石少華：中國革命攝影的旗幟

今年正值老一輩攝影家石少華先生誕辰100周年，中國美術館于2018年8月23日 至 9月2日舉辦“韶影華章—石少華攝影回顧展”，通過200多幅作品，從戰(zhàn)爭時期及建國后的新聞紀實攝影、藝術攝影等多個角度呈現(xiàn)石少華60年的攝影歷程與成就。本刊選登該展部分作品的同時，特約攝影史學者公元撰文，對石少華的多重身份——攝影家、攝影教育者、攝影理論家、攝影活動家，及其在中國攝影史中的重要地位進行了回顧和分析。

本刊謹以此文紀念石少華先生。

石少華（1918.5.1-1998.6.30），廣東番禺人，是中國紅色革命攝影的主要奠基人之一，是新中國重要的攝影領導者，歷任華北冀中軍區(qū)政治部宣傳部攝影科科長、晉察冀軍區(qū)政治部晉察冀畫報社副主任、華北畫報社副主任；新中國建立后曾任中央新聞攝影局副秘書長兼新聞攝影處處長、新華社新聞攝影部主任、國務院文化組秘書長、新華社副社長兼新華出版社社長；還曾任中國攝影家協(xié)會第一、二、四屆主席和中國老攝影家協(xié)會首屆會長，第三、第四屆全國政協(xié)委員，中國共產(chǎn)黨第九屆、第十屆候補中央委員。因持續(xù)60年投身于中國革命攝影教育培訓、新中國全國攝影組織創(chuàng)建，致力于建立新中國攝影體系，創(chuàng)辦各種攝影刊物，建立保護管理抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭革命歷史影像檔案機制，開展對外攝影文化交流，推動中國整體攝影事業(yè)發(fā)展做出巨大貢獻而成為中國革命攝影的一面旗幟。

石少華與延安

石少華出身于商人家庭，出生于香港，5歲時隨父母從香港回廣州定居，7歲入讀位于珠三角西部的江門北街啟智小學。父親離世較早，石少華就跟二哥一起生活，因二哥喜歡攝影，好些華僑同學也有相機，中學時期便迷上攝影。在廣州嶺南大學西關分校附中就讀時，受嶺南大學中共地下黨及進步學生影響而向往革命。高中二年級時目睹全國許多熱血青年紛紛奔赴抗日前線，毅然背著家人投筆從戎，1938年4月抵達延安，相繼畢業(yè)于陜北公學、抗日軍政大學、抗大高級政治軍事研究隊并擔任攝影工作。1938年5月，國際學聯(lián)代表團訪問延安，石少華在采訪中顯露出攝影身手。1938年10月在延安加入中國共產(chǎn)黨。為迎接抗日軍政大學建校三周年而舉辦大型展覽，1938年10月，剛從抗大高級政治軍事研究隊畢業(yè)的石少華，被專門調來全面拍攝展覽照片。持續(xù)半年多拍攝抗大學員的學習、訓練、生活，毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇等中央領導人活動，部隊訓練及軍民關系，延安風光等。1939年6月，慶?？勾蟪闪?周年大型影展500余幅展品于瓦窯堡舉辦，其中有100多幅由石少華拍攝。毛主席和其他黨中央領導蒞臨參觀并給予好評。石少華迅速成為延安早期重要攝影師。抓拍于那個時期的《毛澤東和小八路》已經(jīng)成為延安時期毛澤東的經(jīng)典影像之一，也成為石少華的重要代表作。

石少華與革命戰(zhàn)爭攝影

1939年9月，石少華被委派為抗日軍政大學先遣隊記者團攝影記者，隨抗大總校離開延安遷往華北抗日根據(jù)地。本來石少華奔赴延安時是計劃當兵扛槍救國的，卻因擅長攝影而成為“攝影戰(zhàn)士”。中國紅色革命攝影萌芽于第一次、第二次國內革命戰(zhàn)爭時期，彼時紅軍中尚未有專職攝影干部，真正發(fā)軔是在1937年初中共中央進駐延安后。隨著抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，宣傳輿論同樣是充滿硝煙的陣地。石少華1939年的延安攝影代表作《毛澤東和楊家?guī)X農民談話》、《毛澤東和小八路》，與1936年6月10日美國記者埃德加·斯諾在陜北蘇區(qū)保安為毛主席拍攝的頭戴紅星八角帽紅光滿面而神采奕奕的肖像，共同構成了延安偉大領袖的紅色經(jīng)典影像文本?；趯z影作為實現(xiàn)民族獨立革命目標的工具與武器的思想立場，石少華探索出在調研基礎上，表現(xiàn)“富有革命英雄主義的先進人物和事件”而成為攝影作品典型的攝影方法，從而形成了解放區(qū)革命攝影的實踐原則乃至攝影范式的重要組成部分。《白洋淀上雁翎隊組照》（1942-1944）、《創(chuàng)造戰(zhàn)爭的奇跡冀中平原地道戰(zhàn)組照》（1943-1944）、《新英雄主義的光芒輝耀渤海之濱組照》（1944-1945）是石少華著名的三個影像序列。

