怎樣科學(xué)解釋“見到鬼”

人們把生活中種種不可思議的靈異之事，統(tǒng)統(tǒng)歸之于鬼。有關(guān)鬧鬼、撞鬼之事不絕于耳，即使在科學(xué)發(fā)達(dá)的今天，鬼們依然可以登堂入室，我行我素，享受充當(dāng)話語中心的快感。不過，“見到鬼”這種事，多半都是我們大腦出了問題。

“見到鬼”這種感覺到底是怎么產(chǎn)生的

你是否有過“見鬼”的經(jīng)歷：明明知道屋子里沒有人，卻總感到有個(gè)“鬼”悄悄地躲在你身后？據(jù)說精神分裂癥患者和癲癇病患者就經(jīng)常有這種“見鬼”的經(jīng)歷，這讓他們感到恐懼。登山運(yùn)動(dòng)員也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)類似的幻覺。1933年有一位名叫弗蘭克·斯密瑟的英國登山家，獨(dú)自一人登上了珠穆朗瑪峰，快登頂?shù)臅r(shí)候，他產(chǎn)生了“見鬼”的幻覺，覺得身后一直有個(gè)“鬼”跟著自己。這種幻覺是如此強(qiáng)烈，他甚至試圖把自己手中的蛋糕分一半給這個(gè)不存在的“鬼”。

當(dāng)然了，這個(gè)世界上沒有鬼，但是這種感覺到底是怎么產(chǎn)生的呢？瑞士聯(lián)邦理工學(xué)院的奧拉夫·布蘭科博士及其同事們決定研究一下這個(gè)問題。他們分析了12名經(jīng)常抱怨自己見到鬼的癲癇病患者，發(fā)現(xiàn)他們腦部的顳頂聯(lián)合區(qū)、腦島和額頂葉皮層出了毛病。已知這3個(gè)部位分別負(fù)責(zé)形成自我意識(shí)（這是我自己的身體）、指導(dǎo)自身動(dòng)作和找準(zhǔn)自己在環(huán)境中的定位，它們當(dāng)中的任何一個(gè)部位出了問題，患者就會(huì)分不清哪個(gè)身體部位（或者動(dòng)作）是自己（做的），哪個(gè)是別人（做的）。換句話說，只要想辦法干擾這3個(gè)部位的正常功能，理論上就有可能誘發(fā)“見鬼”的幻覺。

此前已經(jīng)有人做過類似的嘗試。研究人員給受試者戴上特殊的眼鏡，同時(shí)在受試者身后安置一臺(tái)攝像機(jī)，把信號(hào)傳到眼鏡里，讓受試者看到自己的背影，結(jié)果受試者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的幻覺，以為自己的靈魂出竅了。

怎樣科學(xué)地見到“鬼”

為了誘發(fā)“見鬼”的幻覺，布蘭科和同事們設(shè)計(jì)了一個(gè)裝置，讓蒙眼的受試者用手控制一根操縱桿，同時(shí)將信號(hào)傳遞到身后的一個(gè)類似的操縱桿上，這根操縱桿會(huì)做出同樣的動(dòng)作，敲擊受試者的后背。這就好比一個(gè)人用遙控桿操縱一把電動(dòng)“老頭樂”，給自己的后背撓癢癢。

一開始研究人員什么也不做，受試者也沒有任何異狀。之后研究人員把信號(hào)延遲了500毫秒，使得受試者手中的操縱桿和后背的癢癢撓在時(shí)間上不再同步了。沒想到，只是這么一個(gè)小改動(dòng)就產(chǎn)生了驚人的效果，有1/3的受試者立刻報(bào)告說，他們感覺自己身后有個(gè)鬼，盡管理智告訴他們其實(shí)沒有，但這種奇妙的感覺竟然無法消除。其中有兩名受試者甚至要求立即終止實(shí)驗(yàn)，因?yàn)檫@種感覺太詭異了，讓他們感到不舒服。

布蘭科博士將研究結(jié)果寫成論文，發(fā)表在2014年11月6日出版的《當(dāng)代生物學(xué)》上。研究者認(rèn)為，這個(gè)簡單的實(shí)驗(yàn)說明，“見鬼”這種幻覺的出現(xiàn)，是因?yàn)榇竽X在處理關(guān)于自身的信號(hào)時(shí)出了問題。簡單地說，控制自己手臂動(dòng)作的大腦皮層本應(yīng)和接受來自后背的觸覺信號(hào)的大腦皮層相呼應(yīng)，但信號(hào)延時(shí)之后，大腦無法解釋為什么觸覺信號(hào)來得比動(dòng)作信號(hào)遲，于是大腦為了自圓其說，只能假設(shè)身后另有一個(gè)人做出了撓癢癢的動(dòng)作。

事實(shí)上，這就是精神分裂癥患者經(jīng)常犯的錯(cuò)誤，他們常常搞混一個(gè)動(dòng)作的發(fā)起者，明明是自己打開了門，卻誤以為是另外一個(gè)人在做這個(gè)動(dòng)作。這說明他們大腦的上述3個(gè)部位中至少有一個(gè)出了問題，這也就是精神分裂癥患者常常覺得自己見到了鬼的原因。

那么，為什么登山者也常有這種幻覺呢？研究人員認(rèn)為這也是可以解釋的：高山上氧氣稀薄，登山者身體嚴(yán)重透支，腦部供氧不足，再加上山頂景色比較單調(diào)，往往只剩下黑白兩色，這就導(dǎo)致登山者的大腦對這種極端情況極不適應(yīng)，以致出現(xiàn)了差錯(cuò)。

“見到鬼”折射出的文化心理

人們把生活中種種不可思議的靈異之事，統(tǒng)統(tǒng)歸之于鬼。有關(guān)鬧鬼、撞鬼之事不絕于耳，即使在科學(xué)昌明發(fā)達(dá)的今天，鬼們依然可以登堂入室，我行我素，享受充當(dāng)話語中心的快感。人們似乎樂于編出鬼話、鬼事、鬼影來嚇唬自己，于是鬼又成為一種文化現(xiàn)象，折射出獨(dú)特的文化心理。

“鬼”是人類自己制造出來的，反映了人最原始的心理需要。如果人類沒有恐懼，人類將不必群居，在靜僻的山村的夜晚，繪聲繪色地講出一個(gè)鬼的故事，大家會(huì)因恐懼和刺激緊緊地抱在一起，這會(huì)營造出一個(gè)相互關(guān)切、相互幫助、相互支持的群體氛圍。原始部落借助于防御“鬼神”而萬眾一心。對鬼的恐懼實(shí)際上起到了強(qiáng)化“人際關(guān)系鏈接”的效果，從這個(gè)意義上說，對鬼的恐懼是人類的集體無意識(shí)。而“鬼”不過是一個(gè)象征，代表死亡以及可能引起死亡的威脅力量；對“鬼”的恐懼實(shí)際上象征了對死亡以及與死亡有關(guān)的某種威脅人類生存的力量的恐懼。

編鬼故事和傳播的人實(shí)際上心里也有一個(gè)類似的鬼，表達(dá)出來之后可以降低自己的恐怖程度。人們把自己心里的鬼投射在外面作為一個(gè)鬼故事或作為一個(gè)鬼形象，讓自己覺得這是故事，是傳說，是別人的，不是自己的，這種行為是一種保護(hù)自己，防御自己不被嚇著，保護(hù)自己內(nèi)心的心理防御機(jī)制。

（《三聯(lián)生活周刊》2014年46期）