沂蒙精神與紅船精神比較分析

沂蒙精神誕生于偉大的革命實(shí)踐，是山東黨政軍民共同創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富，是黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)作風(fēng)同沂蒙優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物。紅船精神誕生于偉大的革命實(shí)踐，與中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神有著直接的淵源關(guān)系，是中國共產(chǎn)黨人革命精神的起點(diǎn)。分析沂蒙精神與紅船精神，回顧黨的歷史，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐具有重要意義。

一、沂蒙精神的顯著特征

（一）人民性。沂蒙精神的創(chuàng)造主體是人民，人民性是沂蒙精神的本質(zhì)特征，是沂蒙精神區(qū)別于其他紅色革命精神的顯著特征。山東臨沂在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期被譽(yù)為山東的“小延安”，21.4萬人參軍參戰(zhàn)，120萬人次擁軍支前，10.5萬名革命烈士獻(xiàn)出了寶貴生命，涌現(xiàn)了“抗日楷模村”淵子崖、用乳汁救助傷員的“紅嫂”、為革命作出貢獻(xiàn)的“沂蒙母親”王換于、支前模范“沂蒙六姐妹”等一大批英模人物和先進(jìn)群體。在山東根據(jù)地，共產(chǎn)黨、八路軍吃的是鄉(xiāng)親們籌的糧，住的是老百姓讓的房，穿的是紅嫂們縫的衣，受傷躺的是老鄉(xiāng)抬的擔(dān)架，遇到危險(xiǎn)靠的是群眾的掩護(hù)。羅榮桓元帥曾經(jīng)感慨：“有了群眾，就有了糧食，有了戰(zhàn)場(chǎng)，有了兵員，就一定能夠由弱變強(qiáng)，奪取革命的最后勝利。”人民性是沂蒙精神的生動(dòng)體現(xiàn)。

（二）思想性。沂蒙是山東較早傳播馬列主義的地區(qū)之一。20世紀(jì)20年代初，劉曉浦、劉一夢(mèng)、李清漪等沂蒙籍進(jìn)步青年曾分赴外地尋求真理，然后回鄉(xiāng)傳播馬列主義，開沂蒙人接受馬克思主義先進(jìn)思想觀念之先。沂蒙精神包含著豐厚的黨史、艱辛的探索、民主政治的先聲；包含著千百萬共產(chǎn)黨人和人民群眾的實(shí)踐；包含著“紅嫂精神”、“小推車精神”、“六姐妹精神”等，生動(dòng)、真實(shí)、感人。時(shí)時(shí)、事事、處處體現(xiàn)著以人為本、立黨為公、執(zhí)政為民、科學(xué)發(fā)展、保持黨的先進(jìn)性、保持黨的純潔性等閃爍著中國化馬克思主義光輝的思想和觀點(diǎn)、理論和實(shí)踐，在這一過程中，思想性和人民性有機(jī)地統(tǒng)一在了一起。

（三）政治性。沂蒙精神的政治性主要表現(xiàn)在以黨的方向?yàn)榉较?、緊緊追隨著黨，對(duì)黨無比信任、對(duì)人民軍隊(duì)一往情深。在沂蒙山區(qū)有句話叫“只要跟黨走、就能得勝利”，沂蒙人民將這種理念自覺地轉(zhuǎn)化為跟黨走的行動(dòng)自覺。沂蒙百姓用實(shí)際行動(dòng)回應(yīng)著這樣的認(rèn)知：跟黨走就要全力支持黨的工作，就要踴躍參加黨的隊(duì)伍，就要爭(zhēng)取加入黨的組織。在與人民群眾的長(zhǎng)期接觸過程中群眾有了自己的道路選擇，所以，沂蒙是山東較早建立黨組織的地區(qū)之一，中國共產(chǎn)黨在沂蒙乃至山東的政權(quán)建設(shè)和軍隊(duì)建設(shè)成就斐然。

二、紅船精神的顯著特征

（一）源頭性。“紅船精神”是我黨的建黨精神，它引領(lǐng)中國革命不斷向前，是中國革命精神之源。習(xí)近平總書記說說：“紅船，見證了中國歷史上開天辟地的大事變，成為中國革命源頭的象征?！奔t船雖小，卻承載千鈞，歸根結(jié)底，它是中國革命精神之源，是我們黨的根脈，是共產(chǎn)黨人薪火相傳的基因源頭。 黨的十九大閉幕后，習(xí)近平同志帶領(lǐng)中央政治局常委幾位同志親臨嘉興瞻仰南湖紅船，強(qiáng)調(diào)“嘉興南湖紅船，是我們黨夢(mèng)想起航的地方。我們黨從這里誕生，從這里出征，從這里走向全國執(zhí)政。

