處在手機時代中的“后”大學生審美心理

龔建云+王仁強

摘 要： “95”后已經成為大學校園的主體，智能手機的迅速發(fā)展使得大學生使用手機的頻率日漸提高，使用時間越來越久。手機中各種通訊、新聞軟件使得大學生在最短的時間內瀏覽訊息。怎樣在浩瀚的信息中保持良好的審美標準與大學生目前的審美心理特征有很大關系。本文旨在現(xiàn)實研究的基礎上結合經典心理學理論分析“95后”大學生審美心理特征，為后續(xù)研究提供理論依據(jù)。

關鍵詞： 手機時代 “95后”大學生 審美心理

2016年12月習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上首次點評“95后”大學生：現(xiàn)在高校學生大多是“95后”，再過兩年，21世紀出生的青少年將走進高校校園。他們朝氣蓬勃、好學上進、視野寬廣、開放自信，是可愛、可信、可為的一代[1]。對當代高校學生，黨和人民充分信任、寄予厚望。當前，“95后”大學生已經成為當今大學校園的主力軍。近20年來，互聯(lián)網在我國得到了迅速的發(fā)展，作為互聯(lián)網蓬勃發(fā)展下成長起來的新一代大學生，他們與互聯(lián)網有著天然的聯(lián)系。當互聯(lián)網拉開“手機時代”的大帷幕時，在校大學生正在潛移默化地受到影響并在思想認識及心理上有了前所未有的變化。

2016年第39次《中國互聯(lián)網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計》中顯示，截止到2016年12月，我國網民使用手機上網的比例是95.1%，較2015年底提升了五個百分點。79.6%的網民最常使用的APP是微信，其次是QQ[2]。由以上數(shù)據(jù)可以看出，大學生作為社會的特殊人群，手機對于他們的影響是極其深遠的。他們使用手機不僅僅是為了即時通信。觸屏手機的問世，賦予了手機太多的功能，即時通信，網絡購物，手機外賣，微博，QQ，網絡視頻，網絡新聞，網絡課程等。手機已經影響到大學生學習生活的方方面面。一些大學生成了“手機控”、“手機黨”。他們只需動動手指，便能夠瀏覽到最新的消息，只需動動手指便能表達自己的意見，朋友圈里朋友分享的各種新聞、事件的鏈接，作為好友可以點贊、評論、轉發(fā)。在這個虛擬的世界里，他們既是信息的目擊者又是信息的散播者，他們可以發(fā)表言論，隨著點擊率的上升，讓更多人看到他們。在這種時代背景下，大學生怎樣在手機網絡中辨別真善美，審美過程有什么樣的特征，就成為高校心理工作者急需解決的問題。

一、“手機時代”下大學生審美心理特征及其表現(xiàn)方式

大學生在心理和行為上對手機產生了強烈的需求感和依賴感，手機不離手，大學校園里面的“低頭族”隨處可見。在“人人都是麥克風”的時代，善于表達自我的大學生可以借助手機，在網絡平臺上瀏覽信息并發(fā)布意見。他們既是信息的接受者，又是信息的散播者和發(fā)布者。在使用手機的過程中，面對大量信息，大學生怎樣有效甄別，與大學生本身的審美心理特征有著緊密的聯(lián)系。

（一）一些大學生的審美選擇最初是無指向性的

從高中時代高緊張、高密度的上課模式到大學寬松、自主的學習環(huán)境，他們的課余時間相對較多，大學生在心理上需要一個很長的適應期。智能手機的問世恰好滿足了大學生。他們在手機上獲取信息、人際交流、休閑娛樂等。在碎片化的時間內獲取碎片化的信息。在最初手機信息瀏覽，他們的注意力是無指向性的，按照馬斯洛的需要層次理論，這種碎片化的信息只能滿足人們的低級生理需要。因此，在瀏覽信息的過程中，他們的注意力會被突然出現(xiàn)的圖片、鏈接所吸引。這些對大學生的審美標準和素養(yǎng)提出要求。這種無指向性導致大學生使用手機的隨意性。

（二）一些大學生審美認知是感官化的

審美認知，即審美感受能力，就是指審美感覺器官（主要是人的視覺器官和聽覺器官）對審美對象（即美的事物）的感知能力?！笆謾C時代”下，大學生通過手機瀏覽信息可以隨時隨地得到來自全世界的信息，這些信息有的是真實的，有的其實是脫離實際的，為了吸引讀者的眼球，不惜用夸張的筆法表現(xiàn)。有的信息則是在沒有了解事實原委的情況下，僅從表面得出結論，混淆視聽。面對大量網絡信息，一些大學生的辨別力、審美標準等往往會不自覺地被信息發(fā)布者誘導。在校大學生的社會閱歷尚淺，面對網上大量信息，多半是從感官角度用最快的時間分辨真假，而分辨過程中難免夾雜著信息發(fā)布者的發(fā)布意圖。久而久之，即使面對真實的新聞，也很難集中注意力。

