教師“出力不討好”現(xiàn)象分析

孟祥萍+林凡瑞

【摘 要】在日常教學中，教師“出力不討好”的現(xiàn)象時有發(fā)生，往往令教師覺得冤屈。廣大教師如果在“出大力”時，能堅持教育原則，樹立尊重意識，鉆研教學方法，就可以避免這種現(xiàn)象的發(fā)生，才會“出力又討好”。

【關鍵詞】教育原則；尊重意識；教學方法

種瓜得瓜，種豆得豆。努力付出就該有好的回報，這是眾望所歸，人心所盼。然而，世事不可能都如此順暢，有時候偏偏與你開玩笑，讓你出力不討好，種瓜不得瓜，種豆不得豆，白白費了功夫，沒有什么成效不說，還帶來了壞的影響。隨著社會的變革與發(fā)展，教師工作的性質(zhì)也越來越復雜了，都說教師不太好當了。許多教師緊蹙著眉頭叫苦不迭，做教師累也罷，苦也罷，都能忍受，就是出力不討好讓人難以忍受。是呀，出了大把的力氣，為什么偏偏事與愿違呢？為什么偏偏南轅北轍呢？

教師出力不討好，可能覺得冤屈，當你埋怨別人沒良心、以怨報德、缺乏修養(yǎng)時，是否該從自己身上尋找因由，反思自己的行為呢？

一、出力不討好，可能是我們違背了教育法則

小學語文課本中有一篇美國作家邁克爾·伯羅蒙塞爾撰寫的《自然之道》，讀后令人深思。課文主要寫了作者與同伴以及一位生物學家向導到太平洋加拉巴哥島，觀察太平洋幼龜是怎樣離巢進入大海的事。他們發(fā)現(xiàn)一只出巢當“偵察兵”的幼龜被嘲鶇啄咬，就央求向導將它送入大海。當向導極不情愿地完成了助龜入海的舉動之后，成群的幼龜?shù)玫搅恕巴饷姘踩珶o事”的錯誤信息，便從巢里魚貫而出，結果，可憐的幼龜們皆成了食肉鳥的口中美餐。

這是一個非常典型的“出力不討好”的事例，它讓我們懂得了一個道理：要尊重自然法則，不要違背自然規(guī)律，人雖是萬物之靈，但當人自作聰明時，一切都可能走向反面。

既然有自然法則，是否有教育法則呢？當然是有的。兒童的年齡特征和身心發(fā)展需要是進行教育教學的依據(jù)，教育就是想方設法促進兒童的身心自由發(fā)展，教育要教出“活孩子”而不是“死孩子”（張伯苓語），這就是教育法則。

那我們的教育，我們的教師是不是都能夠按照教育法則辦事呢？不盡然。例如，學生喜歡到大自然中尋找生命的根源，教師卻以“走出校門會有危險”為由，強行把學生關在教室里背書；學生喜歡體育課在操場里踢足球、踢毽子，教師常常以“耽誤學習”為由，把學生關在教室里爬“題山”游“題?！?；學生喜歡到實驗室探尋科學的奧秘，教師常常以“玩物喪志”為由，把學生關在教室里背誦枯燥乏味的“實驗步驟”……美國教育家雷夫在《第56號教室的奇跡》中說，至今還有教師不愿意讓孩子到操場上去上體育課，而是關進教室里死讀書，真有些不可思議。當我們把一個個“活孩子”教成一個個“死孩子”，把一個個有棱有角的“木塊”漸變成一個個滑溜溜的脆弱的“圓球”，可想過，有棱有角的木塊比滑溜溜的圓球更容易穩(wěn)固地立于地面——我們就是這樣出力不討好的。其根源就在于我們違背了基本的教育法則，沒有想方設法促進兒童的身心自由地、健康地發(fā)展，沒有把兒童當成活生生的人看待，而是把兒童當成了一個任自己隨意操縱的機器。

陳鶴琴先生的“活教育”思想十分強調(diào)活學活用，他提出的“大自然、大社會都是活教材”，意在讓學生走出課堂，到大自然大社會中去吸納、去體驗、去實踐，去解決生活中的實際問題。這正是“魚缸法則”的體現(xiàn)——心靈成長的自由。一家公司把幾條小魚養(yǎng)在一個魚缸里。好幾年了，竟然還是那么小，于是人們認為，這魚就是這種小個頭，永遠長不大。有一天，魚缸被打破了，因為一時找不到魚缸，就把它們養(yǎng)在院子的水塘里，沒想到這些魚居然瘋長成了大塊頭。

魚需要自由成長的空間，人更是如此，正在成長發(fā)育的學生更是如此。教師應該確立“讓學生成為自由成長的主人，讓學生成為實踐、創(chuàng)造的主人”的理念。這樣，我們就不會“出力不討好”了。

二、出力不討好，可能是因為我們?nèi)狈械淖鹬匾庾R

最近讀了一篇短文，題目叫《手指與腳指》。說的是馮驥才一行人到法國參觀訪問，開車前往一位鄉(xiāng)間朋友的別墅，途中遇到一個岔路口。于是，他們拿著寫有地址的信封詢問一位婦女，那位婦女的頭上正頂著一件大東西，雙手始終扶著。這時，她把頭頂上的東西放在地上，用解放出來的手，給他們指了路。馮驥才上車后，不解地問：“她何苦要把東西放下來，用腳一指我們就知道了?！彼緳C卻說：“用手指與用腳指是不一樣的，這就是教養(yǎng)?！庇檬质强蜌狻⒍Y貌、尊重的指引；用腳是踢開、讓人走開的意思，兩者有著天壤之別。尊重他人是一種高尚的美德，是個人內(nèi)在修養(yǎng)的體現(xiàn)。

