自由思想滋養(yǎng)創(chuàng)新精神

鄧濟(jì)舟　元娟

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的不竭動(dòng)力，是國家發(fā)展的長久推手，在任何時(shí)候我們都不能忽視創(chuàng)新的力量，創(chuàng)新之根亦不可否認(rèn)地深植于自由之思想中。百年回望，陳寅恪高呼“思想而不自由，毋寧死耳”，他自由不羈的思想和獨(dú)立不倚的人格是中國知識(shí)分子最寶貴的財(cái)富；蔡元培高揚(yáng)“思想自由，兼容并包”的大旗，徹底打開了中國現(xiàn)代大學(xué)之門，自由思想才得以滋養(yǎng)出創(chuàng)新精神！

一只會(huì)思考的猴子

◎徐慧芬

夜里，猴子橫豎睡不著，它越想越生氣：他怎么可以這么不講理呢！

這個(gè)他是它的主人。十多年前，它還是少年的時(shí)候，在族群里受了欺負(fù)，獨(dú)自出走來到了此山，恰巧碰到了孤身來此地野游的這位背包客。它和他相互望著，而后背包客摸了摸它的腦袋說，你好像跟我一樣孤獨(dú)？跟我走好不好？

它似乎聽懂了他的話，順從地來到了男人家里，男人指著屋里一條狗對(duì)它說，它比你先到，但我會(huì)對(duì)你們一視同仁的。

主人開始訓(xùn)練猴子學(xué)習(xí)人類文明。一段時(shí)間后，在主人手把手的教授下，猴子也能像模像樣地彈奏幾支鋼琴曲了。一次主人喝酒后，竟和它像朋友般坐而論道，主人侃侃而談：知道嗎？你們猴子與人的差別在哪兒？差別就在于你們所做的事，只是在模仿，是盲從，而不是創(chuàng)造，創(chuàng)造是需要有獨(dú)立思考能力的。你們的大腦沒有這個(gè)元素，所以你們只能是和人長得有點(diǎn)像的猴子了。

那么，我們族里有個(gè)孫悟空不是很厲害么？它不是很有思想嗎？它能做的事情不是你們?nèi)艘膊灰欢茏龅膯?？它怯怯地問?/p>

哦，那僅是個(gè)例，個(gè)例不能代替普遍。你看現(xiàn)在哪還有孫悟空呢？主人解釋。

但是今天我沒有盲從，學(xué)會(huì)思考了，你卻這樣對(duì)我！它實(shí)在想不通。

今天主人下班回來坐在鋼琴前無精打采地彈了支曲子，它照例在旁仔細(xì)聆聽。一曲剛完，狗就跳了過去，舔舔主人的手，這是它為主人喝彩的語言。而它卻按兵不動(dòng)，主人問它，你今天為啥不鼓掌，它說，你今天彈得心不在焉，有個(gè)地方還彈錯(cuò)了，你不覺得嗎？

主人一聽臉紅了起來說，我今天心情不好，你就不能照樣鼓鼓掌，讓我開心一下嗎？

可是你彈錯(cuò)了，我怎么可以為你鼓掌喝彩呢？

你真是個(gè)死腦筋，你就不會(huì)順從我、哄我一下嗎？

你不是說猴子要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考才能進(jìn)化為人嗎？

主人咆哮起來：你以為當(dāng)人就那么簡單嗎？人的復(fù)雜程度你遠(yuǎn)遠(yuǎn)估計(jì)不到！你拎不清就永遠(yuǎn)當(dāng)不了人！主人從包里拿出一只燒雞，撕下半只扔給狗，另一半就著一瓶酒胡亂塞進(jìn)了自己的嘴里，而后氣呼呼地命令猴子：今晚就讓你空肚子反省自己錯(cuò)在哪里！

猴子實(shí)在也是不知道，它的主人白天也被他老板批了一頓，罵他拎不清，老板批評(píng)主人的口氣和剛才主人批評(píng)它的口氣差不多。

黑暗中反復(fù)回想剛才的情景，猴子開始淚汪汪，開始想念山里的父母和伙伴們，自己這一走親們還不知怎樣呢……

猴子念了一句“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”，決定回歸故土。主意打定，腳下生風(fēng)，不一會(huì)兒猴子就到了它的出生地。昔日的花草果木都不見了，正用機(jī)器鼓搗挖山的一群男人，見到這只奔來的猴子，放下手上活，開始議論起來：咦，這兔子都不見的地兒哪來的猴子呀！唉，說是地下有礦，忙到現(xiàn)在也沒挖出啥寶來，快過年了，也不見老板發(fā)工錢，干脆逮住這只猴子煮了，咱哥們補(bǔ)一補(bǔ)……

