生活在創(chuàng)新與發(fā)展的時(shí)代

鄧濟(jì)舟　胡曉蘭

根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

只有創(chuàng)新，才能推動(dòng)歷史前進(jìn)。

——〔英〕貝弗里奇

踩著前人的腳印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是“亞軍”。

——李可染

創(chuàng)新的目標(biāo)是創(chuàng)造有價(jià)值的訂單；創(chuàng)新的本質(zhì)是創(chuàng)造性的破壞，破壞所有阻礙創(chuàng)造有價(jià)值訂單的枷鎖；創(chuàng)新的途徑是創(chuàng)造性的模仿和借鑒，即借力。

——張瑞敏

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創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展永恒的主題，是社會(huì)永續(xù)進(jìn)步的不竭動(dòng)力，其重要性不言而喻?？忌烧驹跉v史與現(xiàn)實(shí)的角度，將“創(chuàng)新”提升到理性的高度，從以下方面來(lái)談。

思路一：為什么需要?jiǎng)?chuàng)新？對(duì)個(gè)人而言，只有求新求異，事物才會(huì)有生命力；對(duì)國(guó)家而言，創(chuàng)新能推動(dòng)的社會(huì)前進(jìn)。

思路二：哪些方面需要?jiǎng)?chuàng)新？如個(gè)人的思維方式需要?jiǎng)?chuàng)新，企業(yè)的發(fā)展理念需要?jiǎng)?chuàng)新，國(guó)家的發(fā)展模式需要?jiǎng)?chuàng)新等。

思路三：怎樣去創(chuàng)新？創(chuàng)新要有好奇心，要打破定勢(shì)、突破傳統(tǒng)，要有勇氣和智慧，要勇于否定權(quán)威等。

思路四：如何處理好創(chuàng)新與繼承之間的關(guān)系？如創(chuàng)新不是所謂的閉門(mén)造車(chē)，盲目的創(chuàng)新往往會(huì)弄巧成拙，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新才是永葆生命力的源泉等。

有創(chuàng)新，方有時(shí)代

◎吳盈盈

朋友啊，縱使再漫長(zhǎng)的歷史，再空前的時(shí)代，也必有其推動(dòng)力，就像波濤之于江河，晝夜之于時(shí)光，新生之于生靈。從遙遠(yuǎn)的亙古至今，創(chuàng)新的火光在無(wú)數(shù)個(gè)黑夜升騰，推動(dòng)著時(shí)代的更替。新易舊，舊亦新，有創(chuàng)新，方有時(shí)代。

朋友，你可知那千百年前傳唱過(guò)的樸實(shí)歌謠？你可知倉(cāng)頡手持樹(shù)枝，一筆一畫(huà)地在泥土里畫(huà)著符號(hào)？爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，曾經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)的漢字連綴成句，連句成文，這才有了文明的傳承。從屈原的騷體，到漢朝的大賦，從太白筆下的白鹿青崖，再到東坡杯中的大江東去，唐詩(shī)宋詞元曲，哪一樣不是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)律的打破，哪一樣不是創(chuàng)新？當(dāng)李清照批評(píng)蘇軾之詞不講音律時(shí)，殊不知以蘇軾為首的“豪放派”最終名留青史。當(dāng)海明威被歸為“垮掉的一代”時(shí)，又有誰(shuí)知他創(chuàng)新的電報(bào)式風(fēng)格終得諾獎(jiǎng)？朋友，梵高在他的星夜里訴說(shuō)著寂寞，卻把向日葵的光亮蘊(yùn)藏了一整個(gè)世紀(jì)。

創(chuàng)新的本質(zhì)是創(chuàng)造性的破壞，破壞所有阻礙創(chuàng)造有價(jià)值訂單的枷鎖。朋友，當(dāng)你回眸歷史時(shí)，隔著千年光陰，是否能看到曾聞名于世的四大發(fā)明？這些發(fā)明、這些創(chuàng)新，逐步使人類從蠻荒走向文明，走向未來(lái)。每一個(gè)時(shí)代的到來(lái)必蘊(yùn)含著創(chuàng)新，每一次的創(chuàng)新又必將掙脫上一次創(chuàng)新的枷鎖。

