企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新影響因素的系統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)分析

劉瀏，昝廷全

(1.北京科技大學(xué)，北京 100083；2.中國傳媒大學(xué)，北京100024)

1 引言

根據(jù)系統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)觀點，企業(yè)并不是獨立于社會的孤立存在，而是鑲嵌于社會大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)。企業(yè)存在的根本理由就是為社會提供合格的商品與服務(wù)，發(fā)揮養(yǎng)育社會的功能。與此同時，企業(yè)也獲得了各種生存權(quán)利，包括得到政府的保護與支持，獲取正常的利潤以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。特別還包括進行技術(shù)創(chuàng)新的權(quán)利，創(chuàng)造出新的商品和服務(wù)，豐富人們的消費種類，增加消費者的選擇空間，以謀取超額利潤。這也是企業(yè)進行技術(shù)創(chuàng)新的根本動力。但是，由于企業(yè)是鑲嵌在社會大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新行為當然要受到社會大系統(tǒng)的約束和影響。社會系統(tǒng)是一個非常復(fù)雜的系統(tǒng)。為了研究工作的方便，我們采取昝廷全(2017)提出的社會系統(tǒng)的星園模型，將社會系統(tǒng)劃分為科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟、政治與思想文化五個部分或子系統(tǒng)，然后逐一論述這五個子系統(tǒng)對于企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響。至于為什么將社會系統(tǒng)劃分為這五個子系統(tǒng)，完全取決于所要研究的問題和具體情況。同樣一個系統(tǒng)，把它劃分為不同的部分，自然導(dǎo)致不同部分之間關(guān)系的變化，由此將會影響系統(tǒng)整體的特性和功能。毛澤東通過把農(nóng)民劃分為不同的成分，例如貧農(nóng)、中農(nóng)、下中農(nóng)和地主等，解決了農(nóng)村基層組織建設(shè)問題。

當然，科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟、政治與文化這五個子系統(tǒng)之間并不是孤立的，而是相互聯(lián)系，相互制約的，共同構(gòu)成一個復(fù)雜的因果關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，而且這個復(fù)雜的因果關(guān)系網(wǎng)絡(luò)還是雙向閉合的。這就自然導(dǎo)出一個結(jié)論，企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新決不僅僅取決于某一個單一因素，既不完全取決于科學(xué)發(fā)現(xiàn)和人類的整體科學(xué)水平，也不完全取決于人類的整體技術(shù)水平和經(jīng)濟發(fā)展水平以及政治和文化狀況，而是取決于所有這些方面的疊加影響。這就自然解決了歷史上著名的“終極原因困境”。所謂終極原因困境是指，當人們試圖對某一歷史事件給出解釋時，總想找到?jīng)Q定這個事件的某個終極原因，而事實情況往往是，A決定B，B決定C，C又反過來決定A，因此，很難說A，B，C中哪一個是終極原因。因此，在討論影響企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的主要因素時，不能無條件的說哪一個因素是主要影響因素，任何所謂的主要影響因素都只能在一定的條件限制下才能成立，而從一般規(guī)律上講，它們之間相互決定相互影響，沒有哪一個是終極決定原因，而只能說在某種特定情況下，某一個因素可以成為暫時的決定因素。正是這五個子系統(tǒng)間相互聯(lián)系、相互影響、相互制約，再加上企業(yè)自身的內(nèi)部因素共同決定和推動了企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的演化與發(fā)展。

2 宏觀環(huán)境對企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響

宏觀環(huán)境對企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響主要包括政策、文化、科學(xué)與技術(shù)四個典型的方面

2.1 政策對企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響

政策對企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響主要包括三個方面：首先，是政策與經(jīng)濟的關(guān)系，這為企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新設(shè)定了上限；其次，是政策對企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的直接影響；第三，是政策關(guān)聯(lián)與優(yōu)惠政策對企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響。

