逃亡、“弒父”與成長(zhǎng)

安虹鋼

【摘 要】精神分析學(xué)是由弗洛伊德創(chuàng)立的學(xué)術(shù)理論，其在心理學(xué)、文藝學(xué)等領(lǐng)域都有一定的研究和應(yīng)用價(jià)值。本文以其為理論依據(jù)，從“俄狄浦斯情結(jié)”和“心理防御機(jī)制”等方面入手，試析迪士尼經(jīng)典動(dòng)畫(huà)《獅子王》中辛巴的性格形象。

【關(guān)鍵詞】獅子王；精神分析學(xué)；俄狄浦斯情結(jié)；心理防御機(jī)制

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）23-0055-02

弗洛伊德的精神分析模型，主要是夢(mèng)的模型。按照他的理論，夢(mèng)的愿望，或者說(shuō)壓抑在潛意識(shí)中的夢(mèng)境，大抵與幼年時(shí)的“俄狄浦斯情結(jié)”有關(guān)。夢(mèng)的精神機(jī)制是由思想觀(guān)念倒退回感覺(jué)端，這種機(jī)制與電影的機(jī)制是十分相似的。[1]本文將以精神分析學(xué)理論為支撐，從《獅子王》中“辛巴”的形象入手，對(duì)其展開(kāi)分析。

一、“俄狄浦斯”情結(jié)與辛巴早期性格的形成

《獅子王》是由美國(guó)華特·迪士尼影片公司出品的動(dòng)畫(huà)電影，由羅杰·艾勒斯、羅伯·明可夫聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，于1994年6月15日在美國(guó)首次上映。電影講述了一頭名為“辛巴”的獅子“成長(zhǎng)”“復(fù)仇”的歷程，是迪士尼公司的里程碑作品之一。[2]

影片中“獅子王”辛巴的形象塑造主要圍繞著“成長(zhǎng)”（早期性格）、“發(fā)展”（逃亡）和“成熟”（復(fù)仇）三個(gè)階段進(jìn)行。

（一）“俄狄浦斯”情結(jié)引入?！岸淼移炙骨榻Y(jié)”是弗洛伊德精神分析理論的重要組成部分，亦是電影批評(píng)學(xué)的有機(jī)組成部分。在弗洛伊德看來(lái)，成年人的人格是在其早期成長(zhǎng)階段形成的，他尤其重視對(duì)第三階段（生殖器期），即三歲到六歲兒童的心理發(fā)展研究。

弗洛伊德認(rèn)為，在這個(gè)階段的兒童會(huì)體驗(yàn)到“戀母情結(jié)”，即“俄狄浦斯”情結(jié)。它指的是處于第三階段的男孩由于依戀母親，總想獨(dú)享母親之愛(ài)，進(jìn)而產(chǎn)生仇視自己父親的心理狀態(tài)。自體心理學(xué)派創(chuàng)始人科胡特補(bǔ)充認(rèn)為，俄狄浦斯情結(jié)本來(lái)是一種人類(lèi)種系延續(xù)健康喜悅之情，父母通過(guò)正常的心理引導(dǎo)可以讓兒童逐漸糾正。如果父母過(guò)度放縱孩子（對(duì)孩子不管不顧），或者令其遭受?chē)?yán)重的心靈創(chuàng)傷，兒童的俄狄浦斯情結(jié)就會(huì)成為真正“病態(tài)”的俄狄浦斯情結(jié)。[3]

（二）“弒父”心理與辛巴早期性格的形成。在《獅子王》中，辛巴的性格形成在很大程度上源于早期病態(tài)的“俄狄浦斯情結(jié)”。當(dāng)我們仔細(xì)回顧這部電影，會(huì)發(fā)現(xiàn)，辛巴早期的性格可謂之“悲劇色彩”濃重——它的成長(zhǎng)經(jīng)歷是圍繞著誰(shuí)是“弒父”兇手開(kāi)始的。從它出生伊始，父親的形象便像一位“神靈”，高高映照在辛巴心里。于它而言，父親不僅僅是親人，更是一位領(lǐng)導(dǎo)者；父親在某種程度上為其提供了一個(gè)可供學(xué)習(xí)與參照的“鏡像”。

