從《地球：神奇的一天》的敘事策略看中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的書(shū)寫(xiě)與表達(dá)

聶慶娟

由SMG尚世影業(yè)有限公司和BBC地球影業(yè)聯(lián)合出品的紀(jì)錄片《地球：神奇的一天》，2017年8月11日率先在中國(guó)公映。該片延續(xù)了《地球》大制作、自然類主題風(fēng)格，技術(shù)上再創(chuàng)新高，4k分辨率、八旋翼直升機(jī)、飛行幻影4kFlex攝像機(jī)、低光攝影、超輕型相機(jī)、便攜式穩(wěn)定系統(tǒng)等攝影技術(shù)的運(yùn)用打造出身臨其境的觀影體驗(yàn)。該片在《戰(zhàn)狼2》等商業(yè)大片的包圍下，面對(duì)排片率只有1%的窘境依然殺出重圍，公映一周，已收獲票房超2000萬(wàn)元，成為暑期檔一股“清流”。

《地球：神奇的一天》是中英兩國(guó)電影合拍協(xié)議簽訂后的首部影片。作為一部定位中國(guó)市場(chǎng)的國(guó)際化紀(jì)錄片，影片不可避免地用符合中國(guó)觀眾審美立場(chǎng)、認(rèn)知思維和文化觀念的敘事策略表現(xiàn)主題，使“中國(guó)觀眾更好地接受這部全球化影片”的同時(shí)“將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入這部國(guó)際化影片”，向世界宣傳中國(guó)文化。時(shí)間為軸、首尾呼應(yīng)的環(huán)形敘事符合中國(guó)觀眾的文化認(rèn)知方式；溫情、詼諧的故事化講述則在保留西方文化的基礎(chǔ)上向世界傳遞出中國(guó)古老的天人合一思想；中國(guó)元素、道家意象的大量運(yùn)用向世界展示了中國(guó)形象與東方人的哲學(xué)智慧。曾獲得艾美獎(jiǎng)最佳紀(jì)錄片獎(jiǎng)導(dǎo)演范立欣為中方指導(dǎo)，著名作家嚴(yán)歌苓擔(dān)任中文字幕編譯，成龍擔(dān)任配音，中方團(tuán)隊(duì)的強(qiáng)勢(shì)加盟為中國(guó)文化的國(guó)際化表達(dá)注入了強(qiáng)心劑。因此本文從敘事結(jié)構(gòu)、講述方式以及敘事技巧三方面探討中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀在影片中的書(shū)寫(xiě)與表達(dá)。

一、 時(shí)間為軸、首尾呼應(yīng)的環(huán)形敘事

“紀(jì)錄片的敘事結(jié)構(gòu)從現(xiàn)代意義上講，是創(chuàng)作者根據(jù)生活規(guī)律和主觀體驗(yàn)，以各種手段有層次、有邏輯地安排紀(jì)錄片內(nèi)容，并使之成為嚴(yán)密、有機(jī)整體的行為過(guò)程。”[1]換言之，紀(jì)錄片敘事結(jié)構(gòu)的安排是創(chuàng)作者意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念的客觀反映。《地球：神奇的一天》作為一部面向中國(guó)觀眾的國(guó)際化影片，采用了時(shí)間為軸、首尾呼應(yīng)的環(huán)形敘事結(jié)構(gòu)。這種敘事結(jié)構(gòu)符合中國(guó)觀眾對(duì)時(shí)空的認(rèn)知方式和世間萬(wàn)物輪回往復(fù)的生命觀，折射出中國(guó)傳統(tǒng)的時(shí)空觀念，表達(dá)了天人合一的道家哲學(xué)思想。