政策與經(jīng)濟的關(guān)系。從本質(zhì)上講，經(jīng)濟學(xué)中通常討論的政府與市場企業(yè)的關(guān)系就屬于政策與經(jīng)濟之間關(guān)系的范疇。根據(jù)經(jīng)濟系統(tǒng)的層級過渡原理，政策和經(jīng)濟屬于不同的系統(tǒng)層級，政策處于比經(jīng)濟高一個層次的系統(tǒng)層級上，正如馬克思所說“政策是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)”。由于二者處于不同的系統(tǒng)層級，二者之間的關(guān)系其實非常清楚，政策層級的任何微小變化都可能引起經(jīng)濟層級的結(jié)構(gòu)性變化。實際上，經(jīng)濟系統(tǒng)在發(fā)展過程中一定會出現(xiàn)自身無法解決的問題，例如虛假信息、欺行霸市、合同不履行等問題，這就要求在更高的政策層級上進行解決。這就構(gòu)成了政策系統(tǒng)出現(xiàn)的正當性和必要性基礎(chǔ)。從另一方面講，任何政策系統(tǒng)的存在與運作都需要相應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)。與中國封建社會相對應(yīng)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是地主經(jīng)濟。稍作分析后就會發(fā)現(xiàn)，新中國成立后，中國選擇計劃經(jīng)濟也是歷史的必然。

政策結(jié)構(gòu)從某種意義上規(guī)定了經(jīng)濟發(fā)展的上限，有人用木桶里裝石頭為例進行說明，在這個桶中能裝下多少沙子實際是由桶和石頭之間的空隙決定的。以鄧小平為總設(shè)計師的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，1979年決定改革開放，我國才有了現(xiàn)在的發(fā)展成就，這是最能說明經(jīng)濟與政策之間關(guān)系的例子。當然，經(jīng)濟發(fā)展也具有自身的規(guī)律性。比如，地主經(jīng)濟的發(fā)展方向一定是土地兼并，這就需要官僚系統(tǒng)和地主經(jīng)濟相調(diào)節(jié)，由此才能保證地主和自耕農(nóng)的適當比例，保證地主經(jīng)濟的健康發(fā)展，為封建官僚機構(gòu)提供足夠的經(jīng)濟基礎(chǔ)。政策結(jié)構(gòu)在為經(jīng)濟發(fā)展設(shè)定上限的同時，也為企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新設(shè)定了上限，指明了方向。

政策對技術(shù)創(chuàng)新的直接影響。指南針、造紙、火藥和印刷術(shù)被譽為中國古代的四大發(fā)明。稍微細心一點的分析就會發(fā)現(xiàn)，它們其實都是技術(shù)成就，而且屬于“連通技術(shù)”。昝廷全(2018)把技術(shù)分為連通技術(shù)和原子技術(shù)兩大類型。原子技術(shù)可以獨立應(yīng)用，而連通技術(shù)的主要功能是連接和系統(tǒng)化。四大發(fā)明的連通功能正好與中國古代的大一統(tǒng)政策結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。指南針、紙張和印刷術(shù)作為交通通訊工具顯然屬于連通技術(shù)。火藥來自于煉丹術(shù)，在唐代以后之所以能夠成為一種技術(shù)，主要是因為大一統(tǒng)國家的需要。根植于農(nóng)業(yè)社會的古代中國技術(shù)之所以能夠達到如此之高的水平，主要是憑借科技之外的國家組織力量克服古代技術(shù)的封閉性，使其水平超出了當時所有的其他農(nóng)業(yè)社會。中國的“兩彈一星”是政策對技術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)生重要影響的現(xiàn)代案例。

優(yōu)惠政策對企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響。2008年以來，我國的企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新取得了突飛猛進的發(fā)展，企業(yè)正在成為我國技術(shù)創(chuàng)新的重要主體。然而，有關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，有些企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的初衷并不純粹，尋求政策關(guān)聯(lián)是各種動機的重要表現(xiàn)之一(王文煜，2016)，其目的是為了獲得政府對于技術(shù)創(chuàng)新的補貼或者獲得政府的優(yōu)惠政策支持。王文煜利用2008-2013年中國上市公司數(shù)據(jù)，以獲得政府補貼占營業(yè)收入的比重度量企業(yè)政策關(guān)聯(lián)強度，以研發(fā)支出占企業(yè)營業(yè)收入的比重衡量企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的投入，以人均專利授權(quán)量作為企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的產(chǎn)出，利用固定效應(yīng)模型研究了政策關(guān)聯(lián)對企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的非線性影響。研究發(fā)現(xiàn)，政策關(guān)聯(lián)強度對企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響呈倒U型關(guān)系，短期內(nèi)顯著促進企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，長期內(nèi)存在最優(yōu)的政策關(guān)聯(lián)強度。無論如何，政策關(guān)聯(lián)和優(yōu)惠政策對于企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新具有重要影響是不爭的事實。

