銘賢學(xué)校的外籍牧師

介子平

1907年夏，孔祥熙在完成歐柏林大學(xué)與耶魯大學(xué)學(xué)業(yè)之際，歐柏林大學(xué)中國(guó)同學(xué)會(huì)舉辦了一次小型歡送會(huì)。（歐柏林大學(xué)是美國(guó)基督教公理會(huì)開(kāi)辦的一所私立大學(xué)，地處美國(guó)俄亥俄州。）十九世紀(jì)七八十年代，歐柏林大學(xué)的一些畢業(yè)生組織小分隊(duì)，以傳教士身份來(lái)到山西。在1900年我國(guó)爆發(fā)大規(guī)模的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中，太谷的6名歐柏林傳教士被殺。一位美國(guó)傳教士試探孔祥熙可不可以借返鄉(xiāng)之便，帶一筆捐款，為那些被殺的傳教士建立一所紀(jì)念堂?？紫槲醣硎敬艘庖?jiàn)很好，但建紀(jì)念堂和立碑壘石是死的紀(jì)念物。死的紀(jì)念物固然重要，但不如設(shè)立一所學(xué)校，造就人才，以傳播“歐柏林精神”，并保證回國(guó)以后謝絕一切邀請(qǐng)，犧牲一切優(yōu)越就業(yè)條件，“致力于此校之創(chuàng)設(shè)”。歐柏林大學(xué)同意孔祥熙的建議，隨即成立“歐柏林山西紀(jì)念協(xié)會(huì)”（或稱歐柏林山西紀(jì)念社），負(fù)責(zé)籌資建校。

1907年秋，孔祥熙攜款項(xiàng)回到故鄉(xiāng)太谷縣，拒絕了清廷郵傳部和湖南省的邀請(qǐng)，一心辦學(xué)。并與公理會(huì)商妥，占用公理會(huì)所辦的明道學(xué)堂校址，創(chuàng)辦了銘賢學(xué)校?！般戀t”二字，也為孔所命名，“蓋取紀(jì)念庚子為道殉難中西先烈之意”。學(xué)校初建時(shí)，是一所包括初小和高小在內(nèi)的完全小學(xué)，后增設(shè)中學(xué)班次，并遷入城東孟家花園。1925年，孔祥熙赴美募集75萬(wàn)美金，成立銘賢學(xué)校辦學(xué)基金。1929年，接收貝露女校，改為銘賢學(xué)校女子部。

歐柏林大學(xué)則每三年選送一位畢業(yè)生或未畢業(yè)的未婚男性代表來(lái)學(xué)校擔(dān)任教師職務(wù)，每人任期三年。后來(lái)，逐漸改為每年選派一男一女，每人任期兩年，這樣便同時(shí)有4人在學(xué)校任教。學(xué)校從1907到1927年的二十年間，先后從美國(guó)引進(jìn)了18名教師。另外，還有12位美國(guó)人攜家眷長(zhǎng)期住校辦理校務(wù)。美籍人員中還有終老于此者，每當(dāng)這時(shí)，?？豆嚷暋繁銜?huì)辟出專門的篇幅予以悼念。其1933年2月出版的第34、35期合刊上，刊登了韓明衛(wèi)的史略與遺囑。

史略云：“韓公明衛(wèi)，字敏修，于1874年4月1日生于美國(guó)利挪省，熱心基督徒也，天資聰穎，德學(xué)兼?zhèn)?，師長(zhǎng)友好均器重之，由大學(xué)卒業(yè)后，曾任義勇布道團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)即萌來(lái)華服務(wù)之志，旋入醫(yī)科大學(xué)專攻醫(yī)理，造詣最深，于1903年結(jié)婚后即偕夫人來(lái)谷，在東關(guān)孟家花園創(chuàng)設(shè)醫(yī)院，施診救人，嗣因地址狹隘，不便發(fā)展，遂移至南關(guān)明道院舊址，后又在清源設(shè)立支醫(yī)院，博施濟(jì)眾救世之心，可為殷矣。晉省數(shù)罹旱災(zāi)，迭遭鼠疫，韓公募款助賑，躬任防疫會(huì)，蒙上憲頒獎(jiǎng)勵(lì)熱心公益，于茲可見(jiàn)。不幸積勞成疾，于1932年11月8日與世永訣，中西人士莫不悲悼。公有一男三女，男早亡，女均次第成人。公一生盡瘁公務(wù)，不治生產(chǎn)，故身后蕭然?！?/p>