如今大力建設(shè)的“一帶一路”，正是創(chuàng)新最好的證明。當(dāng)年漫漫黃沙、如血?dú)堦?yáng)、駝鈴聲聲的大漠，如今變成了多個(gè)國(guó)家的路路相連、美美與共的必經(jīng)之地。如今遍及全國(guó)的共享單車(chē)，這一新式的出行方式，便利了公眾。這創(chuàng)新的精神存在于毛澤東等革命先驅(qū)創(chuàng)建新中國(guó)時(shí)，也存在于孫中山創(chuàng)新三民主義時(shí)，又或者存在于王安石說(shuō)出“祖宗之法不足守”時(shí)，抑或更早，早到中華民族的起源，正是這不斷的創(chuàng)新，使得我們不斷前行！

我的朋友，這個(gè)時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新，需要?jiǎng)?chuàng)造性的突破。當(dāng)你仔細(xì)留意身邊的事物時(shí)，若有那么一瞬靈光閃現(xiàn)，請(qǐng)努力抓住它，或許你抓住的，就是一星照亮黑夜的火種；當(dāng)你看到新生的事物時(shí)，請(qǐng)別著急忽略它，或許你關(guān)注支持的，會(huì)成為明天的陽(yáng)光。

簡(jiǎn)評(píng)

作文文筆優(yōu)美，例證豐富，情感強(qiáng)烈，極具感染力。開(kāi)篇以“朋友”一詞稱呼，讓讀者倍感親切，情感抒發(fā)更加淋漓盡致。首先提出其觀點(diǎn)——?dú)v史和時(shí)代發(fā)展都需要?jiǎng)?chuàng)新推動(dòng)，然后從文化藝術(shù)、科技發(fā)展、政治建設(shè)等方面來(lái)談創(chuàng)新的重要性以及創(chuàng)新對(duì)發(fā)展的推動(dòng)作用，而后聯(lián)系生活實(shí)際，呼吁讀者要敢于創(chuàng)新，積極創(chuàng)新，結(jié)尾回扣主題，結(jié)構(gòu)完整，情感真摯，實(shí)乃佳作。

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閱讀下面的文字，按要求作文。

年過(guò)半百的父親，在兒子的面館干了18年，兒子當(dāng)初雖承諾月薪3000元，可這么多年從未支付過(guò)。談錢(qián)傷感情，可疾病纏身的父親，不得不替自己的未來(lái)考慮。在多次討要未果的情況下，他將兒子告上法庭，討薪57萬(wàn)。

對(duì)材料中父親向兒子討薪一事，你有什么看法？請(qǐng)闡述你的觀點(diǎn)和理由。

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

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這是一道時(shí)評(píng)類的材料作文，注意材料的內(nèi)容，是父親和兒子之間的關(guān)系，從材料中可以看出是“親情”“法律”的關(guān)系，可從分析二者關(guān)系的角度入手立意行文。

內(nèi)容上：1.扎實(shí)而評(píng)（事實(shí)性），新聞事實(shí)是時(shí)評(píng)成敗的關(guān)鍵，是時(shí)評(píng)可信性的源泉；2.應(yīng)時(shí)而作（時(shí)效性），即對(duì)新聞事件的敏銳反應(yīng)能力；3.憑理而斷（評(píng)析性），即對(duì)新聞事件清晰的理性判斷。

形式上：可采取就事論事和就事論理兩類。所謂就事論事，即不要求做過(guò)多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進(jìn)行評(píng)議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)；所謂就事論理，即對(duì)所評(píng)之事進(jìn)行具體深入的分析，充分說(shuō)理，闡明一個(gè)道理，而不是停留在就事論事上，以達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”的寫(xiě)作目的。就事論理，還要求“開(kāi)口要小”，抓住一個(gè)問(wèn)題，講清一個(gè)道理，一事一議，以小見(jiàn)大，必須從“小”中評(píng)析出大道理來(lái)，所謂“著眼大處，落筆小處”。

創(chuàng)新與發(fā)展共舞

◎王梓睿

進(jìn)入二十一世紀(jì)，科技以迅雷不及掩耳之勢(shì)走向了發(fā)展的高峰，不同功能的APP日新月異，科技設(shè)備的版本層出不窮，而這一切輝煌的成果，都與“創(chuàng)新”二字息息相關(guān)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，“創(chuàng)新”思想已經(jīng)越來(lái)越普遍。

創(chuàng)新與發(fā)展是相輔相成的，如果一味地守舊而不去創(chuàng)新，必將被社會(huì)淘汰。古今中外，各個(gè)國(guó)家、各個(gè)地區(qū)，都是在不斷的創(chuàng)新中逐漸發(fā)展，在不斷的創(chuàng)新中變得更加強(qiáng)大的。

