和確保社會(huì)良好運(yùn)行所需的素養(yǎng)。并在2013年發(fā)布《全球?qū)W習(xí)領(lǐng)域框架》，將核心素養(yǎng)劃分為七個(gè)一級(jí)指標(biāo)，包括身體健康、社會(huì)情緒、文化藝術(shù)、文字溝通、學(xué)習(xí)方法與認(rèn)知、數(shù)字與數(shù)學(xué)、科學(xué)與技術(shù)，每個(gè)指標(biāo)下都有詳細(xì)的說(shuō)明解釋。其關(guān)于核心素養(yǎng)的分析與界定，在一定程度上推動(dòng)了世界教育的發(fā)展。

（二）我國(guó)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的研究歷程及內(nèi)涵分析

當(dāng)前，國(guó)外相關(guān)研究中所提出的核心素養(yǎng)框架已趨于完善，并不斷將核心素養(yǎng)的培育滲透教學(xué)實(shí)踐中，我國(guó)的核心素養(yǎng)發(fā)展也緊隨世界教育發(fā)展大潮流，從提出核心素養(yǎng)到逐漸完善其框架經(jīng)歷了一個(gè)從稚嫩到成熟的過(guò)程。

在國(guó)外相關(guān)研究提出并完善核心素框架的過(guò)程中，我國(guó)學(xué)術(shù)界也對(duì)核心素養(yǎng)進(jìn)行了解讀與研究，最初主要集中于對(duì)國(guó)外的核心素養(yǎng)進(jìn)行介紹與其對(duì)我國(guó)教育發(fā)展的啟示，如鐘啟泉、張娜、張華、林崇德等人的研究。我國(guó)首次以國(guó)家文件的形式提出“核心素養(yǎng)”是2014年頒布的《教育部關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》，該意見(jiàn)明確要求研究制定學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，提升核心素養(yǎng)發(fā)展于國(guó)家教育發(fā)展的大戰(zhàn)略上。在此之后，我國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系研究制定工作便如火如荼地開(kāi)展。

2016年初頒布的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見(jiàn)稿）》，提出了中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，綜合表現(xiàn)為九大素養(yǎng)，具體為社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解、人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣、身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。同年，《面向未來(lái)：21世紀(jì)核心素養(yǎng)教育的全球經(jīng)驗(yàn)》報(bào)告指出，最受各經(jīng)濟(jì)體和國(guó)際組織重視的七大素養(yǎng)分別是：溝通與合作、創(chuàng)造性與問(wèn)題解決、信息素養(yǎng)、自我認(rèn)識(shí)與自我調(diào)控、批判性思維、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與終身學(xué)習(xí)以及公民責(zé)任與社會(huì)參與。我國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)征求意見(jiàn)稿的九大素養(yǎng)與在該報(bào)告中提出的七大素養(yǎng)基本一致，充分表明我國(guó)的核心素養(yǎng)體系是符合世界發(fā)展潮流的，同時(shí)又體現(xiàn)出符合我國(guó)國(guó)情的素養(yǎng)，進(jìn)而有力地推動(dòng)了我國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架的最終形成。

之后，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架正式頒布，明確了我國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及表現(xiàn)，提出學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)。

以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以“全面發(fā)展的人”為根本目標(biāo)，涉及“文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與”三大方面，包括“人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新”六大素養(yǎng)，具體劃分為國(guó)家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。至此，我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)框架已經(jīng)初步建立，該框架是在充分借鑒國(guó)外核心素養(yǎng)框架的基礎(chǔ)上建立的，體現(xiàn)出一定的時(shí)代性與前沿性。總體看來(lái)，我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)框架具有兩大特點(diǎn)：

1.兼具個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，二者有機(jī)結(jié)合

一直以來(lái)，我國(guó)都重視教育對(duì)人與社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用，制定任何教育政策都是以人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展作為依據(jù)。我國(guó)的核心素養(yǎng)框架便根據(jù)人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展要求確定，有效整合了個(gè)人和社會(huì)層面對(duì)學(xué)生發(fā)展的要求，充分兼顧個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。

文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面構(gòu)成的核心素養(yǎng)總框架，充分體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人的個(gè)體性與社會(huì)性的觀點(diǎn)。個(gè)人價(jià)值是個(gè)人或社會(huì)在生產(chǎn)、生活中為滿足個(gè)人需要所做的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，我國(guó)核心素養(yǎng)的選取充分考慮到該素養(yǎng)是否促進(jìn)了學(xué)生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展，是否使學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，進(jìn)而在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。

在實(shí)踐中，個(gè)人素養(yǎng)不能脫離具體的社會(huì)情境，脫離社會(huì)情境的個(gè)人素養(yǎng)是無(wú)法正確培育出來(lái)的，個(gè)人素養(yǎng)應(yīng)適應(yīng)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

2.聚焦核心素養(yǎng)培育，突出關(guān)鍵“少數(shù)素養(yǎng)”