遺囑云：“我死后，愿吾二女繼續(xù)努力我在中國(guó)未盡之事工，更愿中國(guó)同胞，勿學(xué)美人之奢侈生活，儉為美德，殷勤求學(xué)，以助中國(guó)社會(huì)進(jìn)步。對(duì)于醫(yī)院同工，應(yīng)本基督犧牲服務(wù)博愛(ài)的精神，作事到底。愿吾妻，平民化，節(jié)省余資，扶助一班有志青年刻苦求學(xué)，及清源支醫(yī)院之困難。此囑?！?/p>

入列銘賢學(xué)?！半p八景”的“韓樓燈火”之“韓樓”，即為韓明衛(wèi)之弟為紀(jì)念其母捐建的一座二層洋樓，其建筑豪華，設(shè)備先進(jìn)。一到夜晚燈火輝煌，蔚為壯觀。韓氏樓于1924年落成，主要是供學(xué)校男學(xué)生居住。樓內(nèi)上下二層各十個(gè)房間，樓梯分設(shè)左右兩側(cè)。地下室有暖氣鍋爐，可供熱水，還有淋浴室、洗衣間、理發(fā)室等生活設(shè)施。除卻韓氏樓，韓弟為紀(jì)念父親還捐建了大禮堂。

1904年，韓明衛(wèi)到達(dá)孟家花園的次日，就在花園中利用“瓦屋數(shù)間，床桌數(shù)具”開(kāi)辦診所，給人看病。翌年，一位信教的中國(guó)老先生根據(jù)《孟子·梁惠王》中“無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也”，為其診所命名為“仁術(shù)醫(yī)院”。銘賢學(xué)校創(chuàng)辦后的1909年，經(jīng)太谷公理會(huì)研究決定，“仁術(shù)”與“銘賢”互換地址。韓明衛(wèi)隨醫(yī)院遷至南關(guān)，而銘賢學(xué)校遷入孟家花園后，開(kāi)始了大規(guī)模的校舍建設(shè)。如此，醫(yī)院解決了地處偏遠(yuǎn)的不便，學(xué)校則解決了地界局促的困難。

仁術(shù)醫(yī)院遷南關(guān)后，韓明衛(wèi)即全身心地投入醫(yī)院建設(shè)和醫(yī)療活動(dòng)中。在獲得美國(guó)的募捐后，首先蓋起了婦科和小兒科就診、住院樓，繼而又用更換地址補(bǔ)貼之款，建起了手術(shù)室及男病房。與此同時(shí)，還在醫(yī)院內(nèi)設(shè)立了“戒煙局”，且深入附近設(shè)立戒煙支局，每年退癮人數(shù)可達(dá)五百人次。1918年前后，仁術(shù)醫(yī)院附設(shè)了護(hù)士學(xué)校，附設(shè)了清源支醫(yī)院。韓明衛(wèi)經(jīng)常騎著自行車上街，遇到有老弱殘疾即主動(dòng)幫助，用自行車拖著病人去醫(yī)院。1929年，仁術(shù)醫(yī)院建院25周年，太谷各界舉行了盛大的紀(jì)念活動(dòng)，韓明衛(wèi)受到廣泛的贊譽(yù)。然三年后，韓明衛(wèi)即因病在太谷逝世，年僅58歲。根據(jù)遺囑，其二女兒韓義德一直在仁術(shù)醫(yī)院服務(wù)，直至1948年，太谷解放才返國(guó)。后又去印度服務(wù)30年。美國(guó)著名作家海明威，即韓明衛(wèi)的侄子。海明威于1941年4月來(lái)華報(bào)導(dǎo)中國(guó)戰(zhàn)事，由于他的二叔韓明衛(wèi)與孔祥熙的關(guān)系，在重慶受到孔的接見(jiàn)。（韓明衛(wèi)，海明威，只是譯法不同而已。）

