堅持伊斯蘭教中國化方向踐行社會主義核心價值觀

文／陳曉敏

黨的十九大指出：“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求?！迸嘤哇`行社會主義核心價值觀是推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略任務(wù)。面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于凝聚全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對于促進人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進步，對于集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大正能量，具有重要現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。

中國有五大宗教，宗教界應(yīng)該成為，也必須成為走中國道路、凝聚中國精神、實現(xiàn)中國夢的積極力量。中國的伊斯蘭教一直在中國化方向、本土化道路上健康發(fā)展，一直在與中國文化、中華價值相融匯中文明進步。今天的伊斯蘭教更應(yīng)該秉承優(yōu)良傳統(tǒng)，同全國各族人民一道，在堅持中國化方向上闊步前進，在凝聚中國精神、中國力量上貢獻智慧。

堅實的歷史基礎(chǔ)，伊斯蘭教中國化進程始終與中華文化核心價值相輝映

中國伊斯蘭教始終在中國化道路上、在吸納融合中華文化中健康發(fā)展，筑牢了堅守的基礎(chǔ)。

伊斯蘭教在中國一千多年不斷發(fā)展變遷的歷史進程中，自覺地與中國社會發(fā)展進程相協(xié)調(diào)，與中國政治、經(jīng)濟、文化和社會相適應(yīng)，在這一進程中積累了豐富的歷史經(jīng)驗，擁有優(yōu)良的傳統(tǒng)，走出了一條中國化的道路。

伊斯蘭教在各個歷史時代，都自覺接受主政者的領(lǐng)導(dǎo)，并積極參加政治、經(jīng)濟、社會活動。元代賽典赤治理云南政績卓著；明朝回族將領(lǐng)常遇春等“十回保朱”的民間傳說、鄭和七下西洋；清代回族總兵左寶貴與日寇殊死搏斗英名流芳百世；20世紀初至民國時期，回族穆斯林面對內(nèi)憂外患的國家命運，愛國意識不斷增強，在全國范圍內(nèi)開展文化自覺行動，形成“國家命運高于民族、宗教命運”的共識，以高度的責(zé)任感和主人翁意識，表現(xiàn)出極強的熱情；抗戰(zhàn)爆發(fā)后，回族等穆斯林的愛國和國民意識空前提高，他們與中華各兄弟民族一起同仇敵愾，進行戰(zhàn)斗，捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一，維護中華民族的尊嚴。當前，我國伊斯蘭教界人士和廣大穆斯林群眾對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)更加擁護，對社會主義制度更加堅定，對社會主義核心價值觀更加認同，對自己的祖國更加熱愛。

伊斯蘭教一直探求在中華文明的大花園里和諧共生、和順發(fā)展，與中華文明不斷相融相合。明清時期的“以儒詮經(jīng)”，其核心是用儒家學(xué)說對伊斯蘭教進行本土化的詮釋，是時代背景下進行的思想和文化領(lǐng)域的一場意識形態(tài)的文化自我適應(yīng)、自我發(fā)展。

中國各族穆斯林牢固樹立各民族共同創(chuàng)造了統(tǒng)一的中華民族的正確觀念，認同各民族文化多元性、習(xí)俗多樣性、生活多彩性，長期與各民族和諧共生、和睦共融、和平共處。

從宗教本身看，伊斯蘭教自唐朝傳入中國，綿延一千多年，不斷發(fā)展壯大，從外來蕃客、僑民的宗教信仰到在中國境內(nèi)形成的10個民族的宗教信仰。實踐證明，伊斯蘭教及其文化在中國傳播發(fā)展的歷程，就是伊斯蘭教中國化、本土化的過程。伊斯蘭教始終在適應(yīng)中發(fā)展，在發(fā)展中適應(yīng)，始終在與時代同步相融中找準自己的發(fā)展軌道，在正確的軌道上健康發(fā)展。

共識的倫理價值，伊斯蘭教核心教義與社會主義核心價值觀相融通

核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，既是個人的德，也是國家的德、社會的德。伊斯蘭教特別重視道德修養(yǎng)，認為信仰和行為結(jié)合、宗教和道德結(jié)合是伊斯蘭思想的本質(zhì)特征。信仰伊斯蘭，就要自覺實踐安拉所命令的各項善行，抵制安拉所禁止的各種惡行；就要積極仿效先知力行的高尚道德，遠離先知戒絕的所有丑惡。在伊斯蘭看來，沒有任何理由可以將取得安拉的喜悅同追求美德割裂開來，先知穆罕默德形象地說：“道德之于宗教，猶如精神之于身體。”因此，伊斯蘭的社會制度、意識形態(tài)、生活方式，乃至整個體系都是建立在伊斯蘭的倫理思想之上的。伊斯蘭倫理學(xué)家米斯凱韋說：“伊斯蘭教乃是對于人心的一種道德陶冶?！敝袊①赀_浦生也明確指出：“宗教者所以維持道德也，維持道德者乃宗教之本也?！?/p>

