語文課堂個性化教學(xué)管窺

姚建新

摘 要：所謂“語文”，就是運用優(yōu)美的文字把心里的話，通過聽說讀寫表達(dá)出來。所以語文教學(xué)是一門科學(xué)，它更是一門藝術(shù)。而藝術(shù)往往具有個性化的需求，也具有廣闊的思維空間，所以語文課堂教學(xué)也就具有了個性化的特點。

關(guān)鍵詞：語文；課堂教學(xué)；個性化

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）23-026-1

我們在課堂教學(xué)時，可以憑借良好的教學(xué)素質(zhì)，創(chuàng)造性地處理教材，合理地調(diào)節(jié)課堂氛圍，最優(yōu)化地組合課堂結(jié)構(gòu)，從而最大限度地展示教師個人才華和發(fā)掘?qū)W生的聰明才智，取得最佳的教學(xué)效果。那么語文教師怎樣才能做到個性化的教學(xué)，收到理想的教學(xué)效果呢？

一、教學(xué)教學(xué)氛圍和情趣的個性化

初中階段的學(xué)生，他們的知識積累還不是很豐富，理解能力也不是很強。對于他們而言，營造鮮明個性的教學(xué)氛圍就顯得很重要。學(xué)生在教師營造的獨特氛圍中，能很快進行情感的體驗，理性的分析，真正進入課文的境界，與作者的思維同步，也就是引起文學(xué)理論上常說的“共鳴”。

學(xué)生會產(chǎn)生強烈的代入感，使他們初步具有了學(xué)習(xí)的主動性。若能使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中得到某種滿足，使其產(chǎn)生興趣。有了興趣就有了動力，自然也就會很認(rèn)真，很快樂的學(xué)習(xí)了。那么學(xué)生的思維就不會局限在教師所限定的條條框框里了。

學(xué)生在充分閱讀或朗讀的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造個性化的情境，激起他們的求知欲。利用多媒體手段，多種方式再現(xiàn)或還原當(dāng)時的環(huán)境，會產(chǎn)生一種與眾不同的陌生感，時代的疏離感，這在小說教學(xué)和戲劇教學(xué)中，特別有效果。因為，每個人都有對未知事物的好奇心，在學(xué)習(xí)中，充分利用這一點，讓學(xué)生先產(chǎn)生一種未知感，生疑生惑，從而使學(xué)生產(chǎn)生閱讀活動的過程性需要，讓好奇心去調(diào)動學(xué)生。

而老師就從傳道者的角色中解放出來，成為溝通文本與學(xué)生的“媒介之人”。而成為“媒人”的話，那么兩方面的關(guān)系都要搞好。既要熟知文本內(nèi)容，又要了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀況，在此基礎(chǔ)上，只要起到牽線搭橋的作用，然后讓其自然發(fā)展，所謂“師傅領(lǐng)進門，修行在自身”。

二、教師自身應(yīng)具有獨特的教學(xué)個性

教師的職責(zé)不在于“教”，而在于指導(dǎo)學(xué)生如何“學(xué)”。個性化的教師應(yīng)具有獨特的語言，輕松的教學(xué)、幽默的啟發(fā)，才能溝通師生之間的情感，拉近與學(xué)生的距離，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)教學(xué)的情趣和氛圍，使幽默不失本分，歡樂不乏啟發(fā)。

那如何去指導(dǎo)學(xué)生去學(xué)呢？我想：我們作為一個引導(dǎo)者，首先所要做的就是引導(dǎo)文本和學(xué)生雙方見面。當(dāng)學(xué)生初步接觸和了解文本，然后作為一個駕馭者，控制閱讀和討論的氣氛，使閱讀活動始終圍繞一定的目標(biāo)展開；最后是成為一個維護者，當(dāng)雙方發(fā)生矛盾時，應(yīng)有效的使學(xué)生和文本之間產(chǎn)生互動，最終實現(xiàn)有所發(fā)現(xiàn)的預(yù)期結(jié)果。在動態(tài)的多變的教學(xué)過程中，教師還要重視對學(xué)生思維行為的引導(dǎo)、點撥，進行有效的課堂調(diào)控。