2.2 文化對企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響

文化對企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響主要表現(xiàn)在兩個方面：一是對技術(shù)創(chuàng)新所取得的超額利潤合理性的支持；二是技術(shù)創(chuàng)新項目的合倫理性。

文化是一個十分寬泛的概念，意識形態(tài)是文化的一個精縮影，所以，我們這里只考慮意識形態(tài)與技術(shù)創(chuàng)新之間的關(guān)系。按照金觀濤先生的觀點，意識形態(tài)包括哲學(xué)觀、社會觀與價值觀三個子系統(tǒng)，哲學(xué)觀解決人如何看待自然，社會觀解決什么是理想社會模式，價值觀解決個人價值取向，它們?nèi)咧g構(gòu)成一個緊密聯(lián)系的和諧整體。因此意識形態(tài)不是一般意義上的思想系統(tǒng)，它要求哲學(xué)觀、社會觀與價值觀三者要相互耦合、邏輯自洽。意識形態(tài)的一個重要功能就是為經(jīng)濟分配制度和政治制度提供正當性基礎(chǔ)。

金觀濤先生把意識形態(tài)與政治結(jié)構(gòu)的一體化看作是中國兩千多年封建社會長期存續(xù)的根本原因。所謂意識形態(tài)與政治結(jié)構(gòu)的一體化(簡稱一體化結(jié)構(gòu))是指由認同同一意識形態(tài)的階層充當社會的組織者和管理者。具體來講就是，由具有同一儒家意識形態(tài)的階層(儒生)構(gòu)成官僚系統(tǒng)，即所謂的“學(xué)而優(yōu)則仕”。這樣一來，不同層次的官僚機構(gòu)均由認同儒家意識形態(tài)的儒生構(gòu)成，并將這一做法制度化。由隋朝隋煬帝于公元621年開始實行的科舉制就是這種制度化的具體表現(xiàn)。金觀濤認為，這種一體化結(jié)構(gòu)就是中國封建社會超穩(wěn)定的根本機制。儒家倫理的基礎(chǔ)是家庭倫理，家庭倫理也構(gòu)成了基本的個人價值觀，然后把國家看作是家庭的放大，即家國同構(gòu)。由此形成了君君臣臣、父父子子、三綱五常等儒家意識形態(tài)。從實質(zhì)上看，意識形態(tài)和政治結(jié)構(gòu)一體化相當于意識形態(tài)與政治結(jié)構(gòu)的一種“死鎖”關(guān)系。在中國，意識形態(tài)與政治結(jié)構(gòu)的這種“死鎖”關(guān)系一直持續(xù)到現(xiàn)在。不管意識形態(tài)的具體內(nèi)容如何變化，意識形態(tài)與政治結(jié)構(gòu)的這種“死鎖”關(guān)系一直沒有改變，這就是中國社會的深層結(jié)構(gòu)。

19世紀與20世紀之交，隨著西方工業(yè)文明對中國的入侵，儒家意識形態(tài)逐步被三民主義和馬列主義所替代，但意識形態(tài)與政治結(jié)構(gòu)一體化的深層結(jié)構(gòu)基本沒有改變。在封建社會，官僚機構(gòu)由認同儒家意識形態(tài)的儒生構(gòu)成。馬列主義取代儒家意識形態(tài)后，認不認同馬列主義成為了進入政治結(jié)構(gòu)的前提條件。在封建社會，家庭是灌輸儒家意識形態(tài)的基本細胞，但家庭是本來就有的社會基本單元，只是后來被儒家作為用來灌輸儒家意識形態(tài)的載體。中國共產(chǎn)黨發(fā)明了“支部”，把“支部”看做宣傳和灌輸馬列主義意識形態(tài)的基本細胞。由于“支部”與“家庭”不同，“支部”是人為設(shè)計的組織，具有比家庭更加強大的傳播和灌輸意識形態(tài)的功能，由此形成了意識形態(tài)與政治結(jié)構(gòu)之間的相互激蕩和正反饋關(guān)系，意識形態(tài)認同強化了政治結(jié)構(gòu)的動員能力，政治結(jié)構(gòu)的組織方式又反過來強化意識形態(tài)的認同。