影片框架結(jié)構(gòu)清晰，脈絡(luò)分明。全片以時(shí)間為縱軸，空間為橫軸，以太陽(yáng)一天的運(yùn)動(dòng)軌跡為主線串聯(lián)起地球上東西南北四個(gè)方位22個(gè)國(guó)家38種生物的生存樣態(tài)。清晨第一縷陽(yáng)光點(diǎn)亮了世間萬(wàn)物的生命之光，拉開(kāi)了影片的序幕。沐浴在晨光中的丹頂鶴翩翩起舞，伸展優(yōu)美的脖頸對(duì)天而歌，迎接新一天的到來(lái)；憨態(tài)可掬的大熊貓爬上樹(shù)干，開(kāi)始一天的活動(dòng)。太陽(yáng)漸漸上升，鏡頭轉(zhuǎn)向加拉帕戈斯群島的海鬣蜥寶寶們和它們的天敵錦蛇。敘述者以冷靜的口吻客觀講述兩大冷血?jiǎng)游镏g的生死對(duì)決，中英交響樂(lè)團(tuán)的精彩演奏為對(duì)決增添了緊張、恐怖的氣氛。正午時(shí)分，太陽(yáng)的能量達(dá)到最強(qiáng)，北極冰層開(kāi)始融化，獨(dú)角鯨重獲自由，歡呼著投入大海的懷抱。但炙熱的非洲大草原上，一場(chǎng)長(zhǎng)頸鹿之間的領(lǐng)地之爭(zhēng)正悄悄上演，而深海中抹香鯨一家正悠閑地直立在水中休憩。視線由北轉(zhuǎn)南，中美洲一座臨近巴拿馬的小島上，一場(chǎng)三趾樹(shù)懶的逐愛(ài)之旅給觀眾帶來(lái)了歡樂(lè)。太陽(yáng)開(kāi)始偏西，鏡頭轉(zhuǎn)回地球最南端，那里數(shù)以百萬(wàn)計(jì)帽帶企鵝爸爸們奮戰(zhàn)在冰火之間，厄瓜多爾的熱帶雨林里盤(pán)尾蜂鳥(niǎo)和蜜蜂的奪蜜大戰(zhàn)驚心動(dòng)魄。夕陽(yáng)西下，匈牙利波光粼粼的河面上空正上演一場(chǎng)盛大的求偶舞會(huì)。數(shù)百萬(wàn)只沉睡河底三年的蜉蝣同時(shí)孵化、起飛，呈現(xiàn)出精彩絕倫的壯觀景象。太陽(yáng)西沉，白頭葉猴陸續(xù)回到山洞。最終黑暗接管了白晝，夜行生物粉墨登場(chǎng)，貓頭鷹開(kāi)始活動(dòng)，大白鯊變得兇神惡煞，真菌發(fā)出美麗的熒光吸引甲蟲(chóng)，螢火蟲(chóng)的光亮制造出美輪美奐的夢(mèng)境。當(dāng)華美的極光褪去，光明再次主宰了地球，新的一天又來(lái)臨了。

影片在敘事結(jié)構(gòu)上借用了以時(shí)間為軸進(jìn)行講述的敘事結(jié)構(gòu)，不僅框架清晰，使觀眾易于把握全片結(jié)構(gòu)，同時(shí)也符合中國(guó)觀眾對(duì)時(shí)間的線性認(rèn)知方式和思維邏輯順序，體現(xiàn)出中國(guó)古老的時(shí)間觀。與此同時(shí)，影片始于清晨止于清晨、首尾相接、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)鮮明體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)時(shí)空一體、具有連續(xù)性的環(huán)形時(shí)空觀，它將時(shí)間與空間巧妙結(jié)合，注重時(shí)空的連續(xù)性?？臻g是時(shí)間的表象，時(shí)間是空間的延伸，時(shí)空交織澆筑了中國(guó)傳統(tǒng)思維的基本模式：時(shí)空共振、天人合一。

二、 溫情、詼諧的故事化講述

故事情節(jié)是紀(jì)錄片敘事策略的一個(gè)組成部分，“它是敘事主體為了表達(dá)某種敘事意圖，圍繞一個(gè)或幾個(gè)主題，試圖達(dá)到某個(gè)敘事目的而建構(gòu)的話語(yǔ)”。[2]作為一部面向中國(guó)觀眾的全球影片，主創(chuàng)方BBC影業(yè)對(duì)西方哲學(xué)思想巧妙地進(jìn)行了東方化處理，在堅(jiān)守西方“二元對(duì)立”思維模式基礎(chǔ)上兼顧中國(guó)觀眾的觀影感受和文化取向，在凸顯競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)的前提下巧妙運(yùn)用詼諧、溫情的故事化講述，不僅拉近同中國(guó)觀眾的距離，還間接傳遞出中國(guó)崇尚和諧、眾生平等、天人合一的文化觀念和東方哲學(xué)。