所以，課堂教學(xué)需要教師在具備思想、道德、文化知識、教學(xué)能力等全面素質(zhì)的同時，尤其要具有強烈的創(chuàng)新意識，始終保持自己的個性色彩。只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

三、教師應(yīng)該要善于挖掘?qū)W生的個性

“教師的文本”是死的文本，是沒有個性的文本，是廢的文本。教師教學(xué)的目的就是要使文本“活”起來，使學(xué)生“活”起來，課堂教學(xué)自然也“活”了。而“學(xué)生的文本”簡單講就是把文學(xué)欣賞主體地位還給學(xué)生，老師從旁指導(dǎo)，引導(dǎo)。在這樣的過程中，由于學(xué)生對文本理解的不同，自然就產(chǎn)生矛盾和分歧，而這樣的矛盾能引起學(xué)生的求知欲和好勝心，激發(fā)學(xué)生進一步想要去探究，去了解。下面是我在上《孔乙己》一課時，對學(xué)生個性挖掘的片段：

師：“我們能否假設(shè)一下，在孔乙己被打折腿之后，情節(jié)如何發(fā)展才能使主人公幸免于悲？”

生（1）：“碰到一個好心人的收留，讓他看小孩?！?/p>

生（2）：“電視里常有主人公殘廢了后，被廟里的和尚救了，還治好了傷，然后進京趕考，得了功名，衣錦還鄉(xiāng)的，也許孔乙己也是這樣。不過，年紀(jì)似乎大了點。（眾笑）”

生（3）：“乞討度日，住在一個沒人住的鬼屋里，（眾笑說：碰到一個女鬼），胡說什么啊，鬼片看多了吧。無意中他發(fā)現(xiàn)了一個寶庫的入口，那里有許多財寶，然后就成了大財主，還花錢買了個功名，眾人都來奉承他了。”

生（4）：“魯鎮(zhèn)遭遇劫匪，在對方劫財劫色之下，損失慘重，除了個不起眼的孔乙己，其他人都被劫匪鎖住了。后來，孔乙己逃了出去，向官兵報告匪情，在官府的打擊下，劫匪全軍覆沒，孔乙己成了魯鎮(zhèn)的英雄，被奉為上賓?！?/p>

氣氛非?；钴S，想象確實豐富，大家沉浸在創(chuàng)造的歡樂和對出乎意料的情節(jié)構(gòu)想所產(chǎn)生的愉悅中。

師：“我估計，這些都是你們自己的白日夢吧，什么財主，什么英雄，還女鬼，是自己想當(dāng)，還拖了孔乙己?！保ū姶笮Γ?/p>

教師又追問：“這幾種假設(shè)在小說中的孔乙己身上有存在的可能嗎？”隨著種種設(shè)想的一一否定，一個“文學(xué)原理”終于被學(xué)生發(fā)現(xiàn)：小說情節(jié)是為刻畫人物形象，展現(xiàn)時代背景，揭示小說主題所服務(wù)的。只要人物性格沒有變，時代背景沒有變，不僅“打折”是必然的，“死”也是必然的。

這就是“學(xué)生的文本”，需要教師去挖掘?qū)W生的創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生的想象力，鼓勵他們暢所欲言，學(xué)生的個性才能在課堂上呈現(xiàn)出來。

這一切昭示著這樣一個事實：學(xué)生有思想的欲望并且能夠思考，善于思考，他們的頭腦不是一個等待灌裝的容器，而是等待點燃的火把。從中，似乎還可以看到“燃燒”的實現(xiàn)，因而才有一份主動，一份生動，一份個性。

教學(xué)的個性，體現(xiàn)在語文教學(xué)中，就是將獨創(chuàng)性教學(xué)方法和與眾不同的教學(xué)手段相融合，形成契合教師個性實際的教學(xué)風(fēng)格，從而在教學(xué)上產(chǎn)生對學(xué)生個性教育的最大效果。endprint