1934年12月31日，銘賢學(xué)校舉辦三老“慶壽會(huì)”?！叭稀敝缚当Ａ_牧師、賀蘭芳教師、韓明衛(wèi)夫人。庚子之后的1904年，美國(guó)基督教公理會(huì)派康保羅夫婦、韓明衛(wèi)夫婦和賀蘭芳女士來(lái)太谷縣。那時(shí)鐵路未通，他們從石家莊到太谷走了整整八天，落腳點(diǎn)即義和團(tuán)殺洋教士后割讓給基督教公理會(huì)，讓其埋葬被殺教徒的孟家花園。隨后他們創(chuàng)辦了太谷仁術(shù)醫(yī)院、貝露女子學(xué)校、毓德婦女學(xué)校。韓明衛(wèi)去世后，其夫人仍留居。賀芳蘭是貝露女校校長(zhǎng)，一次，賀校長(zhǎng)氣沖沖地找到孔祥熙質(zhì)問(wèn)：“你的學(xué)生常常偷看我的學(xué)生，在禮拜堂里，這成什么樣子？”孔祥熙從容不迫地反問(wèn)：“賀女士，如果你的學(xué)生不偷看我的學(xué)生，又怎知我的學(xué)生在偷看你的學(xué)生呢？”賀女士先是一怔，然后自覺(jué)理虧，一笑了之。當(dāng)時(shí)男女學(xué)生尚不同校。此次“慶壽會(huì)”，意在表彰他們?cè)谛Ｈ陙?lái)，獻(xiàn)身教育，傳播教義的作為，“其志可嘉，其行可佩”。會(huì)上，特贈(zèng)康保羅牧師“智仁勇”三字?！爸钦撸蜇ビ嗄昵?，銘賢校董數(shù)人欲移校址于太原，康牧獨(dú)以為不當(dāng)，使銘校果移太原，焉有今日之發(fā)展，康牧有先見(jiàn)之明；仁者，康牧平日特愛(ài)貧苦無(wú)告之人，留養(yǎng)孤寡老弱，不下數(shù)百人，并愛(ài)貧寒之青年，輒以金錢助之求學(xué)，故蒙康牧栽培之青年，亦不下數(shù)百人；勇者，庚子大迫害大慘殺始過(guò)，而康牧師奮不顧身，抱為道犧牲之決心，毅然敢來(lái)谷布道，非有大勇盍克臻此。”endprint

“銘賢校董數(shù)人欲移校址于太原”一事，蓋因太谷地陬一隅，未有省城之繁華、之便利，而“康牧獨(dú)以為不當(dāng)”，其理由無(wú)外乎繁華之所未必適合于學(xué)業(yè)等等，銘賢學(xué)生能遠(yuǎn)離政治，安心課堂，與校風(fēng)有關(guān)，與地域也有關(guān)。但就經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度而言，太谷為全省之首，當(dāng)時(shí)的山西商會(huì)即設(shè)于此，在全國(guó)找不到第二例省會(huì)以外的地方設(shè)立商會(huì)的。1934年11月10日，蔣介石夫婦在出席了山西各界人士歡迎蔣蒞并大會(huì)后，便在孔祥熙的陪同下，乘汽車來(lái)到銘賢學(xué)校，受到銘賢師生的夾道歡迎，接著在學(xué)校操場(chǎng)舉行了隆重歡迎大會(huì)。