而年幼的辛巴在很多時(shí)候又不希望被父權(quán)過(guò)多干涉與限制，它渴望突破父親的“監(jiān)管”，成就一個(gè)擁有獨(dú)立人格的自我。所以在影片中，它會(huì)不聽(tīng)父親勸告，自己跑去大象墳地。一般而言，父親（長(zhǎng)輩）會(huì)及時(shí)對(duì)其教導(dǎo)、指引，逐漸讓孩子走上正確的心理發(fā)展道路，并進(jìn)一步加強(qiáng)父親的“威望”。

但在影片中，辛巴因?yàn)橐淮巍安宦?tīng)勸告”，間接導(dǎo)致了父親的死亡。特別是當(dāng)叔叔刀疤“好意”告知其“弒父”真相時(shí)，辛巴的“弒父”后焦慮、自責(zé)的心理由此形成——它堅(jiān)信是因?yàn)樽约翰环芙虒?dǎo)致了這場(chǎng)悲劇——自己親手殺了父親。這種極度焦慮、壓抑的心理，無(wú)疑會(huì)對(duì)它幼小的內(nèi)心世界造成重大沖擊，特別是當(dāng)它選擇了逃跑，選擇了“放棄”王子身份……這無(wú)疑是辛巴為了彌補(bǔ)“弒父”過(guò)失而被迫選擇的無(wú)奈之舉。

二、心理防御機(jī)制和辛巴的“逃亡生活”

在經(jīng)歷了童年期的“人生變故”后，辛巴選擇了逃亡。影片中，逃亡生活是辛巴成長(zhǎng)過(guò)程中最為重要的部分，從精神分析學(xué)理論看來(lái)，逃亡無(wú)疑和辛巴“創(chuàng)傷性”心理防御機(jī)制的形成息息相關(guān)。

心理防御機(jī)制是弗洛伊德提出的心理學(xué)名詞，它是精神分析理論中的一個(gè)重要概念，在人格結(jié)構(gòu)中它屬于“自我”（ego）的功能。當(dāng)“自我”覺(jué)察到來(lái)自“本我”（id）的沖動(dòng)時(shí)，就會(huì)以預(yù)期的方式體驗(yàn)到一定的焦慮，并嘗試用一定的策略去阻止它，這個(gè)過(guò)程即是“防御”，或稱(chēng)為“自我”的防御。防御是“自我”用來(lái)驅(qū)趕意識(shí)到的沖動(dòng)、內(nèi)驅(qū)力、欲望和想法，它們主要是針對(duì)能引起個(gè)體焦慮的欲望和攻擊。一般來(lái)說(shuō)，防御是在潛意識(shí)里進(jìn)行的， 因此個(gè)體并不會(huì)意識(shí)到它在發(fā)揮作用。根據(jù)個(gè)體防御機(jī)制運(yùn)作水平不同，導(dǎo)致的結(jié)果也不同。[4]

心理防御機(jī)制包括的內(nèi)容繁多，如情感矛盾、逃避、否認(rèn)與否定、執(zhí)著、壓抑、退行等。首先是逃亡生涯。逃亡其實(shí)可以看作是“逃避”，逃避一段傷心往事從而避免更大的悲劇發(fā)生。對(duì)于辛巴而言，殺父的罪責(zé)在它內(nèi)心很難磨滅，它只依靠一人的力量是無(wú)法承擔(dān)這項(xiàng)罪責(zé)的，為了避免更大問(wèn)題（麻煩）的產(chǎn)生，辛巴選擇了回避，選擇了離開(kāi)“榮耀王國(guó)”。

值得注意的是，辛巴在接下來(lái)的逃亡生涯里并沒(méi)有完全忘卻自己的身份定位。盡管它在意識(shí)里可以選擇回避。實(shí)際上，在它內(nèi)心深處、在它的潛意識(shí)中，“弒父”的焦慮以及自己王子身份的定位依然存在。本我和自我的矛盾，實(shí)際上并沒(méi)有伴隨著它的成長(zhǎng)逐漸消退，反而變得日益嚴(yán)重。而辛巴為了掩飾自己內(nèi)心的焦慮，又進(jìn)一步選擇了“否認(rèn)”等其他防御機(jī)制來(lái)緩解這種焦慮。例如，辛巴刻意“否認(rèn)”了自己森林之王身份的定位（甚至也“忘卻”了自己是獅子的身份），一改獅子食肉的本性，以植物和小昆蟲(chóng)為生。