由此可見，伊斯蘭教認為道德是維系一個宗教的首要支柱，是立身立教之本，其核心教義及其倡導(dǎo)的傳統(tǒng)美德與社會主義核心價值觀有大量的相容共通之處，二者的價值主張和思想內(nèi)涵也有許多契合之處。伊斯蘭教從行為、言語、意念等方面具體規(guī)范穆斯林的言行，培養(yǎng)穆斯林良好道德品質(zhì)。主張和平、倡導(dǎo)善行、鼓勵求知、克己恕人、誠實守信、中道和諧等理念。擁有積極進取和謀求兩世吉慶的人生觀，愛國、愛教、愛人、服從主事者的政治觀，仁義誠信、公平適度的經(jīng)濟觀，重視教育、鼓勵學(xué)習(xí)的文化觀，天人合一、愛惜生物的生態(tài)觀，寬容、中道、與人為善的處事觀，自然平等、夫愛婦敬、孝敬父母的家庭倫理觀。伊斯蘭教強調(diào)培養(yǎng)穆斯林的國家意識、社會意識、法律意識和公民道德意識。這些豐厚的教義基礎(chǔ)，充滿了“民主、文明、和諧、自由、平等、公正、愛國、誠信、友善”的精神內(nèi)涵，為培育和踐行社會主義核心價值觀奠定了豐富的思想道德基礎(chǔ)，對發(fā)揚伊斯蘭教道德文化的社會作用，弘道揚德，提升穆斯林的道德品質(zhì)、心靈修養(yǎng)、行為操守，維護社會穩(wěn)定，增進民族團結(jié)，促進社會和諧發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義。

共同的實踐路徑，弘揚伊斯蘭教道德倫理與踐行社會主義核心價值觀相一致

堅持中國化、培育和踐行社會主義核心價值觀是伊斯蘭教面臨的時代主題，是伊斯蘭教與社會主義社會相適應(yīng)的重要途徑。踐行社會主義核心價值觀是堅持中國化的重要內(nèi)容。責(zé)任在肩，重在實踐，貴在行動。要緊跟時代，應(yīng)時而動、應(yīng)時而為、順時而行，讓這個時代主題在伊斯蘭教界落地生根、開花結(jié)果。

發(fā)揚伊斯蘭教愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)。愛國主義是中華民族精神的核心，是社會主義核心價值觀中最深層、最根本的內(nèi)容。中國穆斯林歷來有愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，把愛國作為信仰的一部分，“像鳥兒眷戀自己的窩巢一樣熱愛祖國”。始終把自身的發(fā)展同國家的命運緊密聯(lián)系在一起，始終把國家認同與民族認同、宗教認同緊密聯(lián)系在一起，為國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、宗教和睦、人民幸福作出了貢獻，筑牢了中華民族共同的思想政治基礎(chǔ)。當代中國穆斯林更應(yīng)該恪守和傳承，秉持圣訓(xùn)教誨，將個人、民族和宗教的命運更加緊密地與國家發(fā)展相聯(lián)結(jié)，立足崗位、發(fā)展圖強，愛國愛教、遵紀守法、堅守中道、抵制極端，珍視民族團結(jié)、宗教和順、社會和諧的大好局面，增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同，始終與祖國同心、同向、同行、同德。把其視為安身立命之根本，成為融入血液中的基因、植于思想中的信念，注入行為中的自覺。

發(fā)揮伊斯蘭教道德精神培育人的社會作用。美德承載文明，美德傳播正能量。重視品行和道德修養(yǎng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，我國古人說，“學(xué)之不講，道之不修，是吾憂也”。任何一個民族都會在生活實踐中建立起自己的社會道德規(guī)范和價值體系。伊斯蘭教富含道德精神，尚愛、尚善、尚和，《古蘭經(jīng)》說，“有教養(yǎng)的人確已成功”“凡培養(yǎng)自己的性靈者，必定成功；凡戕害自己的性靈者，必定失敗”等等。總之，《古蘭經(jīng)》中反復(fù)強調(diào)“信道且行善”，認為二者互為表里、密不可分。踐行美德是伊斯蘭教和廣大穆斯林根植于社會和贏得社會尊重的基礎(chǔ)，是外界正面認識和感知伊斯蘭教與穆斯林的有效途徑、重要窗口。中國穆斯林歷來有自覺踐行社會價值觀，發(fā)揚伊斯蘭教美德，服務(wù)社會，造福人群的優(yōu)良品質(zhì)。今天，更應(yīng)該在當下的時代背景下，繼承歷史傳統(tǒng)，承擔(dān)弘揚伊斯蘭教道德力量的神圣使命，把培育和踐行社會主義核心價值觀，積極引導(dǎo)伊斯蘭教與社會主義社會相適應(yīng)當作鑄魂工程來打造，既要在宗教層面體現(xiàn)伊斯蘭教揚善止惡的精神美德，更要在言行舉止上做中國好公民，在國家大層面體現(xiàn)時代價值、中國精神。