（三）一些大學生網絡審美心理的情緒表現(xiàn)隱蔽

2016年官方相關統(tǒng)計顯示，當前人們使用最多的APP是微信，其次是QQ[2]。這一結果說明，智能手機的出現(xiàn)正慢慢改變人們的交往方式。當今大學生作為“手機族”的重要組成部分，他們與社會人員相比，有著相對寬松的生活環(huán)境，對手機的依賴性較強。他們中的許多人遠離家鄉(xiāng)、父母、朋友，來到陌生的城市、陌生的校園。在校園中，遇到令人愉悅的事情或者傷感的經驗需要有分享和傾訴的對象。大部分“95后”大學生是獨生子女，在人際交往上存在問題。他們的情緒體驗往往是隱蔽的，有消極情緒可能會選擇發(fā)朋友圈，即使老師、同學在眼前，仍會在網上互相交流彼此的心情。面對未來的就業(yè)壓力和人際交往的困惑等，他們往往體驗著緊張的情緒。而網絡歌曲、手機游戲等恰好能幫助他們緩解這樣緊張的感受，使自身壓力得到緩解、情緒得到放松。

（四）一些大學生網絡審美心理的行為表現(xiàn)為主動性和隨意性

傳統(tǒng)媒體形式如：報刊、通信、廣播，傳播形式比較單一，不能做到及時與讀者互動。面對手機里各式信息大學生不再是被動接受，在微信、微博上瀏覽信息的時候，他們會主動參與評價和討論，有的甚至會在個人網頁或朋友圈里主動就某一觀點發(fā)表看法。這種對接受信息的正面積極的應對方式與傳統(tǒng)媒體形成鮮明的對比。手機時代下，只需動動手指就能隨時隨地發(fā)表意見，面對網絡中的信息時，他們的表現(xiàn)更為主動，勇于發(fā)表自己的觀點，并且希望自己的觀點能夠得到他人的認同，這種接受外界信息，發(fā)布自身觀點的做法使得信息的傳播更迅速。

在這個信息共享的大平臺里，大學生通過手機足不出戶便能知曉天下新聞。在如今網絡環(huán)境下，一些大學生積極主動的審美心理中往往夾雜隨意性，他們在網絡的虛擬世界里積極評價、討論熱點新聞和事件，往往站在較高層面上進行評價，可是自己并不能如自己在網上評價的那樣去做。這樣的審美心理狀態(tài)是無意義的，對現(xiàn)實沒有正確的指導作用，需要采取正確的方式進行引導。

二“手機時代”下大學生審美心理的分析

（一）精神分析學派理論分析

從弗洛伊德的精神分析理論角度看待大學生對待手機媒體的態(tài)度。該理論是闡述人的精神活動，不同的意識層次包括意識、前意識和潛意識三個層次，好像深淺不同的地殼層次而存在，故稱之為精神層次。人的心理活動有些是能夠被自己覺察到的，只要我們集中注意力，就會發(fā)覺內心不斷有一個個觀念、意象或情感流過，這種能夠被自己意識到的心理活動叫作意識。在精神分析論的創(chuàng)立者弗洛伊德看來，存在于潛意識的性本能是心理的基本動力，心理的發(fā)展就是性的發(fā)展。弗洛伊德所指的“性”，不僅包括兩性關系，還包括兒童吮吸、排泄產生的快感及身體舒適、快樂的情感[3]。

從精神分析理論看大學生在“手機時代”下的審美心理，就會從潛意識角度分析，手機滿足了大學生現(xiàn)實生活中不能滿足的愿望，在手機世界里他們可以下載視頻圖片欣賞，可以與千里之外的人常訴衷腸。從精神分析角度看，手機媒體從很大程度上緩解了一些大學生的消極情緒，給消極情緒找到了發(fā)泄的大門。大學生的審美標準也與自身成長有關。

