采英 拾貝

跨文化交流不是用中國的話語去說服其他國家接受中國文化，而是通過對文化角色、文化時空、文化要素進(jìn)行合理化且符合邏輯的“置換”，使之對中國文化產(chǎn)生積極的認(rèn)知。

——上海社會科學(xué)院軟實力研究中心主任、研究員胡鍵在哈薩克斯坦首任總統(tǒng)圖書館的演講中這樣表示

傳統(tǒng)村落不是提款機(jī)，而是壓在這一代人背上的大石頭。大家都指望著“傳統(tǒng)村落”的光環(huán)能讓村子脫貧致富，但是文化遺產(chǎn)不是今天拿來消費的，而是要留給子孫后代的。

——在貴州凱里召開的中國民族文化旅游暨中國傳統(tǒng)村落·黔東南研討會上，國務(wù)院參事、中國傳統(tǒng)村落保護(hù)專家委員會主任、著名作家馮驥才這樣說

作為領(lǐng)導(dǎo)力的組成要素之一，同理心在今天尤為重要。但人們總是這么去想：如果領(lǐng)導(dǎo)者總是替所有人考慮，怕傷害別人，又怎么能果斷做出決策？事實上，有同理心的領(lǐng)導(dǎo)者對身邊的人并不只是給予同情，他們能夠基于對他人的了解，以潛移默化但影響深遠(yuǎn)的方式改變公司面貌。

——羅格斯大學(xué)組織情商研究會聯(lián)合主席丹尼爾·戈爾曼

中國文化要做減法，不要做加法，只有做減法才能顯示其筋骨和力量。

——余秋雨談中國文化

真正的教育，不在于追求一個外在的指標(biāo)，不在于獲取能對人炫耀的證書，而在于受教育者真實素養(yǎng)的提升。用死板的考級標(biāo)準(zhǔn)畫出條條框框，未必符合教育的真諦。

—— 《中國青年報》評論部記者王鐘的