從《喜福會》看中美家庭的差異

摘 要：由于文化背景和文化環(huán)境的差異，不同文化影響下的人們在日常生活中都有不可避免的沖突和矛盾。在某種社會文化環(huán)境下成長的人們必然會被這種文化環(huán)境因素影響，并形成特定的價值觀和思維方式?！断哺肥侵A裔作家譚恩美的成名之作。小說內容是寫四個在中國成長的移民母親和她們在美國長大的女兒的故事。通過對在中美兩種不同文化影響成長下的四對母女之間的矛盾的描寫體現(xiàn)中美之間的文化家庭婚姻教育觀念的沖突。本文將從中美之間不同的家庭模式來分析譚恩美的《喜福會》，歸納出中美在家庭觀念，家庭教育等的不同之處，看中美式家庭的差別。

關鍵詞：喜福會；文化影響；家庭；母女沖突

作者簡介：黃鑫琪，湘潭大學外國語學院2015級英語語言文學碩士。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-36--01

家庭是一個微型的社會，它是人類社會的最小單位。（李晶晶2011：70）父母是兒童第一個和一生的導師。父母所說的和所做的都會影響到下一代。他們的價值觀和生活經(jīng)歷引導兒童的生活方式。中國家庭價值觀和教育模式深受中國文化的影響。在漫長的歷史中，教育一定程度上反映了一個國家文化特色。教育是人類發(fā)展的催化劑，價值觀形成的必要條件。（周瑩、馬瑾2012：285）

許多學者為此做了大量研究。毫無疑問，這兩個國家的父母非常重視家庭，但怎樣讓自己的孩子在家庭中成長是有差別的。在中國的家庭中，父母希望他們的孩子成長為一個優(yōu)秀的人，所以父母要求孩子無條件地服從他們的命令。望子成龍，望女成鳳，他們在孩子成長教育上愿意為孩子做任何事。和中國不同，美國的家庭觀念更民主，教育上更遵從孩子的成長規(guī)律，要求孩子獨立。

以吳素云和吳靜美母女為例。

吳素云是一個典型的中國母親。在抗日戰(zhàn)爭中她失去了她的父母，丈夫和她的雙胞胎寶貝女兒。之后她移民美國，把未完成的心愿寄托于她的女兒吳靜美身上。在喜福會里，素云希望她的女兒能成為一個中國式的秀蘭·鄧波兒。她開始要求靜美不斷模仿學習鄧波兒，而這樣的模仿卻讓靜美厭煩，她對此漸漸失去了興趣。同時素云還讓靜美學鋼琴，做智力測試等等，企圖通過“揠苗助長”式教育使靜美成為她心中優(yōu)秀的孩子。而這樣的方式加深了母女間的矛盾沖突，母親過高的期望讓靜美產(chǎn)生了抵觸心理。素云認為自己的女兒是不服管教，“不聽話的孩子”，而靜美則認為自己的母親剝奪了自己的自由和尊重。

受到中國傳統(tǒng)文化影響的素云固執(zhí)地按自己的方式教養(yǎng)女兒，并要求她女兒的對自己盲目服從。而在美國主流文化下成長的女兒卻拒絕這樣的家庭模式。

而這種家庭沖突的主要原因在：

1.不同的家庭觀念

母親來自受傳統(tǒng)儒家文化的影響下的中國，即便母親定居美國多年，這種傳統(tǒng)思想在母親腦中已經(jīng)根深蒂固難以改變。從吳素云和吳靜美母女二人的沖突中，我們可以清楚地看到美國和中國家庭教育之間的區(qū)別。中國式家長習慣為孩子安排一切和設計每一步，同時希望孩子能聽父母按照他們的話，然后實現(xiàn)父母在年輕的時候沒有能夠完成的夢想或目標。

為了孩子光明的未來，父母愿意犧牲自己的時間和愛好來支持孩子的學業(yè)或事業(yè)。但是美國父母高度關注個人的發(fā)展，倡導平等、自由和獨立，主張在處理事情中孩子擁有不可侵犯的權利，甚至父母不能介入。美國鼓勵個人奮斗，不像中國父母對孩子未來的介入，他們強調孩子們應該通過自己的努力實現(xiàn)自己的理想。美國孩子通常在18歲后自己獨立生活，不依靠父母自己承擔照顧自己的責任。

2.不同的文化認同

在喜福會中，中國母親的濃厚的中國文化的認同感與美國家長有很大不同。這種文化認同使得中國媽媽通過古老的中國教育方法教育子女，并迫切希望她們的孩子可以接受中國文化。

物極必反，成長在美國文化下的孩子們不理解母親對中國的思念，更無法完全理解中國文化思想。她們只能從母親的嘴里感受中國，而這樣間接且模糊的概念不能讓母女間引發(fā)共鳴。女兒們在美國主流文化下成長，而在美國人民的心目中，他們沒有忠誠和孝道的概念，他們追求的是自我和獨立。美國的“美國夢”是指不管什么樣的人都可以通過斗爭獲得成功。他們對中國的了解僅從唐人街等中國元素中取得。因此，孩子們不理解母親的良苦用心，亦不能產(chǎn)生相同的文化認同。

3.不同的社會背景

中國有五千年的悠久歷史，儒家文化及其傳統(tǒng)思想是思維模式和行為的基礎。它不僅對中國文化，也對國人的價值取向有很大的影響。儒家哲學注重人的修養(yǎng)和建立一個和諧的關系與人的環(huán)境。在中國父母總是強調集體主義。在高背景文化環(huán)境中， 人與人之間的聯(lián)系十分緊密， 非常重視集體的力量。一個人的能力往往不是體現(xiàn)他個人的價值， 而是代表著他所屬的那個群體的群體價值。因此，一個人做了壞事往往會殃及整個家族；同樣，若是取得了榮譽也會光耀門楣，甚至光宗耀祖。而低背景文化環(huán)境中，強調自我和獨立意識，鼓勵個人奮斗。龔琳達和薇弗萊母女的沖突正是高、低背景文化在這方面差異的體現(xiàn)。母親希望通過女兒體現(xiàn)自身存在的價值，以女兒的成功為全家人帶來榮譽。（關晶2005：68）

美國是一個移民國家。它的歷史只有二百年，不同的國家文化的融合，形成了美國文化特征。它提倡公共和開放教育個性特征。與中國文化相比，美國文化價值觀強調個人主義。美國個人主義是個人價值的社會定義形式，它是歐洲封建制度的產(chǎn)物和重要內容的文藝復興時期的人文主義的主要思想。它認為個人獨立，自我完善，實現(xiàn)自我價值，是實現(xiàn)社會進步和個人成功的力量。盡管中美之間有很大的差異，但是我們也可尋求平衡，取長補短，促進文化融合，帶來更大的發(fā)展。

參考文獻：

[1]Amy Tan. The Joy Luck Club [M]. New York： IVY BOOKS，1989.

[2]關晶. 從《喜福會》看中美文化差異[J].長春大學學報，2005（5）.

[3]李晶晶. 從《喜福會》的母女沖突看中美教育文化的差異[J].貴陽大學學報，2011（2） .

[4]周瑩，馬 瑾. 從《喜福會》中看中美家庭價值[J].沈陽大學工業(yè)學報，2012（3）.