有溫度的講述主要通過(guò)對(duì)影片中獵殺、搏斗等血腥場(chǎng)面的溫情處理策略來(lái)實(shí)現(xiàn)。西方是海洋文化，注重?cái)U(kuò)張和征服，認(rèn)為斗爭(zhēng)、獵殺才能凸顯事物的本質(zhì)；而中國(guó)是陸地文化，長(zhǎng)江黃河孕育了古老的農(nóng)耕文明，重視和諧與共。主創(chuàng)方出于利益驅(qū)動(dòng)在堅(jiān)守本土文化前提下對(duì)中國(guó)觀眾做出一定的迎合與妥協(xié)，在保留動(dòng)物界適者生存自然法則的同時(shí)策略化表現(xiàn)動(dòng)物間友愛(ài)、溫情的一面。這一策略完美體現(xiàn)在海鬣蜥同錦蛇之間的生死大戰(zhàn)。剛出生的海鬣蜥寶寶第一眼看到的就是危機(jī)四伏的世界，它必須拼盡全力擺脫群蛇圍捕并且順利爬上巖壁才能獲得生存的機(jī)會(huì)，而早已埋伏好的錦蛇也絕不放過(guò)一年中最好的飽餐機(jī)會(huì)。于是，一場(chǎng)生死大戰(zhàn)拉開(kāi)了帷幕。在群蛇圍捕下，兩只海鬣蜥寶寶不幸喪生，但鏡頭并未聚焦海鬣蜥被錦蛇死死纏繞的悲慘畫(huà)面，僅對(duì)海鬣蜥的一條腿一帶而過(guò)，相反卻對(duì)死里逃生的兩只海鬣蜥寶寶濃墨重彩，它們相互親吻撫摸，好像在訴說(shuō)對(duì)彼此的愛(ài)。中國(guó)傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)“和為貴”，人與自然萬(wàn)物惺惺相惜。主創(chuàng)方溫情化處理了海鬣蜥與錦蛇的廝殺，既避免了殘酷的血腥場(chǎng)面給觀眾帶來(lái)的心理沖擊，迎合了中國(guó)觀眾的口味，又有效地向外界傳遞中國(guó)熱愛(ài)和平、崇尚和諧的思想。這一敘事策略還體現(xiàn)在斑馬寶寶身上。通常自然類紀(jì)錄片表現(xiàn)此類情節(jié)時(shí)往往著重表現(xiàn)斑馬、角馬等動(dòng)物過(guò)河遭遇鱷魚(yú)攻擊時(shí)的驚險(xiǎn)或者被猛獸攻擊后的慘烈場(chǎng)面，表現(xiàn)自然界殘酷的生存斗爭(zhēng)，但《地球：神奇的一天》鏡頭并未過(guò)多表現(xiàn)潛伏的鱷魚(yú)、河馬對(duì)小斑馬的攻擊，也未聚焦小斑馬被獅子獵殺的場(chǎng)面，反而重點(diǎn)表現(xiàn)母愛(ài)的力量。當(dāng)暴漲的河水將小斑馬沖向下游，當(dāng)小斑馬掙扎著浮出水面，當(dāng)河對(duì)岸的斑馬群漸漸遠(yuǎn)去，只剩下斑馬媽媽焦急地在對(duì)岸為小斑馬加油，又或是當(dāng)勇敢的斑馬媽媽義無(wú)反顧地將獵豹驅(qū)逐，母愛(ài)的偉大得到了充分展現(xiàn)，這正是崇尚和諧、向往美好的中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的絕佳體現(xiàn)。endprint

