《戰(zhàn)狼2》：中國崛起的文化注腳

李志峰+駱洋

——國家形象的多維構建曾經(jīng)有學者提出這樣的問題：“中國未來發(fā)展的最大問題不是經(jīng)濟，而是被扭曲的國家形象?！盵1]因為種種歷史原因，中國在過去相當長一段時間內成為西方中心主義視角下的“他者”，中國國家形象在西方話語霸權下變形扭曲。如果說過去因為經(jīng)濟不夠發(fā)達，我們沒有足夠的話語權糾正國家形象，時至今日，中國成為世界第二大經(jīng)濟體，已然是名副其實的世界大國。中國崛起之船已經(jīng)揚帆起航，重塑中國形象就成為當代每個中國人義不容辭的使命。

在這樣的時代語境下，吳京執(zhí)導的《戰(zhàn)狼2》通過多維的敘事策略為世界觀眾呈現(xiàn)出了一個全新的中國形象。電影發(fā)生的背景在遙遠的非洲，吳京飾演的冷鋒在非洲內亂之時，不忘身為軍人的崇高使命孤身犯險，營救還沒來得及撤離的中國同胞，面對殘暴的非洲雇傭軍，冷鋒帶領身陷戰(zhàn)亂的同胞和其他國際友人展開了一場驚心動魄的生死大逃亡。電影展現(xiàn)了震撼視聽的中國符號、集體主義的中國價值觀、頂天立地的中國軍人，與電影主題水乳交融、熔于一爐，構成一種多向度的文本表達形式。電影中的視聽沖擊、文化張力、戲劇沖突無不讓人血脈噴張、拍手稱妙，給觀眾帶來極為強烈的心靈震撼，點燃了觀眾心中郁積已久的國家認同感和民族自豪感。電影作為一種文化實踐，《戰(zhàn)狼2》無疑是中國崛起的文化注腳，成為重塑中國形象的完美典范。

一、 震撼視聽的中國符號

符號學家洛特曼認為“電影中抽象符號的形成是電影藝術的源泉”[2]，電影作為一種藝術產(chǎn)品，帶給觀眾的巨型藝術張力正是來自圖像符號的視覺沖擊力?！稇?zhàn)狼2》中為觀眾呈現(xiàn)了一系列能指的中國符號，這些中國符號的運用展示了中國日益凸顯的國際地位和巍巍大國的偉岸形象。電影中的大使館作為中國在別國派駐的外交機關，代表著中國的所有利益。鏡頭在展現(xiàn)大使館時始終使用中、遠鏡頭從外部關照，對使館內部的細節(jié)陳設只是透過使館柵欄式的鐵門窺見一二，似乎在向世人宣誓著：中國不容任何人侵犯。鏡頭中巍峨雄偉的大使館館樓，門頭上熠熠生輝的中國國徽，迎風招展的五星紅旗，與鏡頭外的斷壁殘垣、尸橫遍野、硝煙四起形成鮮明對比，兩種場景的視覺切換為觀眾帶來了強烈的視覺反差，昭示著崛起的強大祖國堅定履行保民、安民的神圣職責。國旗作為一個國家的神圣代表，在《戰(zhàn)狼2》中是最為具象的中國符號。電影中多次出現(xiàn)中國國旗的鏡頭，這些鏡頭要么是特寫，要么是仰拍，昭示著國旗的神圣性和國家威嚴的震懾性。在電影結尾，冷鋒一行人的車隊要穿過敵對雙方的交戰(zhàn)區(qū)，他們毅然決然扔下保命的AK，靠著一面中國國旗安全渡過交戰(zhàn)區(qū)。這一切都要歸根于中國綜合國力的不斷強大和作為聯(lián)合國常任理事國的話語權利。紅色中國國旗和黑色AK步槍形成的色彩反差調度起電影的情感張力，觀眾內心的民族自豪感油然而生，世界強國的國家形象得以定調。

如果說上文論述的“大使館”“國旗”是中國硬實力的象征，那么電影中的“茅臺酒”和“國產(chǎn)汽車”則是中國軟實力的代表?！熬啤弊鳛橐环N文化載體，“貫穿人類社會文明史的全過程，成為文化與文明的一種標志”。[3]出現(xiàn)在電影中的“酒”是國酒——茅臺酒，作為一種符號展現(xiàn)的是上下五千年的中華文明和源遠流長的中國文化。此外，“茅臺酒”作為中國工業(yè)化進程的產(chǎn)物，目前茅臺集團的市值超過6000億，茅臺酒遠銷海外，成為名副其實的民族品牌。電影中飛車大戰(zhàn)的汽車，是中國產(chǎn)的“北京BJ40”，過硬的汽車質量再一次讓觀眾為“中國制造”驕傲。茅臺酒富可敵國的市值和國產(chǎn)汽車的堅不可摧，是當代中國先進制造業(yè)的縮影，象征著中國制造精益求精的工匠精神和永不止步的創(chuàng)新精神。

