高校古箏教學(xué)有效性的策略探析

容邵

摘要：民族音樂與素質(zhì)教育的發(fā)展呼喚更多人才加入古箏教學(xué)與學(xué)習(xí)的隊(duì)伍，古箏是傳統(tǒng)樂器的杰出代表，對學(xué)習(xí)者藝術(shù)情操的陶冶、文化素質(zhì)及綜合素質(zhì)的提高有重要意義。當(dāng)前中國高等院校的古箏教學(xué)中存在諸多問題，突出表現(xiàn)為學(xué)生主體地位缺失、普遍存在嚴(yán)重的功利思想、實(shí)踐能力較低、綜合素質(zhì)不高等。本文針對當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀，提出了突出學(xué)生主體地位、掌握有效的學(xué)習(xí)方法、進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新、開展實(shí)踐活動、注重文化素質(zhì)培養(yǎng)等教學(xué)策略，以有效提高古箏教學(xué)的有效性、促進(jìn)古箏教學(xué)事業(yè)的健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：古箏教學(xué) 有效性 策略探析

中圖分類號：J60-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）23-0110-03

民族音樂和素質(zhì)教育的發(fā)展使人們對音樂教育愈發(fā)重視，并將其視作全面發(fā)展的必要因素之一，正吸引著一大批人加入到音樂教育的教學(xué)和學(xué)習(xí)隊(duì)伍中來。古箏是中華民族的古典樂器之一，做好古箏教學(xué)對大學(xué)生個(gè)人情操的陶冶、文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提升具有重大意義。本文就高等院校古箏教學(xué)的有效性展開策略探析。

一、中國高等院校古箏教學(xué)現(xiàn)狀

隨著教育事業(yè)的發(fā)展，中國高校逐漸將古箏教育納入教學(xué)計(jì)劃。從課程分類上講，大致包括選修與主修兩種類型，授課內(nèi)容以基礎(chǔ)音樂理論、古箏藝術(shù)史和指法為主。絕大多數(shù)高校學(xué)生已經(jīng)步入成年階段，有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和接受能力，同時(shí)有一定的學(xué)習(xí)熱情，基于此，古箏教師應(yīng)充分利用以上優(yōu)勢，進(jìn)行針對性教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)、傳承民族樂器的悠久文化[1]。

二、中國高校古箏教學(xué)中的問題

除藝術(shù)院校外，我國高校開設(shè)古箏課程的歷史不長，缺乏完善的教學(xué)體系。近年來，隨著古箏學(xué)習(xí)者的人數(shù)激增，教學(xué)上面臨的問題也逐漸凸顯，突出表現(xiàn)為如下五個(gè)方面：

（一）學(xué)生課堂主體地位不明顯

在中國傳統(tǒng)課堂上，一直奉行“教師講授，學(xué)生聆聽”的教學(xué)模式，這種教學(xué)方法枯燥、單調(diào)，學(xué)生易產(chǎn)生厭煩感。在古箏理論課堂上，這種現(xiàn)象尤為突出，很多學(xué)生出現(xiàn)了注意力不集中、學(xué)習(xí)動力匱乏，甚至逃課的現(xiàn)象，如果不能及時(shí)改變當(dāng)前的教學(xué)模式，高校將很難培養(yǎng)出優(yōu)秀的古箏人才，古箏藝術(shù)的發(fā)展也將停滯不前。

（二）學(xué)生有嚴(yán)重的功利思想

當(dāng)前中國高校古箏學(xué)習(xí)者中普遍存在的一個(gè)問題是功利思想嚴(yán)重，希望通過短期學(xué)習(xí)取得良好的成果。然而，古箏學(xué)習(xí)歷程漫長，技藝的提高依賴長期的積累，在短期內(nèi)成為優(yōu)秀的古箏演奏者幾乎是一個(gè)不可能的神話。因此，要促進(jìn)高校古箏教育的健康發(fā)展，必須使學(xué)習(xí)者樹立正確的學(xué)習(xí)觀念、端正態(tài)度、認(rèn)真對待[2]。

（三）對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)不夠重視

當(dāng)前中國高校古箏教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的綜合素質(zhì)不夠重視。古箏對實(shí)踐性要求極高，一個(gè)合格的古箏學(xué)習(xí)者應(yīng)達(dá)到登臺表演的水平，然而，大多高校不重視學(xué)習(xí)者舞臺經(jīng)驗(yàn)的積累，部分學(xué)生出現(xiàn)了理論水平高、演奏技巧高、心理素質(zhì)差的現(xiàn)象，不能發(fā)揮應(yīng)有的演奏水平。這種人才培養(yǎng)方法將對學(xué)生的審美能力、鑒賞水平、創(chuàng)造力造成負(fù)面影響，不利于人才的培養(yǎng)。