教師經(jīng)常討論一個話題：我們兢兢業(yè)業(yè)、嘔心瀝血地教育學生，可學生和家長為什么越來越不尊重教師了？那么，教師是否反思過：我們給學生和家長多少尊重？別忘了，尊重是相互的，尊重別人就是尊重自己呀。有一位工作特別較真的教師，每當學生犯了不起眼的小事，她都會大驚小怪地把學生帶到辦公室里訓話。時間久了，引起了學生的反感，挨訓斥的學生總會敵視著她，做著抵抗狀。對此，她總是喜歡打通家長的電話，要求學生與家長對話并檢討自己的錯誤，或者干脆把家長請到學校，對家長也是一番訓導。她的動機也許是好的，卻并不受家長的歡迎。家長都很忙，經(jīng)常性地被請到學校，難免不耐煩，自然是滿臉的不高興。

應該說，這位教師出力真是不小，天天圍著學生和家長轉，但是她的付出沒有得到學生和家長的認可，甚至有的學生在廁所的墻上畫她的漫畫，侮辱謾罵她，想想真是心疼。但她是否反思過自己的行為？作為人類靈魂的工程師，我們是否做到謹言慎行、以人為本？我們是否尊重學生和家長的人格？

魯迅先生曾說：“對孩子，小的時候不把他當人，大了以后，也做不了人?！焙⒆有撵`的成長需要應有的尊重。不尊重學生的人格，是教師素質(zhì)不高的表現(xiàn)，也是師德缺失的表現(xiàn)。教師應該少訓斥、恐嚇學生，盡量少請家長到校，少告狀，要本著尊重對方的原則行事；否則，只能徒增師生之間、家校之間的怨恨，徒勞無功，適得其反，那才是出力不討好呢！endprint

三、出力不討好，可能是因為我們的教法有些滯后

《中文大辭典》中對“方法”的解釋是“行事之條理也”，把方法看成是人們巧妙辦事或者有效辦事應該遵循的條理或軌跡、途徑或路線。墨子曾這樣說：“匠人操其矩，將以量度天下之方與不方也。曰中吾矩者謂之方，不中吾矩者謂之不方，是故方與不方皆可得而知也。此其故何？則方法明也?！痹谶@里，墨子把“方法”當成了規(guī)則、法規(guī)來運用。

教學方法即是一種法規(guī)法則。有些教師尤其是一些老教師，總認為“只要功夫深，鐵杵磨成針”，自己對教學方法缺乏研究，卻一味強調(diào)學生“花功夫”不夠。自己累得半死，學生備受熬煎，效果不佳不說，還影響了師生關系，落得個“出力不討好”的下場。有一位“老黃?！笔降慕處?，雖是年過半百，滿頭華發(fā)，對待工作卻是那樣認真，那樣勤懇。他講課是那樣細致，逐詞逐句地解釋、分析、概括，真可謂“胡子眉毛一把抓，西瓜芝麻不漏下”。一堂課下來聲嘶力竭，累得夠嗆；而學生被動地“聽書”，不讀，不寫，不思，不疑……一堂課收效無幾，閑得夠嗆。至于作業(yè)就更不用說了，他根本不懂得分層教學，作業(yè)的內(nèi)容全班統(tǒng)一，量又相當多。他不管學生的差異，無論會與不會，一律要求完成并照著題目講析。程度高的學生早已聽得厭煩，認為是在浪費時間，程度差的學生即使寫得再多也是不會，似乎在聽天書。

曾讀過《當代教育家》上楊林柯老師的一篇文章，題目叫《教育最怕愚蠢的認真》?！坝薮赖恼J真”最容易導致“出力不討好”的現(xiàn)象發(fā)生，不僅教學效果差，學生和家長還大為不滿，怨教師只會照本宣科，只會用作業(yè)壓人，要求學校領導撤換老師。這樣的教師往往非常懊惱：“敢問蒼天，我錯之奈何？”卻不知“苦干未必討得好，苦干加巧干方是英雄漢”。

孟子說：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者，皆反求諸己。其身正，而天下歸之?！币馑际?，愛別人，別人卻不親近自己，就要反問自己對別人的仁愛夠了嗎；管理別人卻管理不好，就要反問自己的才能夠了嗎；以禮待人，別人卻不理解，就要反問自己的恭敬夠了嗎；只要自己的行為得不到自己預期的效果，就要反過來從自己的身上尋找原因。自身端正了，天下的人都會稱贊他。

作為教師，不妨檢查一下自己是否存在“出力不討好”的現(xiàn)象，當我們“出大力”時只有堅持教育原則，樹立尊重意識，鉆研教學方法，才會事半功倍，點石成銀，撒豆成金。

（山東省臨沂第七實驗小學 276016

山東省臨沂市河東區(qū)鄭旺鎮(zhèn)灣林學校 276028）endprint