一名文學(xué)研究生眼中的金庸

張法

念 小學(xué)時，我的周末一般在圖書館度過， 那時，這個江蘇最早的圖書館并不太大，卻承載了我幼時讀書的記憶。待久了，就對各架擺放的書籍都很熟悉。印象中，藏書室有一架書最為破舊，我心下好奇，便拿來看了，不想這一翻，便是十年之久。

這一架便是金庸。

六年級、高一和研一時我通讀金庸三遍。研一伊始，我便開始寫武俠，并發(fā)表了兩篇研究武俠的論文，其中一篇名叫《當(dāng)代武俠小說的恩仇儀式》，這是編輯修改后的版本，原名為《當(dāng)代武俠小說的恩仇儀式——與陳平原先生商榷》。導(dǎo)師笑我，真是初生牛犢不怕虎。與陳先生商榷什么呢？簡單來說，就是中國人愛讀武俠小說的原因。陳平原先生沿用魯迅關(guān)于國民性的論點，以及夏志清對武俠的看法，認(rèn)為以“快意恩仇”為主體結(jié)構(gòu)的武俠小說，乃是民族心理的某種缺憾。這教我怎么能忍？我以為學(xué)者和批評家不應(yīng)將“難讀”作為嚴(yán)肅文學(xué)的屬性，引人入勝也絕不是通俗文學(xué)的弊端，現(xiàn)在我們都愛講學(xué)者型作家，卻又總將一人分飾二角，一邊評他的作品，一邊評他的學(xué)術(shù)。依我之見，若要評一個二十世紀(jì)中國最杰出的學(xué)者型作家，那便只能是金庸。

這兩日常聽人說，“金庸已逝，江湖已遠(yuǎn)”，或者“傳統(tǒng)武俠式微”云云，實不敢茍同。金庸先生的確開創(chuàng)了武俠的一個流派，用他和古龍的話來說是轉(zhuǎn)向“人”的武俠，后來步非煙所提轉(zhuǎn)向“神”的武俠，便是要與之爭鋒，但在如今的許多讀者眼中，金庸和古龍似乎已成為武俠小說的開創(chuàng)者，儼然是武俠正宗，不得不說，這種觀念的形成是金庸創(chuàng)作的勝利，但也將成為認(rèn)知和突圍的陷阱。

不妨來一觀武俠的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)自然是好找的，我們甚至可以從后羿、刑天的神話里窺視些微；在先秦，《左傳》《越絕書》《戰(zhàn)國策》《墨子》《孫子》《韓非子》中的零零碎碎已露頭角，到兩漢，《史記·游俠列傳》《史記·刺客列傳》足見司馬氏之推崇；到魏晉，《搜神記》《幽明錄》《列異傳》甚至是《白馬篇》，都如黃芽萌生，卻已內(nèi)蘊(yùn)先天氣象；大唐以來，武俠之氣才真正濃郁起來，那是一股狂傲之氣，不僅在刀槍劍戟，還在詩書酒樂，從這個意義上來說，太白《俠客行》所吟“十步殺一人，千里不留行”，寫的不正是張旭的狂草、公孫大娘舞劍以及畫圣之吳帶當(dāng)風(fēng)嗎？

再往后大家就熟多了，《水滸傳》《三俠五義》《兒女英雄傳》再到民國武俠，這些作品至今不衰。民國武俠是近代武俠小說真正的開端，而之前的武俠傳統(tǒng)則被魯迅先生概括為“俠義公案小說”。民國武俠有多厲害呢？“武林”這個詞，就是魯迅的愛徒宮白羽先生引入武俠創(chuàng)作的。平江不肖生筆下的霍元甲、王度廬的《臥虎藏龍》，乃至半部《蜀山劍俠傳》就被奉為經(jīng)典。說到還珠樓主這篇，不得不提一下武俠定義的范圍，因為起點、縱橫等網(wǎng)文大站都將武俠小說的范圍更加細(xì)化了，現(xiàn)在所謂的玄幻、奇幻、修真、修仙、仙俠、國術(shù)、古武、武技、江湖等林林總總的劃分，大多是借助武俠的內(nèi)核，又換了身新衣，然后吹噓自己是“××流派的創(chuàng)始人”，仿佛修了個葵花寶典就能天下無敵一般，如《縹緲之旅》《龍蛇演義》《佛本是道》《凡人修仙傳》《誅仙》《神墓》等等“先驅(qū)”，再如《寸芒》《斗破蒼穹》《將夜》《擇天記》《長生界》等等“后浪”，盡皆不出武俠之范疇。

如此劃分的緣由是不知傳統(tǒng)。武俠大致可分為兩個方向，一是山精鬼怪、神魔仙俠（舊派武俠多用），二是江湖廟堂、幽并游俠（新派武俠更喜）。就目前的類別劃分而言，有些是作者的引導(dǎo)，而有些則是網(wǎng)文讀者自以為知的無知。于是，武俠被網(wǎng)絡(luò)肢解成了類型，分類細(xì)化正是導(dǎo)致類型小說出現(xiàn)的原因。

學(xué)界大抵以梁羽生《龍虎斗京華》作為當(dāng)代新派武俠的起點。他的創(chuàng)作一改民國武俠山精鬼怪、劍仙縱橫的傳統(tǒng)，使武俠小說具有了歷史小說的內(nèi)蘊(yùn)，同時不再以武俠創(chuàng)作為恥，隨即，緊跟其后的金庸向世人展現(xiàn)了淵博的才學(xué)，幾乎憑借一己之力使得武俠小說出現(xiàn)了經(jīng)典化的趨勢，首次實現(xiàn)了武俠小說作為一種通俗文學(xué)由俗變雅的巨大轉(zhuǎn)變，許多學(xué)者如程千帆、馮其庸、章培恒、劉再復(fù)、錢理群、嚴(yán)家炎等都對其創(chuàng)作給予了高度評價。聞一多先生在談及國人精神時，曾引英國社會學(xué)家維爾斯的一句話：“每一個中國人的靈魂中都藏著一個儒家、一個道家和一個土匪?！边@樣來看，金庸先生無疑是中國人中的翹楚。

唉，先生，我從小學(xué)開始讀你，讀著讀著你便走了。一邊讀，我還一邊學(xué)著寫，至今已寫過數(shù)篇武俠，大多無疾而終，手頭這一篇，倒有些信心，本還想著今年寫完去香港見你一面，聊一聊我的家鄉(xiāng)——你爺爺救民棄官的地方，再把小說呈上，聽聞你說一個“好”字?，F(xiàn)在卻只能學(xué)那鳩摩智，把我的“六脈神劍”燒給你看了。