論史學(xué)在當代中國的價值

摘要：在當今中國社會轉(zhuǎn)型時期，史學(xué)應(yīng)該發(fā)揮以下價值和功能：第一，引導(dǎo)人們從歷史中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)；第二，為外交戰(zhàn)略和策略的制定提供基礎(chǔ)；第三，促使人們增強民族認同感；第四，凝聚人心進行現(xiàn)代化建設(shè)；第五，引領(lǐng)人們構(gòu)筑新型文化。在當代中國，充分發(fā)揮史學(xué)應(yīng)有價值將有力推動中華民族的偉大復(fù)興。

關(guān)鍵詞：史學(xué)價值；當代中國；借鑒功能；民族凝聚力；新文化

中圖分類號：K03 文獻標識碼：A文章編號：CN61-1487-（2017）12-0026-03

歷史是宇宙中萬事萬物活動的經(jīng)歷和過程，具有客觀性。歷史學(xué)是歷史學(xué)者對這些過程和經(jīng)歷的研究和解釋，既要辨析史料、考證史實，又要分析其中的規(guī)律和聯(lián)系，具有主觀性，其中關(guān)于規(guī)律和聯(lián)系的研究極具價值和意義。但在當今中國，“歷史無用論”有一定市場，歷史專業(yè)的教師和學(xué)生處境尷尬，歷史學(xué)者的影響有限，史學(xué)被相對邊緣化，沒有發(fā)揮出應(yīng)有的價值。雖說史學(xué)的沉默有其歷史原因[1]77，但筆者認為，當今中國社會轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實和趨勢，不允許史學(xué)繼續(xù)“沉默”，迫切要求史學(xué)發(fā)揮以下功能和價值。①

一、引導(dǎo)人們從歷史中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)

這是我們比較熟悉的史學(xué)價值，在當代中國也一直得到重視。例如，中央電視臺推出、頗具影響的“大國崛起”系列，即是力圖從歷史中找尋經(jīng)驗教訓(xùn)的當代典型；又如，習近平總書記在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習時強調(diào)，牢記歷史經(jīng)驗、歷史教訓(xùn)、歷史警示，為推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒等等。當然，時代不同了，主客觀條件也發(fā)生了變化，只有真正的智者才能夠從歷史中領(lǐng)悟到有益的經(jīng)驗。例如，毛澤東的軍事戰(zhàn)略策略便得益于飽覽史書，著名的“三十六計”就是戰(zhàn)爭經(jīng)驗的總結(jié)。然而，對普通人來說，從人類過去的失敗經(jīng)歷中得到啟發(fā)，汲取教訓(xùn)，時時警惕，則是容易做到的。因此，歷史研究者們一直重視對各種人物事件失敗原因的分析，一些學(xué)者關(guān)注大國衰落原因的研究等等。在當今中國，史學(xué)的借鑒功能需要得到進一步發(fā)揮，史學(xué)研究者仍需深入研究人類歷史中失誤、失敗和成功的案例，為全面建成小康社會，實現(xiàn)中國夢提供借鑒和啟示，尤其迫切需要研究歐美發(fā)達國家現(xiàn)代化的歷史，以便從中汲取成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)。

二、為外交戰(zhàn)略和策略的制定提供基礎(chǔ)