湖北省伊斯蘭教協(xié)會舉辦“喜迎十九大，弘揚踐行社會主義核心價值觀臥爾茲巡回演講”

發(fā)揮解經(jīng)講臥爾茲的主渠道作用。伊斯蘭教堅持中國化、培育和踐行社會主義核心價值觀的重要任務(wù)，就是要深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會和諧、時代進步、健康文明的內(nèi)容，對教規(guī)教義作出符合當代中國發(fā)展進步要求、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋，進而與社會主義核心價值觀相資相益、相輔相成、相得益彰。這需要伊斯蘭教職人員發(fā)揮解經(jīng)、講臥爾茲的特殊勸化功能和主渠道作用，結(jié)合當今時代，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅守中國化立場，深入挖掘萃取伊斯蘭教文化中的優(yōu)秀資源、豐富內(nèi)涵、積極道德因素，進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，深耕厚植社會主義核心價值觀，發(fā)揮伊斯蘭教文化在培育和弘揚社會主義核心價值觀中的積極作用。尤其是在基層與穆斯林群眾直接接觸的教職人員們，要依據(jù)古蘭、圣訓(xùn)經(jīng)典精神，用穆斯林群眾喜聞樂見的方式，用群眾性通俗易懂的語言表達，進行深入的挖掘，將其中所蘊含宗教價值理念、價值關(guān)切作出符合時代要求的新闡釋，賦予時代新營養(yǎng)，把與社會主義核心價值觀融匯的、時代的、鮮活的道德精神分專題、分類別，講清楚、說明白，從而將其轉(zhuǎn)化為穆斯林群眾內(nèi)生的、自覺的、主動的行為規(guī)范和生活方式，融為和諧社會的有機組成，成為伊斯蘭教與中國特色社會主義相適應(yīng)的一支和諧共生力量。

發(fā)揮清真寺貼近性的平臺作用。清真寺是穆斯林群眾的心靈圣地、精神家園，是穆斯林群眾開展宗教活動、文化活動的實體性場所，它還是對穆斯林群眾進行教化引導(dǎo)，組織開展社會服務(wù)的重要平臺，在穆斯林群眾心目中影響大、地位重。還具有“接地氣、見實效、貼近性”特點，為推進社會主義核心價值觀融入提供了基礎(chǔ)平臺。清真寺要在貫穿、結(jié)合、融入上下功夫，在落細、落小、落實上下功夫，在堅持不懈、久久為功上下功夫。與阿訇講臥爾茲相結(jié)合、與重大節(jié)日活動相結(jié)合、與群眾性的宣傳教育活動相結(jié)合。通過面對面的思想交流，用通俗化的語言，從日常生活的困擾入手，幫助穆斯林群眾樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。在尚德向善中，播撒愛心，傳遞美德、弘揚正信、倡導(dǎo)正行。通過在重要時點以及舉辦開齋節(jié)、古爾邦節(jié)等重大宗教節(jié)日時，在清真寺升國旗、奏國歌等方式，增強伊斯蘭教界人士和穆斯林群眾的國家意識；開展“講好回族歷史人物愛國故事”活動，增強愛國情感；通過組織阿訇、鄉(xiāng)老講好尊老敬老、幫扶孤寡、扶危救困、樂善好施等身邊人身邊事；開展“助殘濟困志愿服務(wù)”活動，形成我為人人、人人為我的良好風(fēng)氣：利用宣傳欄，設(shè)立善行義舉榜，宣傳好人好事等，進行思想熏陶，形成濃厚的氛圍：開展“學(xué)雷鋒、樹典型”活動，用先進典型示范人、教育人、引導(dǎo)人，用身邊的、真實的、鮮活的先進典型現(xiàn)身說教，引導(dǎo)穆斯林群眾從身邊事做起、從小事做起，常為善義之舉，常做有益之事，在傳揚美德善行中，使伊斯蘭教界人士和穆斯林群眾生產(chǎn)生活實踐中感知、領(lǐng)悟、實踐和養(yǎng)成社會主義核心價值觀，以培養(yǎng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德，推動宗教道德與中華傳統(tǒng)美德和社會主義道德融會貫通、相得益彰，和和共美、和和共存。

堅持中國化方向，走好本土化道路是伊斯蘭教健康發(fā)展的必由之路。培育和踐行社會主義核心價值觀是伊斯蘭教與社會主義社會相適應(yīng)的責(zé)任擔(dān)當。責(zé)任義不容辭，使命必須擔(dān)當，這兩個時代主題沒有休止符，永遠在路上。