1936年1月8日，康保羅牧師去世了。為此1936年4月出版的《谷聲》第42期特辟為“康保羅博士紀(jì)念?？?。

康保羅與孔祥熙是歐柏林大學(xué)的同學(xué)，其原名保羅·考賓，在孔的影響下，有意來(lái)華布道。為此，孔祥熙還給他起了個(gè)中文名字：康保羅，字樂(lè)三。康牧師生于1875年9月28日，畢業(yè)于烏西大學(xué)及歐柏林大學(xué)，庚子后的1904年自愿來(lái)華布道，是公理會(huì)神學(xué)生至中國(guó)之第一人。1918年，晉北發(fā)生鼠疫，范圍自大同至太原，其間死人無(wú)數(shù)。山西省聘請(qǐng)中西醫(yī)工前往防疫，康牧師雖非醫(yī)士，亦在被聘之列。1921年，華北五省大災(zāi)，陜北災(zāi)情尤重，其又前往賑救，因勞瘁過(guò)度，臥病賑地，幾至不起。1932年退休時(shí)，夫人下世，子女返美，孑然一身，難以?shī)世?，因而，孔祥熙為之?gòu)置四合院一處，康自占正廳，其余房舍專供貧苦學(xué)生之用，所得退休薪俸，除極儉約之自奉，其余悉數(shù)周濟(jì)寒苦，而他在美國(guó)上學(xué)的子女，尚須勤工儉學(xué)。

1918年1月1日，山西省政府接中央急電，告知?dú)w綏屬境五原發(fā)生肺型鼠疫。1月5日，山西省之疫情首先在右玉縣爆發(fā)。省政府召集省城各醫(yī)院以及軍警機(jī)關(guān)所有的西醫(yī)醫(yī)生及曾留學(xué)東洋或西洋之醫(yī)生，“無(wú)不優(yōu)禮致之，派往各地?fù)?dān)任檢查”。北洋政府內(nèi)務(wù)部介紹美籍醫(yī)生楊懷德蒞晉，被聘為“防疫總顧問(wèn)，授以醫(yī)務(wù)全權(quán)，領(lǐng)中外醫(yī)員，以樹(shù)設(shè)施上之模范”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，參加防疫工作的中外醫(yī)生及看護(hù)員共有67名，其中有36個(gè)醫(yī)士，分別來(lái)自美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、意大利、瑞典。他們分別派往代縣、寧武、偏關(guān)、五寨等各防線所經(jīng)之縣，構(gòu)成防疫的主要技術(shù)力量。據(jù)《山西省疫事報(bào)告書(shū)》載，1918年晉北的疫情之所以能以極快的速度控制，辦法有幾條：第一，公開(kāi)事實(shí)。接到疫情報(bào)告，立刻通電晉北各縣，實(shí)行遮阻交通，嚴(yán)格檢查。閻錫山根據(jù)西醫(yī)之說(shuō)，確定鼠疫為“有防無(wú)治”。在通令全省遮斷交通的同時(shí)，“先后撰白話電示數(shù)條，俾官民依照清潔隔離、埋尸封室各辦法，嚴(yán)切執(zhí)行，并聘請(qǐng)各國(guó)醫(yī)生、牧師、教士分頭幫助，委派宣講員，乘機(jī)利導(dǎo)，其注重之點(diǎn)，在使人自防衛(wèi)，家自引避，村自隔絕。忍一時(shí)之痛苦，保萬(wàn)姓之安全”。第二，當(dāng)機(jī)立斷。在極短的時(shí)間內(nèi)作出了主防不主治的決策。第三，相信一切社會(huì)力量。疫情出現(xiàn)后，閻錫山立即做出了聘請(qǐng)當(dāng)時(shí)在晉的各國(guó)醫(yī)生、牧師和教士，請(qǐng)他們來(lái)幫助。政府對(duì)于此次鼠疫的預(yù)防工作，卓有成效。疫情雖蔓延28縣，導(dǎo)致2667人死亡，但在蔓延74天后，即被撲滅。韓明衛(wèi)、康保羅參與的即這場(chǎng)防疫。然禍不單行，福無(wú)雙至，大災(zāi)頻仍，肆虐不斷，緊接著于1920年，直、魯、豫、陜、晉華北五省發(fā)生四十年未有之旱災(zāi)，很多地方赤地千里，寸草不生。造成千余萬(wàn)人的死亡，三千萬(wàn)的災(zāi)民?？当Ａ_參與了此次賑災(zāi)。