思想影響行動是文化影響企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的根本依據(jù)。文化的重要功能之一就是為經(jīng)濟制度、特別是分配制度提供了正當性基礎(chǔ)。例如，封建社會實行的是地主經(jīng)濟分配制度；在社會主義初期，公平是主要的分配制度；市場經(jīng)濟的分配制度是根據(jù)邊際貢獻率進行分配。所有這些分配制度只有在意識形態(tài)層次得到認同后才能得到有效執(zhí)行。現(xiàn)在社會普遍存在的“仇富”現(xiàn)象，其本質(zhì)原因就在于某種分配沒有得到意識形態(tài)層次的認同。從文化的角度來講，建立支持和尊重企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的文化氛圍，從價值觀上認同技術(shù)創(chuàng)新獲得超額利潤的合理性和正當性，對于企業(yè)創(chuàng)新具有長期的激勵作用，是促進企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的慢變量和長效機制。

1996年7月5日，世界上第一只克隆羊多利誕生于英國蘇格蘭羅斯林研究所，標志著一個新時代的來臨。英國科學(xué)家基斯·坎貝爾和伊恩·威爾默特是多利的創(chuàng)造者。多利于1997年首次公開亮相，震動全世界，美國《科學(xué)》雜志把多利的誕生評為當年世界十大科技進步的第一項。按照科技發(fā)展的趨勢，在克隆羊成功之后，不需要太長的時間在技術(shù)上就能攻克克隆人的難關(guān)。但是，直到現(xiàn)在為止，也沒有見到關(guān)于克隆人的報道，原因可能就在于所受到的社會倫理的約束。對于某些宗教而言，帶有特定圖騰的產(chǎn)品往往只能用于祭祀，不能用作其他用途，否則，就會被認為是對神靈的褻瀆。所有這些都說明了社會價值觀念對于企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響。

2.3 科學(xué)對企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響

科學(xué)對企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響首先涉及科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系?？茖W(xué)和技術(shù)不同，二者既密切聯(lián)系，又有所區(qū)別?？茖W(xué)的目的在于探索自然規(guī)律。從淵源上講，可以追溯到“通過探索外部規(guī)律實現(xiàn)此世目標”的古希臘、古羅馬傳統(tǒng)，通常簡稱為希臘認知理性。技術(shù)與科學(xué)不同。技術(shù)的主要目標是把科學(xué)發(fā)現(xiàn)的各種規(guī)律轉(zhuǎn)化成儀器，把規(guī)律中所涉及的控制變量和觀察變量(被控制變量)之間的約束關(guān)系固定化，以擴大認知主體的可控變量集合，幫助進一步發(fā)現(xiàn)新的自然規(guī)律。自從近代以來，科學(xué)和技術(shù)之間良性互動，使得二者不斷反饋加速發(fā)展。這不僅大大增強了人們認識世界的能力，還使得新的控制手段不斷轉(zhuǎn)化為新技術(shù)。根據(jù)經(jīng)濟增長理論，技術(shù)是生產(chǎn)函數(shù)的核心。 這樣不僅大大促進了生產(chǎn)力的快速增長，還導(dǎo)致了科學(xué)技術(shù)與市場經(jīng)濟的一體化，這是當代經(jīng)濟社會高速發(fā)展的根本原因。