風(fēng)把這些話，送到猴子耳朵里，猴子叫了一聲媽呀，拔腿溜到旁邊的石洞里躲起來。忽又聽到一人說，不是快猴年了嗎？咱哥們遇上了真猴子，說不定是好兆頭呢！

猴子聽了這番話，想起當(dāng)年它與主人相逢時(shí)，主人也對(duì)它說過，猴年遇上了你，也算咱倆有緣啦！怕極了餓極了的猴子開始懷念起主人那兒安全而又溫飽的好日子，還有主人教它彈琴念詩的好時(shí)光。相比要吃我肉的家伙來，主人偶爾的不講道理罵我?guī)拙溆炙闶裁茨兀吭僬f眼前的故鄉(xiāng)已成荒山野嶺，我待在這里，只有餓死的份，還是回去吧！

可是回去怎么向主人交代呢？讓我動(dòng)動(dòng)腦筋思考思考，對(duì)了，就說猴年到了，我回山里想摘幾個(gè)鮮桃獻(xiàn)給你。可寒冬臘月，哪棵樹上有鮮果呢？這樣的鬼話主人能信嗎？管他呢，說點(diǎn)能哄他開心的謊話總不錯(cuò)。說不定主人聽我這么一說，還會(huì)表揚(yáng)我腦子拎得清，又向人靠近了一步。想到這里，猴子再次腳下生風(fēng)，奔向主人家，敲響了門。

（選自《新民晚報(bào)》2016年2月5日，有刪改）

作者以現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)作方法，揭示了人類文明創(chuàng)造的巨大障礙，呼喚創(chuàng)造與自由空間的擴(kuò)展與保護(hù)。形象生動(dòng)的故事深入淺出地詮釋了在改革形勢(shì)下，人們必須獨(dú)立思考才能有所創(chuàng)造和創(chuàng)新。要?jiǎng)?chuàng)新，就要擺脫封建舊思想的約束，打破常規(guī)。作者很好地做到了這一點(diǎn)，作品以生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)相結(jié)合，一進(jìn)一退，一真一幻，寓意深遠(yuǎn)。

沒有自由和獨(dú)立，

一流大學(xué)就是天方夜譚

◎謝 泳

作為現(xiàn)代社會(huì)組織，大學(xué)產(chǎn)生以后，它的重要功能是保存和承傳人類的知識(shí)，同時(shí)創(chuàng)新知識(shí)和養(yǎng)成健全的人格。但現(xiàn)代大學(xué)的職能在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代出現(xiàn)了一些重要變化，其中最明顯的是保存和承傳知識(shí)的功能遇到了新的方式，所以未來大學(xué)里保存和承傳知識(shí)的功能將是弱化的，也就是說大學(xué)獲得現(xiàn)成知識(shí)的功能將變得不重要，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)時(shí)代許多現(xiàn)成知識(shí)的獲得方式相當(dāng)大程度上技術(shù)化了。“學(xué)習(xí)”的概念已發(fā)生了重要變化，如果大量的“學(xué)習(xí)”不能帶來創(chuàng)新，這種“學(xué)習(xí)”的意義就非常有限，以創(chuàng)新標(biāo)準(zhǔn)來判斷中國的大學(xué)教育，目前它的基本教學(xué)體制已顯得極為不適應(yīng)，比如外語教學(xué)體制，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代還有必要長期保持四年本科教育來完成學(xué)會(huì)一門語言的要求嗎？還有文史哲的教學(xué)體制，如果僅僅是以簡單傳授現(xiàn)成知識(shí)為目標(biāo)，這些學(xué)科在未來大學(xué)中的合法地位將會(huì)受到懷疑，因?yàn)橹袊髮W(xué)教員目前基本還是以傳授現(xiàn)成知識(shí)為基本教學(xué)追求，有創(chuàng)新追求的教員極為稀缺，現(xiàn)實(shí)不鼓勵(lì)自由獨(dú)立的精神和有個(gè)性的自由思想。

未來大學(xué)這兩項(xiàng)職能將是弱化的：一、傳授現(xiàn)成知識(shí)的職能越來越不重要。在大學(xué)之外可以完成的事沒有必要非到大學(xué)里去做，人文知識(shí)的獲取，多數(shù)可以離開校園。二、大學(xué)認(rèn)證功能將持續(xù)很長時(shí)間，因?yàn)閷W(xué)歷社會(huì)的完全改變需要過程，但這個(gè)功能在一定周期后將會(huì)遭遇倒逼，也就是說隨著獲取知識(shí)方式的普及和多元化，有些沒有獲得大學(xué)文憑的人可能在知識(shí)和技術(shù)上遠(yuǎn)勝于大學(xué)認(rèn)可的人，這些人數(shù)量達(dá)到一定規(guī)模，社會(huì)對(duì)大學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制也將會(huì)發(fā)生改變。因?yàn)榇髮W(xué)的成本很高，它與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新式教育手段競爭時(shí)，主要依靠的是傳統(tǒng)形成的知識(shí)信用，但這個(gè)信用在未來將不會(huì)是牢不可破的。endprint

