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      也說(shuō)“勇、智、敏、仁”

      2018-01-15 19:08:26錢文忠
      延河·綠色文學(xué) 2017年11期
      關(guān)鍵詞:西鳳酒韓非子仁者

      錢文忠

      中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,所具備的與時(shí)俱進(jìn)的潛能、再詮釋的潛力,都是非常突出的。很久以來(lái),中國(guó)人都喜愛并擅長(zhǎng)將一些核心文化概念或價(jià)值,排列成朗朗上口、賞心悅目的組合,代代相傳,傳誦不絕。比如:“仁、義、禮、智、信”“溫、良、恭、儉、讓”“禮、義、廉、恥”“孝、悌、忠、信”等等,成為塑造中華民族精神世界的堅(jiān)強(qiáng)柱石,雖然歷經(jīng)風(fēng)雨,至今巍然屹立。

      改革開放三十多年來(lái),我們逐漸認(rèn)識(shí)到,無(wú)論就一個(gè)家庭、家族、企業(yè),還是就一個(gè)民族、國(guó)家而言,若要真正“強(qiáng)大”,僅憑強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、物質(zhì)財(cái)富,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的;還必須同時(shí)具備強(qiáng)大的文化實(shí)力、精神財(cái)富。如果一味地只看重前者,忽視后者,不僅不能真正的“強(qiáng)大”,恐怕還會(huì)與“強(qiáng)大夢(mèng)”漸行漸遠(yuǎn),甚至失之交臂。

      一個(gè)榮耀的家族必須有家族文化,一個(gè)成功的企業(yè)必須有企業(yè)文化,一個(gè)興盛的民族必須有民族文化,一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家必須有國(guó)家文化。致力于建設(shè)文化軟實(shí)力,已經(jīng)成為全體中華子孫的共識(shí)。這,是了不起的進(jìn)步和成就,絲毫也不遜色于中國(guó)舉世矚目的經(jīng)濟(jì)奇跡。

      在全球化的今天,我們必須以包容的心態(tài)、遠(yuǎn)大的眼光去汲取古今中外的優(yōu)秀文化的價(jià)值資源。自由、人權(quán)、平等、法制、民主,這些已經(jīng)成為普世價(jià)值的資源當(dāng)然重要,而我們?cè)谇懊嫣岬竭^(guò)的那些中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀資源也不可或缺。這是顯而易見、不言而喻的。

      對(duì)于今天的中國(guó)而言,建設(shè)文化軟實(shí)力是一項(xiàng)無(wú)比艱巨的任務(wù),需要每一個(gè)個(gè)人、團(tuán)體,乃至整個(gè)國(guó)家的全身心關(guān)注和投入。在中國(guó)自己的國(guó)情背景下,成功的大型企業(yè)的文化擔(dān)當(dāng)與責(zé)任,比以往任何時(shí)候都重要。我們欣喜地看到,這,也已經(jīng)是一些優(yōu)秀企業(yè)的共識(shí)了。

      西鳳酒是中國(guó)酒業(yè)的鳳凰,每一款新酒的推出,都與文化考量相伴而行,這就從消費(fèi)者那里不僅贏得了喜愛,也贏得了忠誠(chéng),更贏得了尊敬。此次,華山論劍西鳳酒品牌,同樣奉行了文化同行乃至先行,倡導(dǎo)對(duì)中國(guó)精神進(jìn)行多方位、深層次的解讀,這當(dāng)然是值得歡迎的。

      從“勇、智、敏、仁”的角度體察中國(guó)文化,無(wú)疑是一種言之成理的創(chuàng)新?!坝隆闭?, 有膽量、敢作敢為之謂也,“勇,志之所以敢也”(《墨子經(jīng)上》);這是一股精神力、精神氣,所以《說(shuō)文》曰:“勇,氣也”?!坝隆笔且磺惺聵I(yè)的前提,“勇,文之帥也”(《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》)?!爸恰闭撸斆?、見識(shí)、遠(yuǎn)見之謂也,“智,燭也”(《法言·脩身》),“智,性也”(《韓非子·顯學(xué)》);智是主導(dǎo),“智者,心之府也”(《淮南子·俶真》);智是與時(shí)俱進(jìn)的憑仗,“四時(shí)能變謂之智”(《管子》)?!懊簟闭撸杆?、靈活、奮勉,是有效的行動(dòng),“敏于行”(《論語(yǔ)·里仁》),“敏于事”(《論語(yǔ)·學(xué)而》),有了前面的“勇”和“智”,就會(huì)知道“聰與敏,可恃而不可恃也”(彭端淑《為學(xué)一首示子侄》),“禮成而加之以敏”(《左傳·僖公三十三年》)?!叭省闭?,道德、友愛,“仁,親也”(《說(shuō)文》),“仁者,情志好生愛人”(《春初·元命苞》),“上下相親謂之仁”(《禮記·經(jīng)解》),“仁者,謂其中心欣然愛人也”(《韓非子·解老》);說(shuō)到底,“仁者,人也”(《禮記·中庸》《孟子·盡心下》)。好好做人,做一個(gè)好人,做一個(gè)合格的人。

      誰(shuí)能不希望,中國(guó)的精神世界里永遠(yuǎn)擁有“勇、智、敏、仁”呢?誰(shuí)又會(huì)懷疑,離開了“勇、智、敏、仁”,“成功”“強(qiáng)大”注定是斷源之水、空中樓閣呢?endprint

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