科學(xué)對技術(shù)創(chuàng)新的影響直接涉及李約瑟之謎。英國學(xué)者李約瑟(Joseph Needham，1900-1995)在他編著的15卷《中國科學(xué)技術(shù)史》中正式提出此問題，其主題是：“盡管中國古代對人類科技發(fā)展做出了很多重要貢獻，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒有在近代的中國發(fā)生？”1976年，美國經(jīng)濟學(xué)家肯尼思·博爾丁將其稱之為李約瑟之謎。后來，人們把李約瑟之謎進一步推廣，提出了“中國近代科學(xué)為什么落后”、“中國為什么在近代落后了”等問題。對此問題的爭論一直非常熱烈。中國著名科學(xué)家錢學(xué)森曾提出著名的“錢學(xué)森之問”，與李約瑟之謎同是對中國科學(xué)技術(shù)的關(guān)懷。李約瑟之迷的科學(xué)和工業(yè)革命為什么沒有在中國發(fā)生，潛在地假定了科學(xué)可以直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)進而促進經(jīng)濟的發(fā)展。從歷史上看，科學(xué)和技術(shù)最早是分離的。例如，中國在技術(shù)方面曾經(jīng)領(lǐng)先于世界，出現(xiàn)了火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)和指南針四大發(fā)明。但是，中國當時并沒有發(fā)展出相應(yīng)的科學(xué)理論。正因為如此，中國沒能在這些領(lǐng)域一直處于領(lǐng)先地位。科學(xué)和技術(shù)的第一次成功結(jié)合發(fā)生于英國的工業(yè)革命前夕。實際上，正是科學(xué)和技術(shù)的成功結(jié)合促成了最早發(fā)生于英國的工業(yè)革命。當時的科學(xué)主要是牛頓力學(xué)，直到現(xiàn)在人們還習(xí)慣的把以牛頓力學(xué)為主要內(nèi)容的科學(xué)稱為經(jīng)典科學(xué)；當時的主要技術(shù)是蒸汽機技術(shù)，或者說蒸汽機是牛頓力學(xué)的技術(shù)化。二者的成功結(jié)合成為了導(dǎo)致英國產(chǎn)業(yè)革命的直接動力因素。

在科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合在一起的今天，科學(xué)轉(zhuǎn)化為技術(shù)進而產(chǎn)生經(jīng)濟效益的時間周期越來越短，從30年、20年、10年直到現(xiàn)在幾乎同步。因此，重視企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新就必須高度重視基礎(chǔ)科學(xué)研究，基礎(chǔ)科學(xué)研究不僅可以為企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新提供持續(xù)的動力源泉，甚至可以產(chǎn)生立竿見影的效果。

2.4 人類整體技術(shù)水平對企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響

自近代以來，科學(xué)與技術(shù)緊密地結(jié)合在了一起，二者相互反饋加速，所取得的科技成果遠遠超過近代以前所取得的科技成果總和。更為重要的是，科學(xué)與技術(shù)形成了一個相對獨立的科學(xué)技術(shù)體系，其作為一個整體具有了自身的發(fā)展規(guī)律，并由此催生了一門獨立的學(xué)科，科學(xué)學(xué)(Science of science )。科學(xué)學(xué)的主要目的就是探索科學(xué)技術(shù)作為一個整體的發(fā)展規(guī)律。從這個意義上講，人類科學(xué)技術(shù)的整體發(fā)展水平從客觀上決定了企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的選擇空間，我們既要注重企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，也不能拔苗助長，選擇現(xiàn)階段沒可能實現(xiàn)的技術(shù)創(chuàng)新項目。美國發(fā)布的一份長達35的《2016—2045年新興科技趨勢報告》為未來企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新項目選擇提供了方向，同時也提供了總體選擇的可能性空間。該報告通過對700項科技趨勢的綜合對比分析，最終明確了20項最值得關(guān)注的科技發(fā)展趨勢：物聯(lián)網(wǎng)，機器人與自動化系統(tǒng)、智能手機與云端計算、智能城市、量子計算、混合現(xiàn)實、數(shù)據(jù)分析、人類增強、網(wǎng)絡(luò)安全、社交網(wǎng)絡(luò)、先進材料、先進數(shù)碼設(shè)備、太空技術(shù)、新型武器、合成生物科技增材制造、食物與淡水科技、能源、醫(yī)學(xué)、對抗全球氣候變化。

當然，對于特定的企業(yè)來講，還需要根據(jù)企業(yè)自身的情況進行具體分析。本文所選作案例分析的安徽維德工業(yè)自動化有限公司的技術(shù)創(chuàng)新和上面所說的物聯(lián)網(wǎng)、機器人與自動化系統(tǒng)、智能城市、數(shù)據(jù)分析、先進數(shù)碼設(shè)備等都有交集。由此也可以看出維德公司戰(zhàn)略的前瞻性和未來發(fā)展前途。