主創(chuàng)方不僅采用對(duì)血腥場(chǎng)面進(jìn)行溫情化處理的迂回策略傳遞中國(guó)文化價(jià)值觀，同時(shí)還運(yùn)用詼諧的敘事策略正面表現(xiàn)動(dòng)物間的愛(ài)與責(zé)任，進(jìn)而表達(dá)眾生平等的文化思想。例如對(duì)南極洲扎沃多夫斯基島上的企鵝爸爸對(duì)家庭愛(ài)與責(zé)任的描繪正是中國(guó)傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)家庭與責(zé)任的文學(xué)表達(dá)。企鵝爸爸們每天都要在火山與巨浪的夾擊中奮戰(zhàn)。他們不僅要出海80多公里去捕魚(yú)，回家之路也異常艱辛。但對(duì)家庭的愛(ài)與責(zé)任還是指引著它們與家人團(tuán)聚，為家人帶來(lái)美食。中國(guó)文化重視家庭、親情和責(zé)任，紀(jì)錄片正是通過(guò)企鵝爸爸尋找食物的故事巧妙傳遞出中國(guó)人對(duì)家的理解。此外，主創(chuàng)方還借助詼諧幽默的喜劇刻畫(huà)表現(xiàn)動(dòng)物倫理，側(cè)面表達(dá)出中國(guó)對(duì)和諧、美好等價(jià)值的向往。三趾樹(shù)懶求偶的故事使影片成為一部喜劇。一向以慢著稱的樹(shù)懶動(dòng)作敏捷地躍入水中尋找夢(mèng)中情人。然而當(dāng)樹(shù)懶游到河對(duì)岸，卻失望地發(fā)現(xiàn)對(duì)方已經(jīng)是一位媽媽了。這段詼諧的故事讓觀眾忍俊不禁，沖淡了海鬣蜥與錦蛇廝殺帶來(lái)的些許恐懼感，使原本血腥的自然類紀(jì)錄片充滿了幽默與喜感。

不管是出于兼顧中西文化差異對(duì)血腥廝殺場(chǎng)面采取溫情化迂回處理間接表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的敘事策略，還是幽默地故事化講述正面表現(xiàn)中國(guó)文化的敘事策略，二者互為補(bǔ)充，共同向世界傳達(dá)了中國(guó)文化中天人合一的思想，表達(dá)了中國(guó)熱愛(ài)和平、崇尚美好、主張人與自然和諧共存的文化理念。

三、 中國(guó)元素的大量運(yùn)用

為“更好地使這部全球化影片被中國(guó)觀眾接受”，影片創(chuàng)作過(guò)程中大量運(yùn)用了中國(guó)元素如丹頂鶴、大熊貓等以及道家文化意象如“氣”“蜉蝣”等，這些元素與意象的使用不僅使中國(guó)觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感，同時(shí)借助電影媒介將中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念傳播到世界各地。

大熊貓一直以來(lái)都被視為中國(guó)的名片。BBC影業(yè)攝制組首次遠(yuǎn)到中國(guó)拍攝熊貓，并將影片開(kāi)始后的首個(gè)鏡頭給予大熊貓，這一敘事技巧不僅立刻喚起中國(guó)觀眾的興趣以及對(duì)中華文化的認(rèn)同，同時(shí)也將中華文化推向世界。大熊貓作為中國(guó)名片早已譽(yù)滿全球，然而觀眾可能對(duì)另一動(dòng)物產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的感受，那就是片頭片尾一閃而過(guò)，然而不管結(jié)構(gòu)上還是文化意義上對(duì)整部影片都起到至關(guān)重要作用的丹頂鶴。影片伊始，一輪紅日緩緩升起，丹頂鶴在紅日的襯托下翩翩起舞。影片結(jié)尾，白晝驅(qū)趕了黑夜，美麗的丹頂鶴再次迎著朝陽(yáng)翩翩起舞。這種首尾相接的環(huán)形敘事結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)的時(shí)空觀。生命的輪回浸潤(rùn)于日出日落的每一天，傳遞出中國(guó)古老“天人合一”的宇宙觀、時(shí)空觀。從文化意義上講，丹頂鶴姿態(tài)優(yōu)美、全身潔白，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有豐富的象征意義和文化內(nèi)涵，是人們?cè)谡紊?、社?huì)上及精神人格上美的象征物。[3]影片以丹頂鶴為媒介實(shí)現(xiàn)首尾呼應(yīng)，既表達(dá)中華民族對(duì)自然界一切美好事物的贊美，也是中國(guó)民族對(duì)人與自然和諧共存的美好祈愿。