未來大學(xué)將有一個(gè)功能顯得極為重要，它是聚集青年，碰撞思想火花，產(chǎn)生奇思妙想的場所。目前中國的中小學(xué)教育學(xué)制也是長期不變，這肯定需要調(diào)整。試想中小學(xué)的學(xué)制，在傳統(tǒng)社會(huì)里需要小學(xué)五年初中三年高中三年，同樣的知識(shí)，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代這個(gè)學(xué)制的合理性不應(yīng)當(dāng)引起懷疑嗎？

人在成長階段需要一定時(shí)期的群體生活，這個(gè)需求以后將主要由大學(xué)來完成，它也可能就是未來大學(xué)最重要的功能。聚集青年，思想碰撞，在群體生活中互相激勵(lì)，養(yǎng)成相互合作的精神以適應(yīng)未來的社會(huì)生活。所以未來中小學(xué)教育階段節(jié)省的時(shí)間有可能延續(xù)到大學(xué)里，但這時(shí)的大學(xué)主要不是學(xué)習(xí)現(xiàn)成知識(shí)，而是在青年成長階段萌生新的思想。為青年計(jì)，為國家計(jì)，為民族未來計(jì)，大學(xué)的開放將是不可阻擋的時(shí)代潮流。

中國辦大學(xué)的人必須自覺清晰意識(shí)到未來大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的主要精神是獨(dú)立和自由，他們必須在大學(xué)養(yǎng)成現(xiàn)代的創(chuàng)新意識(shí)和基本素質(zhì)，學(xué)會(huì)容忍異端和包容不同政見的現(xiàn)代政治風(fēng)度，所以大學(xué)里的社團(tuán)活動(dòng)必須獨(dú)立自由和高度發(fā)達(dá)，才能適應(yīng)未來社會(huì)生活的需求，而目前中國大學(xué)這方面的情況極為落后；教員的思想必須高度自由和獨(dú)立才有可能誘導(dǎo)青年產(chǎn)生新的思想和獨(dú)立人格，教員不再是簡單傳授現(xiàn)成知識(shí)的職業(yè)，他們必須用思想和人格來感召青年，讓青年始終保持旺盛的思想活力，學(xué)生不能創(chuàng)新則教員失職，大學(xué)不能產(chǎn)生思想則大學(xué)無用。教員和學(xué)生的關(guān)系在未來大學(xué)里將有可能再重新回到傳統(tǒng)的師徒模式，即有思想共鳴才產(chǎn)生關(guān)系，接受現(xiàn)成知識(shí)的傳授中很難建立持續(xù)良好的師生關(guān)系，即使建立了也不可能長久。學(xué)生將歡迎那些有思想、有良知、有勇氣、有個(gè)性，有趣味的教員。

“獨(dú)立之精神，自由之思想”，這句刻在陳寅恪墓碑上的格言，被視為中國大學(xué)的精神所在。

自由和獨(dú)立是未來大學(xué)的主要品質(zhì)，如果這種品質(zhì)不能在大學(xué)里自由生長，中國大學(xué)想成為世界一流大學(xué)就是天方夜譚，就是畫餅充饑，就是自娛自樂。

（選自《鳳凰讀書》2016年2月19日，有刪改）

謝泳教授對(duì)教育的探討十分深刻，對(duì)我們有極大的借鑒意義。文章開篇總結(jié)大家公認(rèn)的大學(xué)功能，犀利地指出大學(xué)存在的問題，通過具體分析，提出“學(xué)習(xí)”的概念已發(fā)生了重要變化，而現(xiàn)實(shí)不鼓勵(lì)自由獨(dú)立的精神和有個(gè)性的自由思想，引發(fā)讀者思考。

論述分析部分是最精彩的，作者對(duì)未來大學(xué)的職能進(jìn)行了中肯地批判，作者直指問題本質(zhì)，準(zhǔn)確指出問題所在，大膽預(yù)設(shè)：大學(xué)是聚集青年，思想碰撞，產(chǎn)生奇思妙想的場所。分析問題過程中，寬廣的視野、敏銳的眼光、嚴(yán)密的思維是論述的魅力所在，而這正是我們學(xué)會(huì)如何論述要努力的方向。

全文圍繞中心觀點(diǎn)“未來大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的主要精神是獨(dú)立和自由”，邏輯嚴(yán)密，針砭時(shí)弊，以論述見長，準(zhǔn)確切中問題要害。“獨(dú)立和自由、創(chuàng)新和發(fā)展”的話題在教育探討的語境中有了不一樣的呈現(xiàn)，讓人印象深刻。endprint