（二）先進(jìn)性。習(xí)總書記指出：“紅船正是走在時(shí)代前列的象征，‘紅船精神就充分體現(xiàn)了走在時(shí)代前列的精神，這也就集中體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性，是黨的先進(jìn)性之源?！?自嘉興紅船誕生之日起，中國共產(chǎn)黨便把全心全意為人民服務(wù)作為宗旨，并把之一宗旨貫穿于中國革命和建設(shè)的全過程，這也是我們黨之所以能從南湖走向井岡山，走向延安，走向西柏坡，由一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的的重要原因，也是紅船精神的本質(zhì)所在。

（三）歷史性?！凹t船精神”是中國共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點(diǎn)，是黨在不同歷史階段形成的各種革命精神的價(jià)值基礎(chǔ)。從“紅船精神”到西柏坡精神，都繼承和發(fā)展了“紅船精神”的精神實(shí)質(zhì)，保持了“紅船精神”的核心內(nèi)涵，形成完整的中國革命精神序列；而黨在革命和建設(shè)中形成的一系列精神，都在不同歷史時(shí)間和空間里延續(xù)乃至升華了“紅船精神”的基本內(nèi)涵，并始終激勵(lì)、推動(dòng)著黨的發(fā)展壯大。由此，習(xí)近平同志指出：“中國共產(chǎn)黨歷史上形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，無不與之有著直接的淵源關(guān)系?！?/p>

三、沂蒙精神與紅船精神內(nèi)涵分析

沂蒙精神的概念提出于1989年末，《臨沂大眾報(bào)》上發(fā)表了題為“發(fā)揮老區(qū)優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)沂蒙精神”的文章，首次提出沂蒙精神。

1997年，沂蒙精神研討會(huì)在濟(jì)南召開，確定了“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”為內(nèi)涵的沂蒙精神。 這成為了沂蒙精神內(nèi)涵的主流表述。

對(duì)于這一主流表述一直都有不同的觀點(diǎn)，有人認(rèn)為“沂蒙精神”表述為“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”，這里的主體只是“沂蒙人民”，如果不包括黨和人民軍隊(duì)，是不全面的，“沂蒙精神”的實(shí)質(zhì)和核心，是黨群之間、軍民之間的魚水之情、血肉關(guān)系，其根本特征是“水乳交融、生死相依”。這才是“沂蒙精神”的特質(zhì)與精華之所在。

2013年11月25日，習(xí)近平總書記來臨沂考察時(shí)指出：“革命勝利來之不易，主要是黨和人民水乳交融，心心相印，黨把人民利益放在第一位，為人民謀解放，人民跟黨走，無私奉獻(xiàn)，可歌可泣??！”。在這里習(xí)近平總書記把“水乳交融、心心相印”提出來，賦予了沂蒙精神以新的時(shí)代內(nèi)涵。之后也有觀點(diǎn)認(rèn)為沂蒙精神的內(nèi)涵應(yīng)包括的元素為“為人民靠人民、忠誠看齊革命到底，聽黨話跟黨走、敢于斗爭(zhēng)無私奉獻(xiàn)”。 沂蒙精神的內(nèi)涵至今沒有定論。

2005年6月21日，中共浙江省委書記習(xí)近平在《光明日?qǐng)?bào)》上刊發(fā)5000多字的署名文章《弘揚(yáng)“紅船精神” 走在時(shí)代前列》。首次公開提出“紅船精神”的概念，認(rèn)為“紅船精神”是中國革命精神之源，并將“紅船精神”的內(nèi)涵高度提煉為：開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]光明日?qǐng)?bào)：“沂蒙精神”與“紅船精神”一脈相承——訪山東臨沂市委書記王玉君

[2]王玉君：“水乳交融 生死與共”—沂蒙精神是黨的群眾路線實(shí)踐的典范

作者簡(jiǎn)介：房超群（1982.09）女，本科就讀于西南政法大學(xué)民商法學(xué)院、畢業(yè)于西南政法大學(xué)研究生院刑法學(xué)專業(yè)，現(xiàn)任中共臨沂市河?xùn)|區(qū)委黨校教師，長(zhǎng)期從事法學(xué)以及黨史黨建教學(xué)工作，具有深厚的理論功底和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。endprint