康保羅去世后，學(xué)校為之組織了治喪委員會(huì)。由于其生前不置產(chǎn)業(yè)，身后一貧如洗，故第一件事便是募捐，其間募得609.43元，其中孔祥熙500元，代理校長(zhǎng)梅貽寶10元。1934年秋，歐柏林大學(xué)畢業(yè)生梅貽寶被聘為銘賢學(xué)校代理校長(zhǎng)，1936年，改任燕京大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)后離任。

其間收到挽辭、挽聯(lián)、唁電、悼辭、悼詩(shī)、悼文無(wú)數(shù)。這時(shí)已是國(guó)民政府行政院副院長(zhǎng)兼財(cái)政部長(zhǎng)的孔祥熙，還為之發(fā)來(lái)了《祭文》。文曰：“惟熙早歲渡洋，識(shí)君于海外，每共晨夕，便接緒論，見(jiàn)君慷慨義氣，志量宏遠(yuǎn)，敬主愛(ài)人，奉道最篤，私心欽仰，竊以交友如君為幸，時(shí)君已有意來(lái)華布道而熙亦以國(guó)事蜩螗有奮然興起效命邦家之志，時(shí)道衷曲，益增契好，逮熙學(xué)成返國(guó)，創(chuàng)銘賢學(xué)校于太谷故里，君已先此來(lái)華布道是區(qū)，由是舊雨重逢，朝夕與共欣慰之情，猶可一一追憶。時(shí)太谷教會(huì)，方經(jīng)庚子之亂，堂舍為墟，信徒流散，惟君振頹起廢，救殘補(bǔ)缺，建一代中興之業(yè)，樹(shù)百年不拔之基，太谷教會(huì)之有今日，君之辛苦有非恒人所能縷述者矣，而惟熙知之，非特于教會(huì)為然也。時(shí)銘賢學(xué)校方當(dāng)草創(chuàng)，其困頓艱苦，熙固歷任而不辭，惟熙有一得先見(jiàn)輒苦不為時(shí)人所諒，而惟君許之，世言知己之交，金蘭之好，熙于君有焉，迨后君致力教會(huì)，迄未他適?！边@段文字有助于后人了解該校早期的發(fā)展。

1月18日，為康保羅牧師的殯葬之期。是日清晨，將其靈柩自其住宅移至貝露女校禮堂。靈柩前有男女學(xué)生數(shù)人，有信徒各穿孝服侍立。禮堂內(nèi)外挽幛、挽聯(lián)、旌旗、花圈無(wú)數(shù)，追悼會(huì)于午12時(shí)舉行。會(huì)畢發(fā)引，葬禮是按照中式進(jìn)行的，杠工抬著棺木，上披龍頭罩，前有鼓樂(lè)開(kāi)道，后有信徒尾隨，浩浩蕩蕩，城里城外，抵銘賢門前時(shí)，特下半旗致哀，最后到達(dá)塋地。此次安葬所費(fèi)568.4元，節(jié)余的41.03元，則撥入“康公紀(jì)念獎(jiǎng)學(xué)基金”。

公平地講，孔祥熙經(jīng)營(yíng)銘賢是卓有成效的。經(jīng)營(yíng)一校，可以經(jīng)營(yíng)票號(hào)的方式進(jìn)行，但經(jīng)營(yíng)一國(guó)，此思路卻糟糕得很。1940年12月30日，孔祥熙在范莊召開(kāi)訓(xùn)話會(huì)。當(dāng)談及貨幣問(wèn)題時(shí)，孔曰：“剛才委員長(zhǎng)說(shuō)：‘淪陷地方多，稅收短少，戰(zhàn)費(fèi)大增，財(cái)政上要多想辦法。我答復(fù)他：‘不怕物價(jià)飛騰，我只在票幣上加個(gè)圈圈，10元就變成了100元，不過(guò)花點(diǎn)印刷費(fèi)而已。我保證中國(guó)絕不會(huì)像美國(guó)的綠背紙幣和德國(guó)的馬克那樣糟糕。至于多開(kāi)財(cái)源，我就交給你們想辦法，只要提得好，無(wú)不重賞。”這不是笑話，是史實(shí)。一個(gè)圈圈，竟將民國(guó)圈到了臺(tái)灣島，讖也。endprint