3 行業(yè)環(huán)境對企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響

行業(yè)環(huán)境對企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響主要表現(xiàn)在企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新必須符合市場的需求滿足市場的需求。從歷史上看正是如此。科學(xué)技術(shù)與市場的結(jié)合或者說科學(xué)技術(shù)與與市場的一體化，他們之間形成了良性互動之后才帶來了科學(xué)技術(shù)突飛猛進的發(fā)展。所謂技術(shù)創(chuàng)新符合市場的需求，是指企業(yè)通過技術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造出新的商品和服務(wù)，必須能夠滿足市場的需求。這一點非常關(guān)鍵。如果說企業(yè)進行技術(shù)創(chuàng)新所創(chuàng)造出的商品和服務(wù)不是市場所需要的，或者說不能為企業(yè)帶來利潤，特別是按照熊彼特的技術(shù)創(chuàng)新原理為企業(yè)帶來超額利潤的話，那么企業(yè)就沒有了技術(shù)創(chuàng)新的動力。不僅如此，如果不能為企業(yè)帶來利潤，企業(yè)就沒有了進行持續(xù)創(chuàng)新的資金實力。所以，經(jīng)濟層面對企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響主要表現(xiàn)在市場對企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新所提供的商品和服務(wù)的需求。我國是一個大國，具有巨大的國內(nèi)市場，這是我國的企業(yè)進行技術(shù)創(chuàng)新的巨大優(yōu)勢，有人將這個優(yōu)勢描述為“巨國效應(yīng)”。

市場對企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的需求，還有一個深層次的問題。因為在企業(yè)進行技術(shù)創(chuàng)新之前往往并不知道這項技術(shù)創(chuàng)新所創(chuàng)造出來的商品和服務(wù)有沒有市場需求。為了進行企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新就需要對人體進行研究或者需要對人體的需求進行研究，由此才能保證通過技術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造出來的產(chǎn)品與服務(wù)能夠更好地滿足人的需求。從這個角度來講，每一次的技術(shù)創(chuàng)新都是對人的功能的一種延伸，或者更好的滿足了人體耗散結(jié)構(gòu)的需求。比方說，蒸汽機的發(fā)明提供了一種新的動力，是對人的體力和體能的一種延伸。一個人身體再強壯、體力再好，也不可能跑過火車，這就是對人的體能的一種延伸。再比如望遠鏡，望遠鏡的發(fā)明其實是對人類眼睛功能的一種延伸。一個人眼睛再好，哪怕是2.0、2.5，也不可能有望遠鏡看得遠，與望遠鏡類似的還有顯微鏡、放大鏡，都是對人的眼睛功能的一種延伸。類似的例子數(shù)不勝數(shù)。比如說電腦的出現(xiàn)，其實是對大腦功能的延伸。大腦具有兩個主要功能，一個是信息儲存，另一個是信息處理(包括計算能力)。我們經(jīng)常聽到這樣一句話，叫做“好腦子不如賴筆頭”。這里的賴筆頭的意思是把信息寫下來。所以，文字和紙張的出現(xiàn)對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生了重要的促進作用。但是，紙張能夠容納的信息畢竟有限。電腦的發(fā)明對于信息儲存能力來講是革命性的，一個芯片所能儲存的信息可以勝過一座小型圖書館。隨著人類社會的發(fā)展，信息越來越多，這就使得任何一臺獨立的電腦的信息儲存能力都嫌不夠，特別是進入大數(shù)據(jù)時代以來，信息越來越多，于是又出現(xiàn)了這個云儲存的概念，把信息儲存在云端，而不是儲存在單個電腦里。大腦的第二個功能就是信息處理和計算。由于現(xiàn)代社會的信息越來越多、數(shù)據(jù)越來越多，單獨一臺電腦都容納不了，需要儲存在云端，面對這樣的海量信息，單靠人腦進行處理和計算顯然無法勝任，于是就出現(xiàn)了云計算的概念和技術(shù)。實際上，云計算是對大腦的信息處理功能和計算功能的一種延伸。