從全球范圍來(lái)看，國(guó)外研究看重的核心素養(yǎng)均符合信息化與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代培養(yǎng)人才的實(shí)際需求，有的選取的核心素養(yǎng)全面，幾乎囊括所有的素養(yǎng)，有的選取的核心素養(yǎng)簡(jiǎn)約，只涉及幾個(gè)關(guān)鍵少數(shù)的高級(jí)素養(yǎng)。如歐盟的核心素養(yǎng)框架由學(xué)科素養(yǎng)和跨學(xué)科素養(yǎng)兩部分構(gòu)成。經(jīng)合組織的核心素養(yǎng)框架則只包含跨學(xué)科素養(yǎng)，即高級(jí)素養(yǎng)；美國(guó)的21世紀(jì)技能也是相對(duì)于基本技能而言的高級(jí)技能或素養(yǎng)。核心素養(yǎng)之所以稱(chēng)為“核心素養(yǎng)”，便在于這些素養(yǎng)不是一般性的，而是高級(jí)的、核心的素養(yǎng)，是新世紀(jì)人人都必須具備的關(guān)鍵少數(shù)高級(jí)行為能力，是知識(shí)、技能與態(tài)度三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。endprint

對(duì)我國(guó)學(xué)生而言，基本的讀、寫(xiě)、算技能比較扎實(shí)，更需要的是諸如創(chuàng)新素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、民主素養(yǎng)等的高級(jí)素養(yǎng)。我國(guó)歷時(shí)三年形成的核心素養(yǎng)框架便充分凸顯出了關(guān)鍵少數(shù)的核心素養(yǎng)，沒(méi)有陷入“大而全”的陷阱，而是“少而精”，抓住了少數(shù)要點(diǎn)與核心。

（1）創(chuàng)新素養(yǎng)。21世紀(jì)是創(chuàng)新的時(shí)代，適應(yīng)這一時(shí)代的人才必須具備一定的創(chuàng)造能力，擁有創(chuàng)新素養(yǎng)。從某種程度上說(shuō)，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，普遍認(rèn)同創(chuàng)新素養(yǎng)是人類(lèi)不可或缺的重要素養(yǎng)，是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)與發(fā)展的動(dòng)力。創(chuàng)新思維與意識(shí)的培養(yǎng)是關(guān)乎人類(lèi)生存與發(fā)展的國(guó)之大計(jì)，創(chuàng)新素養(yǎng)是核心素養(yǎng)的“核心成分”。就我國(guó)而言，創(chuàng)造人才相對(duì)缺乏，學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)急需加強(qiáng)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是教育的重要目標(biāo)。因而，我國(guó)的核心素養(yǎng)框架便充分強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新素養(yǎng)培育的重要性，創(chuàng)新素養(yǎng)的培育是加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的迫切需要，是教育綜合改革的突破點(diǎn)，是我國(guó)軟實(shí)力的重要標(biāo)志，創(chuàng)新素養(yǎng)是我國(guó)核心素養(yǎng)核心之核心。

（2）信息素養(yǎng)。當(dāng)今時(shí)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”、大數(shù)據(jù)等等新詞令人眼花繚亂，設(shè)備更新?lián)Q代的速度更是頻繁，在這樣一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，如果學(xué)生缺乏基本的信息素養(yǎng)，便是寸步難行。各國(guó)普遍意識(shí)到信息技術(shù)的重要性，如經(jīng)合組織提出互動(dòng)地使用新技術(shù)、知識(shí)和信息，美國(guó)重視信息、媒體與技術(shù)技能等。我國(guó)的核心素養(yǎng)框架給予信息素養(yǎng)充分的重視，指出培養(yǎng)信息意識(shí)首先要具有網(wǎng)絡(luò)倫理道德與信息安全意識(shí)，其次是能自覺(jué)、有效地獲取、評(píng)估、鑒別、使用信息，最后要具有數(shù)字化生存能力，主動(dòng)適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會(huì)信息化發(fā)展趨勢(shì)。

（3）民主素養(yǎng)。中國(guó)社會(huì)的全面進(jìn)步、發(fā)展要求加快政治民主化，對(duì)學(xué)生的民主素養(yǎng)提出了很高的要求。民主素養(yǎng)中最重要的就是學(xué)生的國(guó)家意識(shí)，首先是學(xué)生能了解國(guó)情歷史，認(rèn)同國(guó)民身份，自覺(jué)捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益；其次是學(xué)生的文化自信，學(xué)生能尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果，傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積極了解中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和光榮傳統(tǒng)，具有熱愛(ài)黨、擁護(hù)黨的意識(shí)和行動(dòng)；最后是學(xué)生理解、接受并自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，具有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗的信念和行動(dòng)。

二、學(xué)生核心素養(yǎng)的培育

我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)框架已初具規(guī)模，但理論離不開(kāi)實(shí)際的踐行，核心素養(yǎng)的關(guān)鍵在于對(duì)其的培育。聚焦核心素養(yǎng)的培育，為學(xué)生提供適應(yīng)終身發(fā)展的品格和能力，應(yīng)該注意從以下幾個(gè)方面努力。

