在朗讀中品味文言文之美

葛宇

[摘 要]文言文是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。在教學(xué)中，教師可通過朗讀引領(lǐng)學(xué)生品味文言文凝練的語言美、和諧的音韻美、高超的智慧美，讓學(xué)生浸潤在中國傳統(tǒng)文化精華的滋養(yǎng)中，情感上產(chǎn)生共鳴，從而形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。

[關(guān)鍵詞]文言文；朗讀；語言美；和諧美；智慧美

[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2018）34-0053-01

文言文是中國古典文學(xué)的精華，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，學(xué)好這些詩文對提高學(xué)生的語文水平至關(guān)重要。為了激發(fā)學(xué)生閱讀文言文的興趣，教師可以引領(lǐng)學(xué)生在朗讀中品味文言文之美。

一、在朗讀中品味凝練的語言美

例如，《伯牙絕弦》一文在語言的運(yùn)用上就極為凝練，只用了七十七個(gè)字，卻完整地講述了一個(gè)蕩氣回腸的故事，向我們介紹了伯牙與子期相識、相處、生離死別的過程。文中的四個(gè)“善”和兩個(gè)“志”字意義深刻，用法多變。四個(gè)“善”充分展現(xiàn)了伯牙的高超琴藝和子期不凡的音樂鑒賞水平，而且生動(dòng)地呈現(xiàn)了知音之間“心有靈犀一點(diǎn)通”的情景，使我們深刻體會到中華文化的精妙。文中的兩個(gè)“志”更是畫龍點(diǎn)睛。伯牙僅僅志在高山，志在江河嗎？不，他是想通過琴聲表達(dá)自己像江河一樣波瀾壯闊、奔騰不息的胸懷，像高山一樣屹立于天地中的情操，其實(shí)就是隱喻自己的高遠(yuǎn)志向和偉大抱負(fù)。子期如癡如醉，沉浸其中，正是因?yàn)橹渲?，才能成為其知音?/p>

在教學(xué)中，教師可以抓住“善”“志”，引導(dǎo)學(xué)生多次朗讀，在文本中尋找主要的事例，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣咕氄f：“伯牙鼓琴，志在 ，鐘子期曰：“善哉， ?！睆亩由顚W(xué)生對“因?yàn)橹?，才能成為知音”的認(rèn)識，使學(xué)生體會到文言文凝練的語言美。

二、在朗讀中品味和諧的音韻美

文言文是中華民族文化寶庫中熠熠生輝的瑰寶。雖然文言文沒有像古詩詞那樣有嚴(yán)格的押韻、平仄、對仗等要求，但是它集聲調(diào)起伏、節(jié)奏變化、音長變化于一身，擁有著讓人驚嘆的音韻美。

如《學(xué)弈》一文，句子結(jié)尾的字詞為“弈”“志”“聽”“之”“矣”等，都有“i”音，體現(xiàn)了古文中的韻律美。

《楊氏之子》中的長短句運(yùn)用，使文本和諧而錯(cuò)落有致，朗讀起來形成了一種回環(huán)往復(fù)、余音裊裊的音樂美。這樣的語言，確實(shí)讓人回味無窮。

而《伯牙絕弦》前一部分對伯牙、子期進(jìn)行交替描寫：鼓與聽、傾訴與回應(yīng)，表現(xiàn)了朋友間的相互理解、相互欣賞；后一部分因子期死，天下再無知音，伯牙絕弦，凄涼悲哀。這種寫法由淺入深，痛入骨髓，讀來蕩氣回腸，增強(qiáng)了文章的音韻美。

學(xué)習(xí)中可以讓學(xué)生先自讀，再聽教師示范朗讀，學(xué)習(xí)朗讀技巧，品味音韻美，然后學(xué)生再讀出情感，讀出韻味，從而對文本達(dá)到更深入的理解、感知。

三、在朗讀中品味高超的智慧美

中華民族五千年的文化底蘊(yùn)和歷史沉淀是承載于文言文中流傳下來的。文言文蘊(yùn)含著中華民族的智慧。

如《兩小兒辯日》通過對話的形式說明了知識無窮、學(xué)無止境的道理，告訴了讀者后天學(xué)習(xí)的必要性和重要性?！侗怡o治病》用慘痛的事實(shí)告訴我們切莫諱疾忌醫(yī)，當(dāng)小病拖成大病就為時(shí)已晚?！秾W(xué)弈》用對比的方式，講述了在同一老師、同一環(huán)境下，兩個(gè)學(xué)生不同學(xué)習(xí)成果的案例，說明了學(xué)習(xí)時(shí)專心致志的重要性。

教學(xué)《學(xué)弈》時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中找一找反映兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果的句子，并針對這句話提出疑問：“為什么兩人一起學(xué)習(xí)，結(jié)果截然不同呢？”使學(xué)生在探究釋疑的過程中體會到學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性。

《楊氏之子》則更是體現(xiàn)了古代孩童的智慧和童真、童趣。文中第一句“梁國楊氏子九歲，甚聰惠”，先簡介文中主人公——楊家的兒子，突出人物的特征是“甚聰惠”，這句是全文的總起句。接下來二到五句通過一件小事來證明這個(gè)孩子的聰明。第四、五句是文章的高潮部分，楊氏子迅速聽出了孔君平話里有話，明白了客人是在用自家的姓開玩笑，于是“以其人之道，還治其人之身”。楊氏之子善于抓住要點(diǎn)，并且很快聯(lián)想，用對方的辦法反駁對方，讓對方陷入兩難的選擇，只能啞口無言，可見其聰慧過人。作者采用了正話反說的方式，用否定的說法讓小兒的回答更加有趣，更能體現(xiàn)小兒和客人斗智的樂趣。

語文教學(xué)中，朗讀能使學(xué)生浸潤在中華傳統(tǒng)文化精髓的滋養(yǎng)中，情感上產(chǎn)生共鳴，從而形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。

文言文之美體現(xiàn)著中華五千年?duì)N爛的文化。教師通過指導(dǎo)學(xué)生朗讀文言文，讓學(xué)生感受文言文的魅力，使他們受到文化素養(yǎng)的熏陶，最終就能繼承和發(fā)展我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 王榮生.文言文教學(xué)教什么[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2014.

[2] 梁千龍.引導(dǎo)學(xué)生感受文言文之美[J].廣西教育，2013 （42）.

（責(zé)編 劉宇帆）