從經(jīng)濟層面來講，市場對技術(shù)創(chuàng)新的要求主要表現(xiàn)在技術(shù)創(chuàng)新所創(chuàng)造出的新產(chǎn)品和新服務(wù)要能更好地滿足人體耗散結(jié)構(gòu)所需求。根據(jù)系統(tǒng)經(jīng)濟的觀點，人體是一個系統(tǒng)。中醫(yī)里有一句名言，叫做“頭疼醫(yī)腳”。其原因就在于人體是一個系統(tǒng)，頭疼的病因可能在腳上。人體不僅是一個系統(tǒng)，而且是一個開放系統(tǒng)。人體作為一個開放系統(tǒng)的最基本就是要吃東西，也就是所謂的溫飽問題。也就是說，溫飽是一個人最基本的需求。吃東西的目的是什么呢？從系統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的觀點來看就是輸入負熵流。人體是一個耗散結(jié)構(gòu)，需要不斷地與外部世界通過物質(zhì)、能量與信息的交換輸入負熵流以抵抗人體內(nèi)部自發(fā)的熵產(chǎn)生，進而維持人體的有序結(jié)構(gòu)。為了維持人體正常耗散結(jié)構(gòu)的需要的負熵流從客觀上決定了人體所需要的食物數(shù)量和質(zhì)量。一般認為，在狩獵時代，人們的食物種類比較豐富，采集到什么食物就吃什么食物，狩獵到什么動物就吃什么動物。也就是說，人們的食物來源都是自然界的現(xiàn)實存在物，具有很大的隨機性，多樣性程度很高。

進入農(nóng)業(yè)時代以后，人類的食物種類反而減少了。到目前為止，人類馴服了的主要動植物只有十幾種、最多不超過一百種。然后，人類的主要食物來源就限定在這幾十種馴服的動植物范圍之內(nèi)。所以，進入農(nóng)業(yè)社會以后，人類的食物來源相對于狩獵時代來說反而減少了。作為對這一現(xiàn)實的回應(yīng)，現(xiàn)在流行一種說法，就是要多吃粗糧。實際上，可能不是多吃粗糧的問題，而是要增加食物種類。現(xiàn)在為了健康的目的，有人專喝進口的礦泉水，使用進口的食用油等。根據(jù)上面的討論，更為重要的應(yīng)當是增加食物種類，要經(jīng)常變換飲水類型，要經(jīng)常變換食物類型，例如，一段時間使用植物油燒菜，另一段時間使用動物油燒菜等。

按照上述觀點，擴大人類的飲食種類對于人類的健康具有重要意義。企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新是擴充食物種類的直接動力。根據(jù)系統(tǒng)生產(chǎn)理論，生產(chǎn)的本質(zhì)就是通過基本自然過程及其組合生產(chǎn)出社會(市場)所需要的產(chǎn)品或服務(wù)。擴充產(chǎn)品或服務(wù)的根本途徑有兩個：一是發(fā)現(xiàn)和掌握新的基本自然過程的規(guī)律，把新的基本自然過程整合到現(xiàn)有的生產(chǎn)過程之中，從而創(chuàng)造出新的商品和服務(wù)，例如，通過對電子運動規(guī)律的掌握，把電子過程整合到生產(chǎn)過程之中以后就可以生產(chǎn)出前所未有的電子產(chǎn)品；通過對原子核運動規(guī)律的掌握，把原子核過程整合到生產(chǎn)過程就生產(chǎn)出了核能產(chǎn)品和基于原子核技術(shù)的各種醫(yī)療設(shè)備等。二是改變已知基本自然過程之間的組合，進而創(chuàng)造出新的商品和服務(wù)。人們通常把基于已知基本自然過程組合的創(chuàng)新成為組合創(chuàng)新。