“視覺符號作為典型的影像化表現(xiàn)手法，在影視作品中具有表達情感、深化主題、增強藝術感染力等直觀意義?！盵4]《戰(zhàn)狼2》正是通過大使館、國旗、國酒、國產(chǎn)汽車等表意化的符號，使電影藝術張力最大化，為世界觀眾呈現(xiàn)了擁有深厚民族文化、先進現(xiàn)代化制造業(yè)和堅定維護同胞生命財產(chǎn)安全的中國形象。當中國公民的合法權益受到損害、生命財產(chǎn)受到侵犯時，祖國將是我們的有力后盾，強大的祖國會以人文的關懷和軍事力量的威懾為我們保駕護航。此外，深厚的民族文化、精益求精的工匠精神、永不停歇的創(chuàng)新精神是中國崛起之路的堅實路基，為中國崛起提供源源不斷的精神動力和文化養(yǎng)分。國家尊嚴與民族精神文化的彰顯傳遞出了強烈而明確的國家意識，體現(xiàn)了電影重塑和維護國家形象的藝術實踐。

二、 集體主義的中國價值觀

《孟子》云：“天時不如地利，地利不如人和?！?“在突出‘人的主體地位的同時，‘和則顯得異常重要，此處恰好契合了東方文明中集體主義價值取向?！盵5]以人為本的集體主義，以解釋人與人之間的關系為其核心范疇。隨著社會的發(fā)展，時代的變遷，其內涵從傳統(tǒng)的以家族、家庭為中心逐步轉向以工作、民族，甚至整個人類為中心。電影《戰(zhàn)狼2》中，華資工廠作為中國老板出資修建的工廠，里面除了管理人員、技術人員是中國人外，更多的是非洲同胞。雖然他們的膚色和文化有差異，但仍然不影響他們成為一個完整的集體。在得知聯(lián)合國會派直升機來工廠接人時，凡哥身為華資工廠的掌權者，他的要求是：“都是我們家的員工，所有人我都要帶走。”凡哥作為中國現(xiàn)代化進程中新一代的代表，在性命攸關的危機關頭不顧個人生死要求帶走所有人，生動地為觀眾詮釋集體價值的凸顯源于個體生命之保全的集體主義價值觀念。在坦克大戰(zhàn)中，冷鋒、老班長、凡哥三人以團體的形式智斗對手：冷鋒負責坦克的駕駛和射擊目標的尋找，老班長負責炮臺的瞄準和開炮的發(fā)令，凡哥則負責炮彈的裝卸和炮彈的發(fā)射。他們分工明確，各司其職，充分發(fā)揮個體在整個瞄準發(fā)射流程中的作用，最后他們以一敵五，完勝對手。在坦克大戰(zhàn)中他們之所以能取得驕人戰(zhàn)績，源于整個“三人組”中每一個人的價值都得到充分發(fā)揮，而這種發(fā)揮是建立在團體間高效協(xié)作和有效溝通的基礎上實現(xiàn)的。坦克大戰(zhàn)的勝利體現(xiàn)了集體主義價值觀摧枯拉朽的強大威力。

集體主義作為一種東方文明的價值觀，上升到國家層面，其強調的是國家與國家之間的關系，甚至是整個人類、世界的關系，體現(xiàn)為一種以人道主義為核心的價值取向?！稇?zhàn)狼2》中，非洲地區(qū)爆發(fā)駭人聽聞的拉曼拉，人人都聞而避之。中國身為世界大國，篤行人道主義的價值觀，在非洲地區(qū)興建醫(yī)院并派駐中國醫(yī)護人員。電影中的陳博士作為援非醫(yī)護人員的縮影，在生命的最后關頭仍不忘非洲疫情，將帶有活體疫苗的非洲女孩許以女兒之名托付給冷鋒。陳博士成為電影中人道主義堅定的踐行者和守護者。中國所有的援非人員“為了非洲，他們付出了自己的青春，到最后，把自己永遠地留在這片土地上，”為世界人民幸福生活的美好圖景畫上濃墨重彩的一筆。endprint

歸根結底，一個民族、一個國家乃至整個世界是由不同社會屬性、不同社會分工的個體所組成，這些個體所呈現(xiàn)出來的精神氣質、價值理念會隨著歷史的進程最終整合成為這個民族、國家乃至整個世界的主流價值。這種主流價值不僅有利于內部觀眾將其作為鏡子審視和糾偏自己，從而樹立更加正面的國家形象，而且有利于外部觀眾對中國形象的正確認識。電影《戰(zhàn)狼2》中，導演正是通過各種敘事策略為世界觀眾展現(xiàn)了獨屬于東方文明的集體主義價值觀，使觀眾在觀看電影時更多的感受這種東方文明的正義力量、對于薄情寡義的反思以及集體主義價值觀合理性的認同。