1.變革教育理念，促進(jìn)“以知識(shí)為本”的傳統(tǒng)的教育理念向“以人為本”的現(xiàn)代教育理念的轉(zhuǎn)變

核心素養(yǎng)已成為當(dāng)前許多國(guó)家教育的支柱性理念。我國(guó)也應(yīng)基于核心素養(yǎng)，促進(jìn)以“知識(shí)為本的教育理念”向“以人為本”的現(xiàn)代教育理念的轉(zhuǎn)變?！耙匀藶楸尽苯逃^強(qiáng)調(diào)要尊重人、理解人、關(guān)心人，把滿足人的全面需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)。因此需要改變教師、家長(zhǎng)和學(xué)生普遍關(guān)注知識(shí)、關(guān)注學(xué)科、關(guān)注分?jǐn)?shù)的現(xiàn)狀，把教師、家長(zhǎng)和學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)從分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)向?qū)W生的自我發(fā)展與社會(huì)發(fā)展。真正實(shí)現(xiàn)從學(xué)科本位到育人本位、從知識(shí)本位到素養(yǎng)本位的理念轉(zhuǎn)變，深刻把握核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)，深入剖析我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)的應(yīng)有內(nèi)涵，把握新時(shí)代學(xué)生發(fā)展需要的核心素養(yǎng)。

2.改善教學(xué)方式，促進(jìn)以“知識(shí)點(diǎn)為核心”的教學(xué)方式向“以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向”的教學(xué)方式的轉(zhuǎn)型

學(xué)生核心素養(yǎng)的形成，離不開(kāi)教師的教學(xué)。要改變以“知識(shí)點(diǎn)教學(xué)為核心”的教學(xué)方式為“以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向”的教學(xué)方式，注重學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)和保證課堂中的學(xué)生主人地位的實(shí)現(xiàn)。課堂是教師與學(xué)生共同參與、共同成長(zhǎng)的場(chǎng)所，也是教師與學(xué)生情感交流的重要平臺(tái)。學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要體現(xiàn)在學(xué)校課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師要與學(xué)生進(jìn)行平等有效的溝通和交流，營(yíng)造獨(dú)立思考、敢于探索的課堂文化氛圍，利用啟發(fā)式、探究式、參與式等教學(xué)方法，給學(xué)生更多時(shí)間自主思考，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，與教師共同探索。

3.基于核心素養(yǎng)進(jìn)行課程規(guī)劃，建構(gòu)課程體系

目前，傳統(tǒng)的課程標(biāo)準(zhǔn)體系以學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)為核心，存在一定的弊端，而以個(gè)人發(fā)展和終身學(xué)習(xí)為主體的核心素養(yǎng)模型可以有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)的課程標(biāo)準(zhǔn)體系存在的缺陷。核心素養(yǎng)已不僅僅是課程目標(biāo)，而且是新型課程觀，成為課程規(guī)劃的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐依據(jù)。培育核心素養(yǎng)，有必要基于核心素養(yǎng)進(jìn)行課程規(guī)劃，使核心素養(yǎng)引領(lǐng)課程規(guī)劃。首先要做好課程的頂層設(shè)計(jì)，教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要媒介，是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界與發(fā)展自我的主要途徑，對(duì)教材編寫(xiě)的重視使得核心素養(yǎng)的培育有了基本保障。基于核心素養(yǎng)培育的要求，教材編寫(xiě)要增加對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)容，把相關(guān)內(nèi)容具體化與細(xì)化，并且轉(zhuǎn)為明確的素養(yǎng)與能力要求，融合到各類(lèi)課程體系中去，最后充分落實(shí)到學(xué)生身上。其次要將核心素養(yǎng)作為課程設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，打破原有的分學(xué)段設(shè)計(jì)模式，整合從學(xué)前至高等教育的各個(gè)學(xué)段，進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，加強(qiáng)各個(gè)學(xué)段之間的聯(lián)系。同時(shí)注意加強(qiáng)學(xué)科的橫向配合，建構(gòu)綜合課程，進(jìn)行跨學(xué)科課程與教學(xué)。最后把核心素養(yǎng)目標(biāo)是否養(yǎng)成、養(yǎng)成程度高低作為評(píng)價(jià)課程設(shè)計(jì)是否取得成效的重要依據(jù)，并據(jù)此做出改進(jìn)課程設(shè)計(jì)的決策。

三、結(jié)語(yǔ)

《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架雖已頒布，但與其他國(guó)家相比，我國(guó)核心素養(yǎng)的提出時(shí)間遲，推廣時(shí)間也短，研究有待繼續(xù)深入，還需要廣泛的、系統(tǒng)的教育實(shí)踐的檢驗(yàn)。雖然我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育擁有良好的大環(huán)境，有全國(guó)統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)，能確保推廣和可持續(xù)性。但學(xué)生核心素養(yǎng)的培育實(shí)踐相對(duì)薄弱，需要持續(xù)加強(qiáng)。

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