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      致美之程
      ——中國珠寶的“時(shí)代巨匠”

      2018-01-13 07:32:44TEXT文杰深圳技師學(xué)院13首飾G5班
      中國寶玉石 2017年6期
      關(guān)鍵詞:耳飾珠寶首飾清宮

      □ TEXT 文杰( 深圳技師學(xué)院 13首飾G5班)

      古韻于余風(fēng),余風(fēng)則見民風(fēng),其所風(fēng)氣,源之民也,見于達(dá)官貴人士大夫耶。

      故有斯人呼:“美學(xué)共鳴”。

      2017年10月16日,有幸志愿“任進(jìn)”老師個(gè)人珠寶展覽—“美的歷程”。其所展示珠寶首飾有“美的歷程”系列的28件作品,件件體現(xiàn)出華夏文化幾千年來的文化魅力以及底蘊(yùn)。

      從原始社會(huì)信仰的“龍飛鳳舞”至共產(chǎn)主義興起的“共和春天”,我便如同一個(gè)初聞珠寶首飾設(shè)計(jì)的稚子從點(diǎn)綴了繁星的黑夜中驚鴻一瞥原始社會(huì)的迷魅崇拜(龍飛鳳舞系列),醒悟,新石器時(shí)期的“天行健,君子以自強(qiáng)不息”(半坡彩陶系列)。起步,殷周時(shí)期的神授威嚴(yán)的君權(quán)(青銅饕餮系列)。踏進(jìn),秦朝兩漢的繁榮昌盛(秦磚漢瓦系列)的殿堂 。見之,合掌低頭感悟北魏隋唐的信仰(敦煌飛天系列)。踏出,便抬頭可見兩宋士大夫們所推崇的“看山不是山,看水不是水;看山還是山,看水還是水”的秀麗山水(兩宋山水系列)。至山水之下,有一鎮(zhèn),其名“景德”,鎮(zhèn)中可見一壯漢一文人在一瓷器上絮絮叨叨,壯漢壽薄且兇,文人壽昌好客,一名為“元”,一名為“漢”(元瓷青花系列)。聽著兩者的絮叨, 腦海中莫名浮現(xiàn)有“十六品,八病”之象的明朝那些“俬”兒(明朝傢俬系列),其氣節(jié)幸好都未隨崇禎皇帝于煤山去而逝去?;厥?,有一氣勢(shì)恢宏的樓閣宮殿若隱若現(xiàn),宮中人影綽綽,人人珠翠滿頭(清宮點(diǎn)翠系列)。景象倏忽而變,門頭冉冉升起一面旗,色澤大紅,有五星閃耀,原來是春天到了(共和春天系列),至此方休。

      3. 《元瓷青花》系列項(xiàng)牌

      4. 《元瓷青花》系列耳飾

      5. 《元瓷青花》系列胸針

      5. 《清宮點(diǎn)翠》系列戒指

      6. 《清宮點(diǎn)翠》系列項(xiàng)牌

      7. 《清宮點(diǎn)翠》系列耳飾

      8. 任進(jìn)與深圳技師學(xué)院師生合影

      這樣像是“時(shí)空蟲洞”的一條回型走廊,帶我這個(gè)“稚子”走過了中華上下五千年。這樣精美的28件作品,帶我感悟到了古國傳承。我不禁想,我這個(gè)2013年至今學(xué)了有4年之久的珠寶首飾設(shè)計(jì)與制作專業(yè)的學(xué)生,除了學(xué)習(xí)“向前”的潮流設(shè)計(jì),“向前”的時(shí)尚制作,為何沒有“回頭”看到那一步一步由我們先人祖輩所積累出來的5000年之久的“文化底蘊(yùn)”。

      此次任進(jìn)老師個(gè)人作品展覽—“美的進(jìn)程”,帶我“回頭”一次,悟了一次,見識(shí)了一次。一個(gè)有著“醇厚”感的珠寶首飾設(shè)計(jì)作品是需要具備“核心思想”、“核心的價(jià)值觀”這兩點(diǎn)來做支撐,當(dāng)然其核心思想、核心價(jià)值觀不僅僅在于宗教、情感、社會(huì)、國家……更在于捍衛(wèi)自己個(gè)人的完整性。在這個(gè)人人都可以設(shè)計(jì)的時(shí)代,想要與眾不同,那么自己的每一件作品要有屬于自己獨(dú)特的風(fēng)格和價(jià)值取向,也許它根本和同時(shí)代流行的東西或者規(guī)則格格不入,但是它是作為給自己的在珠寶首飾設(shè)計(jì)道路上的精神燃料,雖然可能會(huì)因?yàn)楹谋M而衰竭。但是,無論是在對(duì)與錯(cuò)之間,別人認(rèn)不認(rèn)可之間,相比于捍衛(wèi)自己而言,這一切都是不重要的。所以不能設(shè)計(jì)一個(gè)毫無意義的軀殼,要在設(shè)計(jì)上做到精于思,制作上巧于工,“味道”上香于醇,并且烙印上自己的靈魂。

      任進(jìn)老師的展覽也提示了我甚至每個(gè)有意向走上這條道路上的人,在這條道路上相信每個(gè)人都有屬于自己的問題,或千篇一律的設(shè)計(jì),或者夸張過頭的設(shè)計(jì),或以優(yōu)雅為設(shè)計(jì)方向執(zhí)著的極度優(yōu)雅的設(shè)計(jì),或以簡約為方向極度簡約設(shè)計(jì)……這些問題,所以在這條道路上行進(jìn)的同行者們耐不住寂寞,不斷創(chuàng)新,在創(chuàng)新中尋求方向,除了“向前”與“回頭”“復(fù)雜”與“簡約”之外,同行的我們更強(qiáng)大的是“融合”。古往今來,今來古往,反反復(fù)復(fù),分分合合這些不都也是可以在珠寶首飾設(shè)計(jì)當(dāng)中所可以運(yùn)用的嗎?所以當(dāng)自己轉(zhuǎn)過頭來看看的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)自己有時(shí)候太過執(zhí)著于某些設(shè)計(jì)定律和準(zhǔn)繩,反而會(huì)脫離一開始的設(shè)計(jì)目的。

      正所謂每個(gè)時(shí)代都有它自己的美,我們一直在繼承,在開拓,在改變,從不拘泥,亦然從不自由,掙脫出來的是時(shí)代的巨匠—任進(jìn)老師,中國珠寶首飾設(shè)計(jì)學(xué)生們前進(jìn)的方向。

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