在當今全球化時代，國際交往日益頻繁，國際關(guān)系日益影響到國家的生存和發(fā)展，迫切需要人文社會科學(xué)界對國家的外交戰(zhàn)略和策略制定與實施做出貢獻，這方面歷史學(xué)可以說是必不可少。正如著名戰(zhàn)略學(xué)者鈕先鐘在其著作《戰(zhàn)略研究》中指出的“歷史研究實為戰(zhàn)略研究的基礎(chǔ)”[2]288。同樣，通過對世界各國的歷史文化和現(xiàn)狀的研究，歷史研究還能為具體的外交策略提供基礎(chǔ)，促進國際交往和國際交流，為中國夢的實現(xiàn)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。史學(xué)界要發(fā)揮好這一功能，需要政府對歷史學(xué)科進行整體規(guī)劃，組織相關(guān)人士對當今世界各國的歷史和現(xiàn)狀進行全面、深入的研究。我國目前的歷史研究總的說來缺乏整體規(guī)劃，研究中國史的很多，研究外國史的較少；在外國史中，關(guān)于一些國家和地區(qū)的歷史如英美史、中東史的研究者偏多，一些國家和地區(qū)如不受重視的亞非拉國家甚至中國的一些周邊國家?guī)缀鯚o人問津；主要研究世界古代中世紀和近代的歷史問題，對世界現(xiàn)代特別是當代的歷史研究不夠。但自2013年習近平總書記提出“一帶一路”重大倡議以來，這種情況開始發(fā)生改變。隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的落實，國內(nèi)高校和研究機構(gòu)建立了國別和區(qū)域研究基地，對“一帶一路”所到之處國家和地區(qū)的歷史和現(xiàn)狀展開研究，這有利于中國有效進行外交。

三、促使人們增強民族認同感

史學(xué)的一個重要功能是增強民族凝聚力，民族凝聚力的加強有賴于人們對于自己民族和國家的認同，這種認同感往往取決于“我們從哪里來”問題的解決。歷史學(xué)通過梳理研究國家、民族等的歷史，能使人們了解自己為什么不同于其他國家和地區(qū)的人們，增強對于自己民族和國家的認同感，這在全球化日益發(fā)展的今天尤為重要。當前，一些人對我國的歷史文化不感興趣、所知甚少，甚至隨意破壞歷史遺址，崇洋媚外、言必稱西方等不良風氣有一定市場。這與中國這個世界上唯一歷史沒有中斷過的文明古國的地位很不相稱，也與現(xiàn)代西方國家普遍重視歷史、注重保護歷史遺跡和搜集整理歷史檔案等構(gòu)成極大反差。史學(xué)界應(yīng)該為增強民族認同感和民族凝聚力做出貢獻，引導(dǎo)人們正視中國歷史，不僅重視有關(guān)精神文化遺產(chǎn)的研究，還要加強相關(guān)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和研究，不僅研究漢族文化，還要研究各少數(shù)民族的文化等等，激發(fā)人們對祖國歷史和文化的熱愛之情。同時，史學(xué)界還應(yīng)與媒體等合作開發(fā)制作高質(zhì)量的歷史紀錄片，做好歷史學(xué)術(shù)研究成果的推廣普及工作。

四、凝聚人心進行現(xiàn)代化建設(shè)

史學(xué)在當代中國的更大價值在于能夠幫助人們解決“我們要到哪里去”的問題，從而凝聚人心進行現(xiàn)代化建設(shè)。時下中國，文化似乎非常繁榮，新的著作、文章、影視劇等令人眼花繚亂。然而，一些作品特別是一些文學(xué)作品讓人們看到的不是希望而是幻滅，不是激勵人們推動社會進步。這就需要加強史學(xué)研究，讓人們能夠窺見世界特別是中國的發(fā)展特征和未來走向。

史學(xué)界應(yīng)該加強世界現(xiàn)當代歷史的研究，尤其是世界各國社會轉(zhuǎn)型的歷史，分析其興衰成敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，研究當前的時代特征和未來的可能走向，探討當今中國發(fā)展所處階段和特點，讓人們理解自己所處時代特點，了解中國社會發(fā)展的方向和趨勢，明白自己身上的責任和義務(wù)。這要求歷史學(xué)者既有對人類宏觀歷史的把握，又有對微觀歷史的精通。通過對具體歷史時期、時間、人物的研究，幫助人們理解歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑、社會存在與社會意識等的相互關(guān)系和作用，使人民群眾理解和把握目前的時代特征和歷史發(fā)展的趨勢與方向，從而與黨同心同德，為實現(xiàn)中國夢不懈努力。在當前的轉(zhuǎn)型時期，這對于凝聚人心進行現(xiàn)代化建設(shè)尤其重要。

