法律背后的人性審視

朱凱

摘要：小說《禮香刑》雖是文學(xué)作品，但對(duì)世俗社會(huì)及其權(quán)力運(yùn)作有所描摹。從“法律與文學(xué)”的角度用文學(xué)性的語言解釋了清代真實(shí)的法律觀。深入分析“酷刑”所代表的“權(quán)力至上”以及酷刑之“戲”所映射的傳統(tǒng)文化心理作為維系整個(gè)封建社會(huì)的紐帶。

關(guān)鍵詞：法律；人性；審視

文學(xué)和法律之間存在許多共同之處，首先，文學(xué)和法律的研究對(duì)象和范圍的一致性。兩者都是以社會(huì)和人為研究主體的。文學(xué)即人學(xué)，廣泛地關(guān)注著社會(huì)和人，而法律為人的權(quán)利提供保障，其關(guān)注點(diǎn)也是人和社會(huì)。法律主要研究行為規(guī)范、社會(huì)法則，為了能夠?qū)⑵渲贫ê?，得以在社?huì)中通行，當(dāng)然要研究構(gòu)成社會(huì)的個(gè)體和具體群體；而文學(xué)描寫的就是人與人、人與社會(huì)之間的復(fù)雜關(guān)系，展現(xiàn)人和社會(huì)中的正義與邪惡，揭露社會(huì)黑暗面的種種表象。對(duì)于文學(xué)來說，其表現(xiàn)的層面或許并非法律所明確規(guī)定的犯罪，或許屬于宗教層面的罪，或許是道德意義上的罪，但要描寫這些或是法律層面或是社會(huì)層面的黑暗現(xiàn)象，就必須將人和社會(huì)作為研究對(duì)象。由此可知，文學(xué)和法律在研究對(duì)象和范圍方面有著極大的共通。他們都廣泛地關(guān)注著社會(huì)，積極引導(dǎo)人們走向真善美，抨擊和懲罰社會(huì)中的假惡丑。其次，文學(xué)和法律在功能方面的共通。兩者都是以實(shí)現(xiàn)人類和社會(huì)的最佳化發(fā)展為社會(huì)職責(zé)?？梢哉f，兩者的終極關(guān)懷目標(biāo)是相同的，都強(qiáng)調(diào)尊重人性，保護(hù)人權(quán)，抨擊邪惡，維護(hù)社會(huì)和諧發(fā)展，兩者具有一致的價(jià)值訴求，他們的基本功能都是感化人們，促使人們積極改造社會(huì)。最后，兩者在研究方法方面存在著相同性。彼此都涉及表達(dá)、敘事、閱讀、書寫。是語言、故事和人類經(jīng)驗(yàn)的集合體，最后由一種特定文化的話語共同體的語言將之相結(jié)合。所以，探尋文學(xué)和法律之間的契合點(diǎn)和一致性，從理論上理清兩者的關(guān)系，對(duì)文學(xué)作品中涉及的法律現(xiàn)象進(jìn)行研究，在法律視閾下解讀文學(xué)，或是賦予法律問題以文學(xué)內(nèi)涵，屬于非常有可為之事。

“法律與文學(xué)”的 進(jìn)路無非兩個(gè)：“作為法律的文學(xué)”和“作為文學(xué)的法律”，前者是從法律角度看文學(xué)，后者是從文學(xué)角度看法律，這種批判性的眼光是用文學(xué)中的感性、愛恨去揭示異化權(quán)力表現(xiàn)出來的冷冰冰，渴望充滿正義的法律陽光關(guān)照每個(gè)個(gè)體，《檀香刑》是一個(gè)很好的文學(xué)樣本。

《檀香刑》看點(diǎn)頗多：六場(chǎng)駭人聽聞的血腥酷刑，一名劊子手的傳奇人生，一位美艷少婦與斯文縣令之間的纏綿愛情，既柔情萬種又令人毛骨悚然……莫言的敘事技巧奇特，語言風(fēng)格多樣、流暢而富有節(jié)奏，給讀者帶來豐富的閱讀體驗(yàn)。從法律的角度看，《檀香刑》深入探討了有關(guān)法律與司法制度的重要主題，即特定歷史背景下，作為權(quán)力的極端展示形式的酷刑及其意義，以及司法制度中關(guān)鍵但常被忽略的角色——死刑執(zhí)行人（劊子手），深入地展現(xiàn)其作為國家機(jī)器的劊子手的生活狀態(tài)和價(jià)值追求。

趙甲是執(zhí)行法律的工具，而法律又是皇家的工具，趙甲成了狀元，但失去了男兒的性能力。暴力和酷刑成就了清王朝，也毀了清王朝。

代表國家法律的趙甲言行與心理的不一， 并多次表現(xiàn)出這種矛盾。他區(qū)分了自己與自己從事的工作。他深知自己是賤民一個(gè)，“劊子手是連下九流的都入不了的人渣！”但在執(zhí)行之時(shí)，面對(duì)受刑者“于是他感到，起碼是在這一刻，自己是至高無上的，我不是我，我是皇上、皇太后的代表，我是大清朝的法律之手！”，面對(duì)官員，他們自信滿滿，即便是面對(duì)皇帝，他們可以不下跪。因?yàn)樗麄兇韲ǖ淖饑?yán)，法律以及皇家的威嚴(yán)靠他們表現(xiàn)。