三、 頂天立地的中國軍人

一直以來，“軍人”這個充滿傳奇色彩的詞匯體現(xiàn)了正義、勇敢等優(yōu)秀品質，代表著一個國家的精神氣質、價值取向。電影臺詞也如是說：“軍人之所以被人尊重，不是因為‘軍人兩個字，而是因為軍人擔負的責任，即使脫了軍裝，職責還在”。電影《戰(zhàn)狼2》作為一部軍事大片，集結了以吳京為代表的眾多實力演員，他們憑借專業(yè)演技塑造了堅毅果敢、忠于職守、不怕犧牲的現(xiàn)代中國軍人形象。

吳京主演的冷鋒不僅是撤僑行動的得力干將，而且也是中國新時代軍人的杰出代表。冷鋒身為東南某軍區(qū)特戰(zhàn)隊——戰(zhàn)狼中隊的一員，在得知還有同胞身陷戰(zhàn)區(qū)沒有及時撤離時，他主動請纓，孤身犯險營救還沒來得及撤離的中國同胞。明知深入交戰(zhàn)區(qū)將要面對的是一群殘暴的殺人狂魔，他依然迎難而上，中國軍人那“為天地立心，為生民立命”的責任感體現(xiàn)得淋漓致盡。雖然整個營救過程中的正面沖突一波未平一波又起，但冷鋒始終沒有放棄，“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”是對他堅韌不屈精神品格的最好歌頌。被轟出華資工廠的冷鋒沒了武器，他憑借一把微型軍刀制造出了強弓硬弩，將一枝枝利剪射進敵人的身體，殺人于無聲，不僅是對手持現(xiàn)代武器敵人的無情嘲笑，也體現(xiàn)出了中國軍人過硬的綜合素養(yǎng)。坦克大戰(zhàn)中，冷鋒熟練的駕駛著坦克，對坦克的各種性能了然于胸，還玩起了超高難度的漂移，展現(xiàn)了中國軍人全能的軍事技能。電影中最揪緊人心的是冷鋒和老爹的肉搏，拳拳到肉，招招要命。雖然已經(jīng)精疲力竭、皮開肉綻、血流頭破，依然不屈服于對手，只為證明中國不是劣等民族。

吳京自己也說之所以會選擇軍人這個角色，是因為“軍人”能展現(xiàn)中國的強大，“軍人形象”直接體現(xiàn)著軍隊形象和國家形象，良好的“軍人形象”不僅能夠展現(xiàn)我國強大的軍事實力和綜合國力，而且能夠激發(fā)觀眾沉積于心的愛國主義情懷。冷鋒時刻牢記身為軍人的神圣使命，拼盡全力保護每一位同胞，最終帶領數(shù)十名中國同胞和國際友人安全撤離。冷鋒此次行動肩負起了保衛(wèi)同胞生命安全的崇高使命，電影中愛國主義主題所具有的價值合理性，使得軍人冷鋒的營救行動更容易引起觀眾的肯定和認同。導演正是將冷鋒這一軍人形象放在激烈的戰(zhàn)爭環(huán)境中，讓他與強敵對抗，在生死較量中表現(xiàn)中國軍人英勇頑強的精神品質和能打勝仗的優(yōu)良作風，為世界觀眾呈現(xiàn)了頂天立地的中國軍人形象。

結語

崛起的中國在一定程度上改變了當今世界的經(jīng)濟、政治、文化格局，隨著世界第二大經(jīng)濟體地位的確立和強大軍事實力的提升，中國的大國地位不斷得到國際社會的認可。然而，如今中國的國家形象與大國的國際地位嚴重錯位?！昂秒娪安粌H具備文化擔當，還肩負著更多的社會責任?！盵6]在中國崛起，國家形象仍被扭曲的時代語境下，中國電影應當把握一切機會向世界觀眾展現(xiàn)作為一個世界大國的責任和實力，重塑世界大國的國家形象。電影《戰(zhàn)狼2》正是通過一系列中國符號的展現(xiàn)、東方價值觀的呈現(xiàn)、中國軍人的塑造，展現(xiàn)了中國強大的軍事力量、綜合國力和深厚的文化根底，同時也展現(xiàn)了中國以人為本的集體主義價值觀以及中國軍人頂天立地的精神品質?？傊稇?zhàn)狼2》是重塑國家形象的完美典范，成為中國崛起的文化注腳。

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