（四）不注重學(xué)生文化素質(zhì)的提高

古箏是中華民族的傳統(tǒng)樂器，合格的古箏演奏者不僅要有過硬的專業(yè)技術(shù)，也應(yīng)具備相應(yīng)的文化素養(yǎng)。音樂素養(yǎng)的提高非一朝一夕之功，既需要古箏藝術(shù)理論和高超的演奏技術(shù)做基礎(chǔ)，更需要文化濡養(yǎng)的支持。因此，學(xué)生在日常古箏專業(yè)練習(xí)之外，應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)文化理論知識、古典文學(xué)知識和交叉學(xué)科知識，提高綜合文化素養(yǎng)，以更加充分地對演奏作品進(jìn)行感受。在演奏過程中傾注更多的情感因素，以獲得觀眾的共鳴，提高表演效果。古箏有自身突出的藝術(shù)特點(diǎn)，然而隨著歷史的發(fā)展，這些特征逐漸被人們忘懷，出現(xiàn)了古箏教學(xué)過程中只重視專業(yè)理論和技術(shù)的傳授、忽視對古箏自身獨(dú)特藝術(shù)性創(chuàng)新和發(fā)展教育的現(xiàn)象，對古箏文化的傳承造成不利影響[3]。

（五）缺乏實(shí)踐活動

古箏有強(qiáng)烈的實(shí)踐性特征，表演者只有在經(jīng)驗(yàn)積累豐富、心理素質(zhì)強(qiáng)大的前提下，才能圓滿完成表演任務(wù)。高等院校在實(shí)際教學(xué)工作中，對實(shí)踐活動不夠重視，甚至出現(xiàn)了部分院校的學(xué)生在畢業(yè)之前從未進(jìn)行過任何實(shí)踐活動的現(xiàn)象，這將嚴(yán)重影響學(xué)生未來的古箏表演工作。原因在于高校只重視培養(yǎng)學(xué)生的理論知識和彈奏技能，不重視學(xué)生的主體地位，使學(xué)生處于被動狀態(tài)，對其綜合素質(zhì)的培養(yǎng)造成負(fù)面影響，限制著學(xué)生古箏技能的提高。

三、提高高校古箏教學(xué)有效性的策略探析

（一）積極培養(yǎng)學(xué)生興趣

興趣是最好的老師，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣，使之能夠主動地投入到學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)他們克服學(xué)習(xí)難題，對古箏學(xué)習(xí)保持恒心。學(xué)習(xí)興趣既可以使學(xué)生積極投入到日常訓(xùn)練中，主動研習(xí)古箏的彈奏技巧，又可以使學(xué)生在古箏藝術(shù)研究上有所進(jìn)步，利于審美情趣的提高。應(yīng)在教學(xué)中運(yùn)用多種教具及方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造力和想象力。自然和生活為音樂的誕生及發(fā)展提供了豐富的素材，教師要引導(dǎo)學(xué)生將生活與古箏藝術(shù)關(guān)聯(lián)，鼓勵學(xué)習(xí)者從生活中發(fā)現(xiàn)音樂，通過古箏將生活中的音樂表達(dá)出來，改變傳統(tǒng)的課堂模式，不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也可以陶冶其藝術(shù)情操，培養(yǎng)音樂創(chuàng)造力[4]。

（二）營造學(xué)生為主體的課堂環(huán)境

高校要摒棄以教師為主體的教學(xué)模式，營造以學(xué)生為主體的課堂環(huán)境。教師在課堂上要由過去的主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變成引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，指導(dǎo)其掌握正確的學(xué)習(xí)方法，整個(gè)過程由學(xué)生主導(dǎo)。課堂上，不能一味的講授，應(yīng)廣泛征求學(xué)習(xí)者的建議和意見，及時(shí)總結(jié)歸納，改進(jìn)教學(xué)方法。改變傳統(tǒng)教師嚴(yán)肅、權(quán)威的地位，構(gòu)建平等、互動的師生關(guān)系；構(gòu)建輕松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境；為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造機(jī)會，提高臨場表演經(jīng)驗(yàn)，使之樂于學(xué)習(xí)，有利于其學(xué)習(xí)成績的提高。