趙甲憑借精湛的技藝在執(zhí)行酷刑上卯足了勁，很好地表現(xiàn)了皇家權(quán)威。他因殺人而變成賤民，也因殺人而變成皇家口中的“行行出狀元”。就職業(yè)而言，雖然趙甲是劊子手里的“狀元”，但他也自知是“皇家的御用工具”，一不能世襲，二進(jìn)不了刑部編制，領(lǐng)不到月俸，三無退休制度，到老了只能流落街頭，這個(gè)古老行業(yè)的光榮只是虛榮。就個(gè)人而言，趙甲也是個(gè)人，他與劉光第有友情，他對(duì)錢雄飛有敬佩，可一旦臉涂雞血，手持利刃，一切憐憫、感動(dòng)都被冰封， 唯一剩下的就是冷漠。所以說，職業(yè)的光榮是自我安慰， 事實(shí)上只是被官方利用但不被承認(rèn)的工具，個(gè)人落得個(gè)“陰森可怖”、“冷酷無情”，所以在跟余姥姥一起行刑的時(shí)候， 趙甲“漸漸地感到心里恍恍惚惚，恍恍惚惚地跟著姥姥在一條很深很黑的地溝里行走。走啊，走啊，永遠(yuǎn)走不到盡頭?！?/p>

從莫言的描述中，我看到的是人在黑暗皇權(quán)專制下的悲劇性以及人在其中所展現(xiàn)出的承受力和柔韌性。劊子手作為國家機(jī)器的一部分在專制極權(quán)體系下被物化，他的人生觀、價(jià)值觀乃至心理生理均被嚴(yán)重扭曲，而這些都是為了適應(yīng)生存環(huán)境，除了變得不像人，他沒有其他選擇。而在狹窄的人生路上，趙甲也在追尋榮譽(yù)，哪怕是依靠邪惡的智慧。他的專注、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、敬業(yè)等高貴品質(zhì)使他成了一個(gè)“人物”。莫言曾在散文《郁達(dá)夫的遺骨》中說：“特殊的環(huán)境需要特殊的人物也造就特殊的人物，特殊的環(huán)境能把人變成野獸，在一個(gè)吃人的環(huán)境里，如果你不參與吃人的活動(dòng)，很可能就要被人吃掉。這不是民族的問題，更不是人種的問題。這是政治家的問題，不是老百姓的問題?！币虼?，莫言對(duì)社會(huì)和制度的批判展現(xiàn)在人的異化之中。

身為官員又想做君子的錢丁，在道德上，一面固守道德，以娶得曾文正公之外孫女為榮，另一面與眉娘偷情，甚至在府衙公堂卿卿我我。用他的話說：“夫人代表著理智、仕途和冠冕堂皇；

媚娘代表著感情、生活和兒女情長(zhǎng)。這兩個(gè)女人對(duì)他都是不可缺少的，”在忠君還是愛民上，他處處以愛民如子的形象表現(xiàn)于外，感概“王朝末日缺德刑” ，但憂心于皇帝太后的出逃，袁世凱的奇貨可居，洋人的上入侵 。 但他的選擇是現(xiàn)實(shí)的 ，在選擇女人如此，在對(duì)孫丙行刑，繼續(xù)履行著監(jiān)刑官的職責(zé)，為袁世凱許諾的升遷而自我安慰，愧疚無全。

當(dāng)然，最后錢丁在這場(chǎng)精心安排的死亡游戲上覺悟，他愧對(duì)孫丙，愧對(duì)馬桑鎮(zhèn)的眾鄉(xiāng)親，他想起了自己的胞弟錢雄飛，他殺了趙甲，在忠君愛民的抉擇中把希望寄托在劉樸身上：“余順著爛漫的月光看過去，劉家的賢侄，為了他的父親、為了六君子、為了大清朝，突然出現(xiàn)世在袁世凱面前，像余的舍弟一樣，拔出了兩只閃閃發(fā)光的金槍…… ”

安于現(xiàn)狀又具有反抗精神的孫丙，一心只想做個(gè)平頭百姓，他儀表堂堂，嗓子極佳，為人有創(chuàng)造性，四處學(xué)藝改進(jìn)貓腔，在民間很有威望。他與知府錢丁斗須，失敗后被劉樸拔去胡須，躲回鎮(zhèn)里，開起茶館，陪妻養(yǎng)兒。在與官府權(quán)力的斗爭(zhēng)中，他不主動(dòng)出擊，斗須失敗了也忍氣吞聲。可自從德國兵調(diào)戲其妻，欺負(fù)其兒，最后血洗馬桑鎮(zhèn)，孫丙為首的民間勢(shì)力開始覺醒，他們開始沖擊官方的公正觀，取而代之的是武裝自己“替天行道”。

文學(xué)家以精神引領(lǐng)為己任，然而道德是多元的，且暴力無處不在，往復(fù)循環(huán)，傳道的嘶聲吶喊，不義仍舊橫行。或許因此，莫言將暴力細(xì)細(xì)撕碎攤曬，讓黑暗更觸目驚心，而并不扯出一張道德大旗充當(dāng)精神導(dǎo)師。莫言的細(xì)致描摹是一種解剖，只有正視暴力才談得上認(rèn)識(shí)乃至抑制。只是《檀香刑》在語言上稍過油滑欠節(jié)制，對(duì)待暴力的態(tài)度缺乏必要的莊重。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 黃思成.《檀香刑》中法與人的生存樣態(tài)分析[M]. 第四屆邊緣法學(xué)界國際學(xué)術(shù)會(huì)議暨第六屆全國邊緣法學(xué)研討會(huì)論文集. 江西人民出版社.2015年

[2] 張娜、閆麗.法律視域下的莫言小說《檀香刑》[J].語文建設(shè).2013（1）

[3] 田璐法律與文學(xué)視角下的《檀香刑》[J].社科縱橫.2010（2）

（作者單位： 上海政法學(xué)院，上海 201701）endprint