除大熊貓、丹頂鶴等中國(guó)元素外，影片還大量使用了如“氣”“蜉蝣”等極具哲學(xué)意味的道家意象表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化。影片伊始，大自然宛如一幅神秘畫(huà)卷，霧氣氤氳，流云飛繞。這種極具東方神韻的優(yōu)美畫(huà)面?zhèn)鬟f出中國(guó)傳統(tǒng)的道家文化思想。一道氤氳，二氣化育，天地定位。云霧繚繞孕育了天地萬(wàn)物。正所謂，道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。再配上解說(shuō)詞“是地球與太陽(yáng)的共舞孕育了地球上的千萬(wàn)種動(dòng)物和植物”，既喻指陰陽(yáng)調(diào)和、太陽(yáng)地球相互作用孕育天地萬(wàn)物，又表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)自然萬(wàn)物的理性認(rèn)知，因而影片開(kāi)場(chǎng)的“氣”這一意象奠定了全片哲學(xué)基調(diào)。影片結(jié)尾重提“氣韻”，“那些神秘的氣韻和脈絡(luò)把我們和萬(wàn)物生靈緊緊相連”，體現(xiàn)出萬(wàn)物相生，人與自然和諧共存的理念以及天人合一的道家思想。

全片最具道家哲學(xué)意味的要屬“蜉蝣”這個(gè)意象了。蜉蝣在河底沉睡三年后一同孵化，500萬(wàn)只蜉蝣傾巢而出，立即開(kāi)始一場(chǎng)盛大的求偶舞會(huì)，他們交配，產(chǎn)卵，死去。蜉蝣生命短暫，只有一天，但卻精彩絕倫。真正的生命不在于時(shí)間長(zhǎng)短，而在于是否活得精彩?！案∩蝗?，蜉蝣一生”這句話道出了中國(guó)人對(duì)時(shí)間和生命的理解。生命是短暫的，卻又是永恒的，短暫的生命幻化為精彩絕倫的一生，道出生命的輪回，參透生命的本質(zhì)。

正是借助大量的中國(guó)元素和道家意象，使中國(guó)觀眾在觀影時(shí)不僅產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感，同時(shí)借助這些中國(guó)元素和意象將中國(guó)傳統(tǒng)文化推向海外，讓更多的人了解中國(guó)及中國(guó)文化，增強(qiáng)文化影響力，在全球樹(shù)立大國(guó)形象。

結(jié)語(yǔ)

精心安排的敘事結(jié)構(gòu)、多元化的講述方式、有效的敘事技巧在文化價(jià)值觀的傳遞過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用，既有利于有文化背景的受眾對(duì)本土文化產(chǎn)生認(rèn)同和自豪感，又有利于異文化者了解他者文化?！兜厍颍荷衿娴囊惶臁氛腔谏鲜鲆鈭D在影片中采取以時(shí)間為軸、首尾相接的環(huán)形敘事結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)的時(shí)空觀；多元化溫情、詼諧的故事化講述策略表達(dá)中華民族崇尚和諧，注重人與自然和諧共存；影片對(duì)大熊貓、丹頂鶴等中國(guó)元素以及“氣”“蜉蝣”等道家意象的大量運(yùn)用不僅使中國(guó)觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感，同時(shí)借助電影媒介將中國(guó)傳統(tǒng)的天人合一的文化價(jià)值觀傳播到世界各地。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李顯杰.電影敘事學(xué)：理論和實(shí)例[M].北京：中國(guó)電影出版社，2000：49.

[3]朱信良.鶴文化的傳播價(jià)值與媒體傳播[J].新聞愛(ài)好者，2010（8）：34-35.endprint