（三）傳授正確的學(xué)習(xí)方法

樂器學(xué)習(xí)都有枯燥乏味的歷程，古箏亦是如此：初學(xué)者期待在短時(shí)間內(nèi)取得明顯的學(xué)習(xí)效果。然而，若沒有正確的學(xué)習(xí)方法，很難達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果，因此教師應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法。endprint

第一，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，訓(xùn)練每天定時(shí)定量，學(xué)習(xí)難度由易及難，循序漸進(jìn)；第二，在學(xué)習(xí)之初，為其制定合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使其在學(xué)習(xí)過程中目的明確、效率提高；第三，注重基本功訓(xùn)練，扎實(shí)的基訓(xùn)能為良好的古箏演繹水平打下堅(jiān)實(shí)保障；第四，加強(qiáng)復(fù)習(xí)，鞏固效果，加強(qiáng)練習(xí)能夠加深對作品內(nèi)涵的理解；第五，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，當(dāng)學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，要有戰(zhàn)勝困難的信心，克服困難，勇往直前。

（四）革新教學(xué)方法

過去的古箏教學(xué)方式不能適應(yīng)如今古箏教學(xué)的要求，應(yīng)注重對教師教學(xué)理念的教育，使其掌握先進(jìn)的教學(xué)方法、提高教學(xué)效率。教師宜采取啟發(fā)式和示范式教學(xué)方法：啟發(fā)式教學(xué)即教師采用聯(lián)想、問題等方式引導(dǎo)學(xué)習(xí)者思考，尋求解決問題的方案，加深對作品的理解，提升鑒賞能力。示范教學(xué)法指教師采用動作和語言等形式為學(xué)習(xí)者傳授知識，該方法直觀有效，能給學(xué)生留下深刻印象。同時(shí)，教師宜采用多種方法結(jié)合、創(chuàng)新性的教學(xué)模式來提高教學(xué)效率。

（五）注重培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)

綜合素質(zhì)的提高有利學(xué)生深刻理解作品內(nèi)涵，提高演奏效果。教學(xué)前，為學(xué)生介紹作者背景，使其全面理解曲目，提升表演的藝術(shù)渲染能力；為學(xué)生開設(shè)傳統(tǒng)文化課程，培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)，提高學(xué)生的理解程度；加強(qiáng)學(xué)生樂感培養(yǎng)、教師的正確引導(dǎo)、學(xué)習(xí)者的演奏練習(xí)及藝術(shù)鑒賞能力。文化素養(yǎng)的提高是一個(gè)長期的過程，高校需要加強(qiáng)文化素養(yǎng)課程的開設(shè)密度[5]。

（六）重視實(shí)踐活動的開展

實(shí)踐活動對古箏表演者有重要意義，使其把課堂上學(xué)到的技能和知識運(yùn)用到表演中，同時(shí)利于提高舞臺經(jīng)驗(yàn)、表演經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)作能力、心理素質(zhì)等綜合素質(zhì)。高等院?？赏ㄟ^開展文藝演出、課程實(shí)踐、演奏比賽、畢業(yè)時(shí)間等實(shí)踐活動，充實(shí)學(xué)生的課余生活、激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣、提升實(shí)踐能力、促進(jìn)個(gè)人素質(zhì)的全面發(fā)展[6]。

四、結(jié)語

高等院校多采用傳統(tǒng)古箏教學(xué)模式，嚴(yán)重制約著學(xué)生全面素質(zhì)的提高，與社會需要脫節(jié)。教師應(yīng)對科學(xué)的教學(xué)方法進(jìn)行探索，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)越的環(huán)境、引導(dǎo)其掌握正確的學(xué)習(xí)方法、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、注重其綜合素質(zhì)及文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，為提高我國古箏學(xué)習(xí)者的專業(yè)水平、促進(jìn)古箏教育行業(yè)的健康發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]閆怡君.高校古箏教學(xué)創(chuàng)新及有效性提高策略[J].戲劇之家，2015，（07）：182.

[2]李曼.淺談如何提高高校古箏教學(xué)的有效性[J].音樂時(shí)空，2014，（18）：194.

[3]張藝馨.淺談高校古箏情景教學(xué)[J].音樂時(shí)空，2016，（07）：168-169.

[4]羅燕.現(xiàn)階段我國高校古箏教學(xué)存在的問題及改進(jìn)路徑探討[J].音樂時(shí)空，2016，（09）：125-126.

[5]孫嵐.高校古箏教學(xué)中“分層并進(jìn)”的具體策略分析[J].大眾文藝，2017，（08）：261.

[6]劉溪.高校古箏教學(xué)基本原則芻議[J].藝術(shù)評鑒，2017，（11）：123-125.endprint