瑪格
臺(tái)灣教育學(xué)博士張淑美說:“兒童在4歲左右就會(huì)產(chǎn)生死亡的概念,如果無法得到父母或老師的正確引導(dǎo),很容易對(duì)死亡產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知,進(jìn)而產(chǎn)生負(fù)面情緒,影響一生?!?/p>
中國(guó)人總是忌諱提到死亡二字,而近期一部大火的3D動(dòng)畫片,由美國(guó)皮克斯動(dòng)畫工作室制作的《尋夢(mèng)環(huán)游記》,卻很好地詮釋了死亡教育的意義。
電影的表層是一個(gè)尋夢(mèng)故事。米格是墨西哥一個(gè)普通的男孩,出身于一個(gè)鞋匠世家,卻被歌神鼓舞立志要從事音樂,結(jié)果遭到全家人的強(qiáng)烈反對(duì)。原來,當(dāng)年曾曾祖父為了追求音樂夢(mèng)想,拋妻棄女,曾曾祖母以一人之力養(yǎng)育孩子,開創(chuàng)了鞋匠事業(yè)。自那以后,音樂就成了家族禁忌。
米格顯然要反抗。他是無數(shù)年輕人的縮影,有大把熱情和大把干勁,當(dāng)然要轟轟烈烈地做自己。在尋夢(mèng)之路上設(shè)置成阻礙的家人,簡(jiǎn)直就是經(jīng)典的反派。他們禁止米格與音樂家接觸,毀掉他心愛的吉他,強(qiáng)行設(shè)計(jì)他的鞋匠生涯。他們就像威逼孩子考公務(wù)員的家長(zhǎng),看起來是那么專制、愚昧,不值得陪伴。米格要沖破他們,推翻他們,離開他們。
故事就是在這里發(fā)生了急轉(zhuǎn)彎—因?yàn)橐粓?chǎng)意外,米格闖入了亡靈的世界。隨后,尋夢(mèng)的表層被剝開,親情的重要性逐漸顯露。
為了回到塵世,少年需要得到故去家人的祝福儀式。這場(chǎng)儀式,在電影中出現(xiàn)了3次,每次都意味著一層情感的轉(zhuǎn)變。第一次,家人祝福的條件是禁止米格碰音樂;第二次不再提及音樂,而是改成了不許忘記我們;第三次則是無條件的祝福。
米格的反應(yīng),也從一開始的強(qiáng)烈抗拒,轉(zhuǎn)變?yōu)樯钌畹睦斫夂透袆?dòng)。他意識(shí)到,夢(mèng)想與親情之間,不一定是非此即彼的關(guān)系。追夢(mèng)重要,家人同樣重要。沒有家人祝福的夢(mèng)想是有遺憾的。由此可以看出,故事呈現(xiàn)了雙向的成長(zhǎng)過程,原本對(duì)立的雙方學(xué)會(huì)了換位思考。做長(zhǎng)輩的不再施展控制欲,開始尊重年輕人的自由意志;做晚輩的發(fā)現(xiàn)親情不是鎖鏈,而是無比珍貴的聯(lián)結(jié)。
借由這份聯(lián)結(jié),電影的第三層主題開始凸顯:生死。
電影中,墨西哥人的生死觀念引人贊嘆。墨西哥人有一句諺語:死者在棺,生者狂歡。他們對(duì)生死的態(tài)度是無所畏懼,是豁達(dá)坦然,他們的亡靈節(jié)蘊(yùn)藏著狂歡節(jié)一般的絢爛生機(jī)。慶祝亡靈節(jié)時(shí),他們張燈結(jié)彩,喜氣洋洋,而不是像東方人那樣,對(duì)死亡諱莫如深。
同樣,與我們想象中恐怖的陰間不同,片中的死亡之域熱鬧非凡。亡靈們過著與塵世相像的生活,享受現(xiàn)代設(shè)施,有貧富差距,會(huì)思念另一個(gè)世界的家人。他們會(huì)載歌載舞,也會(huì)酗酒和生病。
是的,他們也有可能日漸虛弱。因?yàn)?,如果一個(gè)亡靈不再被塵世中的人掛念,就會(huì)迎來第二次死亡,真正灰飛煙滅的死亡。這個(gè)設(shè)定堪稱本片亮點(diǎn),它提供了“生”的另一種定義,即:肉身的腐朽不能宣告一個(gè)人的逝去,被遺忘才是。
我們被人牽掛,靈魂得以長(zhǎng)存。同樣,當(dāng)我們銘記著逝去的親友,他們就不會(huì)真正消失。人與人之間的聯(lián)結(jié),豐富了生命的意義。哪怕是主張“我希望我的死亡是徹底的”的博爾赫斯也認(rèn)為,“不朽存在于別人的記憶中,存在于我們留下的作品中”。
最后,米格并沒有像選秀廣告上說的,借由音樂登上人生巔峰。動(dòng)畫片避開了這種不切實(shí)際的夢(mèng)幻,而是讓米格擁有了平凡人的幸福。他終于驕傲地彈起吉他,為家人們歌唱。此時(shí)的他,有夢(mèng)想,有家人,還有親手創(chuàng)造這一切的幸福感。
這部電影會(huì)讓人思念故去的親人,思考生命的意義與價(jià)值。而這部絢麗多彩的動(dòng)畫片,提供了一種見解:生命的意義,在于人與人之間的相互照亮。
死亡是悲傷的,但它并不可怕,最重要的是,活著的人記得他們,并且連帶著死去的人對(duì)生命的不舍與敬畏,活出了更多的精彩。
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