雖然辛巴大改生活習(xí)性，雖然它已經(jīng)開(kāi)始適應(yīng)逃亡生活，但在它內(nèi)心深處，有些東西始終無(wú)法忘懷，例如，當(dāng)其“青梅竹馬”的娜娜無(wú)意造訪(fǎng)它的領(lǐng)地、二人偶遇之時(shí)，辛巴全然無(wú)法抑制自己內(nèi)心深處的沖動(dòng)，和娜娜熱烈相擁；可當(dāng)娜娜試圖喚起辛巴“獅子王”的本性時(shí)，辛巴卻毅然選擇了“否認(rèn)”，否認(rèn)自己應(yīng)該回歸王位替父報(bào)仇，并“固執(zhí)”地認(rèn)為自己就是弒父者。

也正是因?yàn)檫@種復(fù)雜的心理，使得辛巴的“情感矛盾”非常突出，它既流露出對(duì)王位的強(qiáng)烈渴望，又不斷壓抑著自己欲望的沖動(dòng)。辛巴也在這復(fù)雜的心理矛盾中，逐漸成長(zhǎng)、成熟。

三、“二次弒父”與壓抑的釋放：辛巴的成熟

（一）辛巴“二次弒父”解讀?！丢{子王》中最精彩的部分莫過(guò)于辛巴殺死叔叔刀疤、為父報(bào)仇。有趣的是，在復(fù)仇中，辛巴殺死刀疤實(shí)際上是完成了“二次弒父”，可以理解為辛巴心理補(bǔ)償（即童年身份焦慮和“弒父”罪惡感心理的補(bǔ)償）的完成。在某種意義上，刀疤于辛巴而言，也可稱(chēng)之為“父親”。只不過(guò)這位“父親”是為其帶來(lái)危險(xiǎn)與心理壓迫（成長(zhǎng)阻力）的“父親”，更何況他還擄走了辛巴敬愛(ài)的生母沙拉碧。

為此，辛巴只有殺死刀疤，才能滿(mǎn)足自己潛意識(shí)中的“欲望”——擁有（解救）母親，成為王者（榮耀王國(guó)國(guó)王）；也才能徹底消滅自己內(nèi)心深處的極度“壓抑”，解決童年以來(lái)一切問(wèn)題矛盾的根源所在。這次復(fù)仇行動(dòng)中，辛巴的“俄狄浦斯情結(jié)”，即“弒父”（不法的搶奪者、被動(dòng)身份含義的父親——刀疤）“娶母”（解救母親，成為王者）體現(xiàn)得淋漓盡致。

（二）辛巴“壓抑的釋放”與成長(zhǎng)。拉康認(rèn)為，既然男孩在成長(zhǎng)過(guò)程中不可避免會(huì)形成“俄狄浦斯情結(jié)”，那么我們?nèi)绾谓鉀Q它呢？他提出的解決方案是讓小孩“讀童話(huà)”（或給他講童話(huà)），目的是讓孩子以“童話(huà)故事”為鏡像，從中找到榜樣，并認(rèn)清自己、找準(zhǔn)自身的定位（主要是在家庭中的定位），從而在一定程度上克服“閹割恐懼”帶來(lái)的焦慮。

在《獅子王》中，辛巴通過(guò)和娜娜的交流，通過(guò)“先知”（“先知”于辛巴而言，等同于想象中的理想化父親）的引領(lǐng)，逐漸克服了“閹割恐懼”帶來(lái)的焦慮與壓抑，最終實(shí)現(xiàn)真正意義上的成長(zhǎng)！

注釋?zhuān)?/p>

[1]陳曉云.電影理論基礎(chǔ)[M].北京：北京聯(lián)合出版公司，2016.

[2]新浪娛樂(lè).明可夫作品《獅子王》簡(jiǎn)介[DB/OL].2008.

[3]梁寶勇.心理防御機(jī)制與臨床實(shí)踐[C].北京.中國(guó)心理衛(wèi)生雜志，2002，16（7）.

[4]馬一洋.從精神分析學(xué)說(shuō)看電影《角色》[J].新聞研究導(dǎo)刊，2014（8）.endprint