在鄭和下西洋近三十年的航海歷程中，大量的瓷器出口需求極大地刺激了國(guó)內(nèi)瓷器的生產(chǎn)，更由于國(guó)外普遍喜愛(ài)青花瓷而使景德鎮(zhèn)開(kāi)始改變“宋瓷尚雅，元瓷尚白”的一貫傳統(tǒng)而全力地投入到青花瓷器的生產(chǎn)之中。鄭和下西洋帶回的諸國(guó)土產(chǎn)中與明初青花瓷燒造有直接關(guān)系的優(yōu)質(zhì)瓷繪原料“蘇泥勃青”，更是極大地刺激了永宣青花瓷的生產(chǎn)，同時(shí)對(duì)提高這一時(shí)期青花瓷的品質(zhì)，使之達(dá)到歷史巔峰的水準(zhǔn)也起到了不可替代的作用，讓青花瓷不再僅僅是一件商品，而是變成了一個(gè)國(guó)家的象征。

上到國(guó)家發(fā)展，下到文化傳播，“創(chuàng)新”二字已經(jīng)漸漸與我們的生活密不可分。近年來(lái)，國(guó)家博物館利用新技術(shù)讓國(guó)寶《清明上河圖》“動(dòng)”了起來(lái)，供游客們參觀，此舉獲得一致好評(píng)。這不僅讓后人切身感受到了傳統(tǒng)文化中震撼人心的魅力，同時(shí)也讓國(guó)寶文物重獲新生，也讓每一位觀看者在感嘆與唏噓聲中，重拾對(duì)于傳統(tǒng)文化的自信。

展望中國(guó)自古以來(lái)的發(fā)展史，就是一部強(qiáng)國(guó)的奮斗史，就是創(chuàng)新與發(fā)展共舞最好的注釋。因?yàn)閯?chuàng)新，“嫦娥奔月”成為了現(xiàn)實(shí)；因?yàn)閯?chuàng)新，“蛟龍?zhí)胶！辈辉偈菈?mèng)想；因?yàn)閯?chuàng)新，中國(guó)真正實(shí)現(xiàn)了“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”的宏圖。“神舟系列”探索宇宙，“北斗衛(wèi)星”普照高空，新式武器亮相閱兵……這一切絕不僅僅是故步自封、墨守成規(guī)就可以做到的，而是源于一次又一次的嘗試，一次又一次的創(chuàng)新！

當(dāng)然，懂得創(chuàng)新的不僅僅是中國(guó)。美國(guó)一貫富有創(chuàng)新的文化傳統(tǒng)，研究與開(kāi)發(fā)和教育的高投入以及鼓勵(lì)自由思考和獨(dú)自創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)等，使得美國(guó)迅速成為一個(gè)產(chǎn)新型科技強(qiáng)國(guó)。印度或許是亞洲地區(qū)除了中國(guó)之外創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展最火熱的區(qū)域，目前正迎來(lái)APP的創(chuàng)業(yè)高潮。試問(wèn)，國(guó)家的未來(lái)，國(guó)家的發(fā)展，靠的是什么？答案是創(chuàng)新！因此，當(dāng)其他各國(guó)紛紛不遺余力謀求發(fā)展時(shí)，我們又豈敢停止創(chuàng)新的腳步？

貝弗里奇說(shuō)：“只有創(chuàng)新，才能推動(dòng)歷史的前進(jìn)?！眹?guó)家的發(fā)展絕不是憑空而來(lái)的，國(guó)家的發(fā)展需與創(chuàng)新共舞！在大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的新形勢(shì)下，我們應(yīng)當(dāng)跟隨時(shí)代的步伐，關(guān)注創(chuàng)新、思考創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，讓中國(guó)一步步走向世界，擁抱未來(lái)！

簡(jiǎn)評(píng)

文章開(kāi)篇從科技的發(fā)展入手，亮出了自己的觀點(diǎn)——?jiǎng)?chuàng)新與發(fā)展共存，并以此展開(kāi)論述；接著以中國(guó)的發(fā)展史為據(jù)，列舉青花瓷、《清明上河圖》及現(xiàn)代中國(guó)科技創(chuàng)新的例子，清晰有力地闡述了“創(chuàng)新與發(fā)展”的關(guān)系；進(jìn)而橫比，以美國(guó)、印度創(chuàng)新發(fā)展的例子辯證分析創(chuàng)新發(fā)展的重要性，論據(jù)合理充分。結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。全文結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)密，值得借鑒。endprint