五、引領(lǐng)人們構(gòu)筑新型文化

如何構(gòu)建新型文化？習近平總書記在紀念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕式上的講話中指出，我們要用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己，并明確列出中國傳統(tǒng)文化中的大量優(yōu)秀成分，其中突出的有和而不同、天人合一、自強不息、經(jīng)世致用等思想。近年來，習總書記先后發(fā)表了《意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作》《在文藝工作座談會上的講話》《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》等重要講話，明確主張汲取人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果，“積極借鑒人類文明創(chuàng)造的有益成果”，創(chuàng)造出推動實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、無愧于時代、堅持以人民為中心、以“中國精神”為靈魂、由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新型思想文化，構(gòu)建以馬克思主義為指導(dǎo)，體現(xiàn)繼承性、民族性，“體現(xiàn)原創(chuàng)性、時代性”“體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性”的中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，這充分反映了習近平總書記的自信、睿智和高屋建瓴。endprint

學(xué)術(shù)界特別是史學(xué)界應(yīng)根據(jù)習總書記講話精神，根據(jù)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要求，進一步研究中國傳統(tǒng)文化和外來文化中哪些成分值得繼承發(fā)展和學(xué)習吸收，哪些內(nèi)容必須摒棄，如何繼承、吸收中國傳統(tǒng)文化和外來文化中的優(yōu)秀成分，致力于創(chuàng)造符合時代發(fā)展要求的新型中國文化。可以說，目前我國大力宣傳的社會主義核心價值觀已經(jīng)體現(xiàn)這一趨勢。中國在國際輿論上要進一步發(fā)出自己的聲音，突出中國文化的優(yōu)勢，爭取輿論上的主動和優(yōu)勢。2015年9月28日，國家主席習近平在紐約聯(lián)合國總部出席第70屆聯(lián)合國大會一般性辯論并發(fā)表題為《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運共同體》重要講話，他指出，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯(lián)合國的崇高目標。當今世界，各國相互依存、休戚與共，我們要繼承和弘揚聯(lián)合國憲章宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運共同體。2017年9月1日，在金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第九次會晤開幕前，習近平總書記發(fā)表講話，重申人類未來在于構(gòu)建人類命運共同體，不同文明要取長補短、共同進步。構(gòu)建新型文化，對于凝聚人心進行現(xiàn)代化建設(shè)意義重大，學(xué)術(shù)界特別是史學(xué)界需進一步探討其具體內(nèi)容、構(gòu)建方式和途徑等，為實現(xiàn)中國特色社會主義文化的繁榮做出自己應(yīng)有的貢獻。

注 釋：

① 關(guān)于歷史和史學(xué)的價值，著名學(xué)者瞿林東、于沛、郭小凌等已

有精辟闡述，參見瞿林東：《史學(xué)在社會中的位置》，商務(wù)印書

館2011年版；郭小凌：《關(guān)于歷史價值的理論思考》，《史學(xué)月刊》1996年第2期；于沛：《史學(xué)思潮和社會思潮：關(guān)于史學(xué) 社會價值的理論思考》，北京師范大學(xué)出版社2007年版。

參考文獻：

[1]劉志琴.當代史學(xué)功能和熱點的轉(zhuǎn)向[J].甘肅社會科學(xué)，2012（4）.

[2]鈕先鐘.戰(zhàn)略研究[M].南寧：廣西師范大學(xué)出版社，2003.

作者簡介：羅春梅（1973-），女，漢族，湖南衡陽人，歷史學(xué)博士，中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院歷史與文化研究所副教授，南開大學(xué)東歐拜占廷研究中心客座副研究員，主要研究方向為拜占廷史和中國近現(xiàn)代史。

（責任編輯：李直）

基金項目：國家社科基金項目“11、12世紀拜占廷經(jīng)濟與社會史料整理與研究” （14BSS007）、湖南省社科基金項目“11、12世紀拜占廷帝國社會變遷研究”（13YBB227）和2017年中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院“雙一流”學(xué)科戰(zhàn)略先導(dǎo)培育項目“近代中國沒有走上資本主義發(fā)展道路原因研究”的階段性成果endprint