現(xiàn)在社會上有一種錯誤的觀點，越是野生野的東西越好越貴，比如吃飯的時候很多餐館都標榜自己用的食材都是野生的，野生的雞、野生的魚、野生的菌、野生的枸杞等等。其實野生的東西并不一定都是好的，真正的好的東西應(yīng)當是人工的。任何野生的動植物都不是按照滿足人體的需要而生長的，它們的存在本身就有自身的固有價值，并不是為了滿足人的需求(稱為工具價值)而存在。因此，有些野生的東西不僅對人體無用甚至有害，毒蘑菇就是其中的一例。與此相反，各種人工種植或養(yǎng)殖的東西反而對人體更有利。因為不論是人工種植還是人工養(yǎng)殖都應(yīng)當是根據(jù)人體的需要進行科學(xué)設(shè)計，然后去進行種植和養(yǎng)殖，這樣種植養(yǎng)殖出來的東西自然更加符合人體的需要，更具有價值，在市場上更應(yīng)該受到追捧，價格更高。2013年有一則報道說，西方有一個國家的一條河里面野生鯉魚泛濫，沒有人敢吃。我們一開始聽起來覺得這不可思議，仔細一想，原因就在于它們是野生的，并不一定對人體有利甚至有害，所以沒人敢吃。

相比較而言，種植和養(yǎng)殖的東西都是按照人體需要進行科學(xué)設(shè)計的，當然更符合人體的需要。也就是說，種植和養(yǎng)殖的最初目的是為了更好的滿足人體的需要。但是，一旦商家利益熏心，僅僅是為了賺取利潤的話，就發(fā)生了養(yǎng)殖和種植的目的的異化，就可能生產(chǎn)出對人體有害的產(chǎn)品。這時候就要引入政府部門的監(jiān)管等，這正是下一節(jié)所要討論的政治對于企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響的內(nèi)容。

4 企業(yè)自身影響因素

企業(yè)自身因素對于企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響非常復(fù)雜，一般來講，最為重要的因素包括企業(yè)總體戰(zhàn)略、企業(yè)決策者的個人偏好、企業(yè)規(guī)模、企業(yè)文化、現(xiàn)金流與盈利水平。從統(tǒng)計規(guī)律上來講，采用專業(yè)化戰(zhàn)略的企業(yè)比采用多元化戰(zhàn)略的企業(yè)更積極的進行技術(shù)創(chuàng)新。采用穩(wěn)定和保守型戰(zhàn)略的公司相對于采用發(fā)展型戰(zhàn)略的公司來講更加強調(diào)風(fēng)險的規(guī)避，不利于技術(shù)創(chuàng)新活動的開展。注重長期發(fā)展的企業(yè)更注重管理團隊組織創(chuàng)新活動。企業(yè)決策者是企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的領(lǐng)路人，其個人偏好對于企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新具有重要影響。注重技術(shù)創(chuàng)新的決策者往往具有堅定明確的遠景目標，即開發(fā)具有一定市場壟斷地位的技術(shù)產(chǎn)品，并將大部分時間都用在技術(shù)創(chuàng)新上。比爾·蓋茨在研發(fā)新產(chǎn)品和市場營銷上所用的時間幾乎相同。粗略的講，企業(yè)規(guī)模對企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響主要表現(xiàn)為企業(yè)規(guī)模與技術(shù)創(chuàng)新項目的規(guī)模相匹配，大型企業(yè)可以選擇較大規(guī)模的技術(shù)創(chuàng)新項目，較小的企業(yè)一般只宜選擇較小的技術(shù)創(chuàng)新項目。例如，中國華為公司過去10年用在研發(fā)與技術(shù)創(chuàng)新的經(jīng)費達3000億人民幣之巨，并計劃未來每年投入150-200億美元的研發(fā)費用，用于加大基礎(chǔ)研究與前沿技術(shù)領(lǐng)域的探索，這是任何一個小企業(yè)都無法承受的。企業(yè)文化影響企業(yè)員工對于創(chuàng)新成本、收益和風(fēng)險的認識，是影響企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的長期因素?，F(xiàn)金流和盈利水平直接影響企業(yè)的創(chuàng)新動力和能力，包括風(fēng)險承受能力。

5 結(jié)論與討論

企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新對于建設(shè)創(chuàng)新型國家和產(chǎn)業(yè)升級具有根本性意義。本文根據(jù)系統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)關(guān)于社會系統(tǒng)的星園模型，分別論述了科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟、政治和文化對企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響，以及行業(yè)環(huán)境和企業(yè)自身因素對企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響，為研究企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新影響因素提供了一個基本的分析框架。由于篇幅所限，本文未能對這些不同的影響因素之間的關(guān)系及其交叉影響展開討論，這正是下一步工作的方向。