（二）社會觀察學習理論分析

大學生所處的年齡階段是人格形成的重要階段，尤其是“95后”大學生，他們中的大部分人從小就享受著良好的物質條件，同時承擔著繁重的學習任務。觀察學習是班杜拉社會學習理論的一個基本概念。所謂觀察學習就是通過觀察他人（榜樣）表現(xiàn)的行為及結果進行的學習。觀察學習的學習者可以不必直接做出反應，也不需親自體驗強化，而是通過觀察他人在一定環(huán)境中的行為，并觀察他人接受一定的強化就能完成學習[4]。智能手機對大學生的影響是有著時代背景的，科技的進步，技術的更新，人們生活水平的提高，擁有一部手機甚至已經成了小學生的日常標配，對于處于象牙塔的大學生來說，擁有一部手機已經不算什么。在微信、微博、網頁上發(fā)布信息，參加網絡社區(qū)的討論，學會自己發(fā)帖子等，都是通過手機網絡形式實現(xiàn)的。他人的留言、評價、寫的文章等也是大學生觀察和學習的對象，如果在瀏覽過程中某些帖子的點擊量遠遠高于其他，并且受到正面評價較多，“點贊”量較高，那么他們往往會采納文章作者的觀點，并吸納到自己的思想觀念中，在將來的某個時間以類似的方式呈現(xiàn)并獲取關注。正因為如此，這些“95后”大學生不再像父輩一樣思維保守、思想守舊，他們勇于表達自己，勇于同不同聲音做抗爭，在這個多元化的世界里，大學生這種展示個性的表現(xiàn)是以往不曾有的。

（三）人本主義等心理學派的分析

人本學派強調人的尊嚴、價值、創(chuàng)造力和自我實現(xiàn)，把人的本性的自我實現(xiàn)歸結為潛能的開發(fā)，而潛能是一種類似本能的性質。人本主義心理學強調的是人本主義心理學最著名理論是馬斯洛的需要層次說，這個需要層次金字塔的頂端是自我實現(xiàn)，尤其是實現(xiàn)人的創(chuàng)造價值，這是最高需要層次的目的歸宿之一。馬斯洛認為人類行為的心理驅力不是性本能，而是人的需要，他將其分為兩大類共七個層次，好像一座金字塔，由下而上依次是生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、認識需要、審美需要、自我實現(xiàn)需要。

大學生正處于青年期。在埃里克森的心理發(fā)展觀中處于第五階段。在這一階段埃里克森提出了“合法延緩期”的概念，他認為這時的青年繼承兒童期之后，自覺沒有能力持久地承擔義務，感到要做出的決斷未免太快。因此，在做出最后決斷以前要進入“暫停”的時期，從而千方百計地延緩承擔的義務，以避免同一性提前完結的內心需要[5]。在身體上他們是青年人，擁有成熟社會人的體格和智力，在身份上他們仍然是在校大學生，未經世事的渲染，不懂社會規(guī)則。他們中不少人在實現(xiàn)個人基本生理需要的同時渴望更高級需要的實現(xiàn)。

“手機時代”給他們創(chuàng)造了這樣的機會，現(xiàn)實生活滿足了他們基本的生活需求，作為成年人他們有著自身的審美需求，渴望自我價值的實現(xiàn)。審美的心理需求是建立在低層次的需求之上的屬于高層次的需求，如今網絡媒體上有“草根”的說法，他們通過手機網絡視頻的直播平臺展示自己的才能，或是在選秀節(jié)目上大展自己的風采，手機APP的產生為他們提供了方便快捷的傳播途徑。他們使用手機作為網絡傳媒工具，充分挖掘自我潛能，以實現(xiàn)更高層次的心理目標。

三、結語

智能手機的廣泛使用開啟了互聯(lián)網背景下的“手機時代”，作為“95后”在校大學生的他們有著比前人更方便的信息通道，可以快速地滿足他們的即時審美心理訴求。他們在手機上瀏覽信息了解世界的同時探索自身，年齡特征及心理沖突給他們的審美標準帶來了困擾。如何在手機媒體下了解自身的審美情趣掌控審美的心理標準？這是當前高校心理工作者面臨的課題；如何在網絡高速發(fā)展、手機過多使用的今天，讓當今大學生保持一顆冷靜的、理智的頭腦面對網絡？避免沉溺于手機媒體，提高審美素養(yǎng)，防止審美的低俗化等，是當今全社會都要深思的課題。

參考文獻：

[1]習近平.全國高校思想政治工作會議[EB/OL]. http：//www.moe.edu.cn/jyb_xwfb/s6319/zb_2016n/2016_zb08/201612/t20161208_291276.html，2016.12.08.

[2]中國互聯(lián)網絡信息中心.第39次中國互聯(lián)網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告[EB/OL].http：//www.cnnic.com.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201701/t20170122_66437.htm，2017.1.22.

[3][4][5]林崇德.發(fā)展心理學[M].北京：人民教育出版社，1995：31，43，36.

基金項目：江蘇省教育廳高校哲學社會科學課題“自媒體時代下的高職院校學生審美心理探析”（項目編號：2016SJD710065），負責人：龔建云。