石少華與紅色攝影培訓

抗日戰(zhàn)爭初期，中國共產(chǎn)黨敵后抗日根據(jù)地的攝影工作尚未展開。1940年6月，時任冀中軍區(qū)政治部宣傳部攝影組長的石少華，主持于河北省曲陽縣宋家莊舉辦的冀中軍區(qū)第一期攝影訓練隊，學員共計11人，當年10月結業(yè)。開學前，石少華特請冀中火線劇社社長凌子風作詞、音樂隊長李濤作曲，譜寫了攝影訓練隊隊歌《我們是革命的攝影工作者》。從中反映出石少華一入席已對抗日根據(jù)地攝影培訓工作的性質與任務具有明確認識。攝影課內容分攝影常識、新聞攝影、暗室技術、照片上色四方面，由石少華主講，劉長忠擔任暗室技術輔導員。培訓期間多次遭到日軍襲擊騷擾，學業(yè)是在戰(zhàn)火紛飛中完成的。自1940年至1948年的8年中，石少華先后在冀中軍區(qū)、晉察冀軍區(qū)、華北軍區(qū)主辦攝影訓練班（隊）共9期，培養(yǎng)學員總數(shù)超過240人。戰(zhàn)時的攝影教學環(huán)境很嚴酷，就是一手拿槍一手拿相機，自然也是課無定點。1948年2月石少華在給晉察冀軍區(qū)第1期攝影訓練隊學員講課時，“課室”就在河北阜平梨花溝胭脂河畔。遭遇日軍“掃蕩”，學員們就只能分散于老鄉(xiāng)們的家庭里裝扮成老鄉(xiāng)的家人做掩護。

石少華與攝影檔案

石少華曾回顧道：“當時國民黨反動派的層層封鎖，使解放區(qū)的攝影器材十分緊張。同樣，日本侵略軍也控制得十分嚴密……攝影工作者把用血汗換來的膠卷看得和戰(zhàn)士的子彈一樣珍貴，力求每張照片都能充分發(fā)揮作用?！奔由喜筷牬蛘獭⑿熊?，特別是撤退、突圍時甚至攝影者犧牲造成隨身攜帶的底片、照片的遺失或損壞。由此，建立底片整理與保管制度刻不容緩。1939年2月晉察冀軍區(qū)新聞攝影科正式成立，沙飛和羅光達就開始著手整理底片資料。1941年籌辦晉察冀畫報，沙飛開始設專人兼管整理保管底片資料。沙飛促使1942年5月晉察冀軍區(qū)政治部發(fā)文通知全軍，規(guī)定各分區(qū)、各團、各支隊攝影員所拍攝底片，除自己洗印幾份照片小樣，有放大條件的可放大幾份留作展覽宣傳外，要將底片全部送交軍區(qū)由晉察冀畫報社統(tǒng)一保管統(tǒng)一使用。1943年9月，石少華從冀中軍區(qū)調任晉察冀軍區(qū)政治部晉察冀畫報社副主任，在建立影像檔案等工作中，成為沙飛最重要的副手而并肩戰(zhàn)斗，戰(zhàn)友們用鮮血與生命實現(xiàn)了“人在底片在，人與底片共存亡”的神圣誓言。1946年晉察冀畫報社正式成立專門管理照片檔案的資料組，建立一系列保護制度及方法。石少華后來成為新中國攝影檔案的創(chuàng)建者。

石少華與攝影史論

中國革命戰(zhàn)爭攝影史學者顧棣編著的《中國紅色攝影史錄》，將石少華列入“對解放區(qū)攝影事業(yè)的開拓、發(fā)展、組織、領導，以及個人攝影創(chuàng)作方面成就最高、貢獻最大者”：石少華在解放區(qū)攝影基礎理論與解放區(qū)攝影實踐的結合方面，創(chuàng)造了自己較為系統(tǒng)而科學的理論體系，做出極為突出的貢獻。在1940年6月冀中軍區(qū)舉辦的第1期攝影訓練隊的講課中，石少華就認為“攝影是革命斗爭的工具”，之后還特別說明攝影是政治、藝術、技術的統(tǒng)一體?？偨Y解放區(qū)攝影實踐經(jīng)驗而上升到一般的認識，科學地概括出解放區(qū)攝影實踐的原則和方法，又用于指導、規(guī)范解放區(qū)攝影實踐并在其中得到進一步完善和發(fā)展，是解放區(qū)攝影理論建設的重要方面。1945年7月，晉察冀軍區(qū)石印出版了石少華的《新聞攝影收集材料方法的研究》小冊子。1947年8月，石少華在《攝影網(wǎng)通訊》第2期發(fā)表了《采訪漫談》，提出攝影工作者必須深入生活，深入戰(zhàn)斗第一線，攝影采訪需進行較為充分的調查研究；攝影采訪要全力抓住“事件的主脈、斗爭的焦點”，表現(xiàn)“富有革命英雄主義的先進人物和事件”；強調攝影采訪時的技術準備。沙飛、石少華、吳印咸、羅光達、鄭景康等，以及高帆、裴植、袁克忠、趙啟賢等，共同構建了中國革命解放區(qū)的攝影理論體系。

進入21世紀，中國歷史影像正日趨與文字并駕齊驅，共構全國各地近代以來的歷史檔案，這也是國際檔案業(yè)界的發(fā)展大趨勢。石少華高瞻遠矚地重視中國攝影史的研究并持續(xù)撰文：

1951年撰寫《在抗日戰(zhàn)爭中成長起來的新中國攝影工作》發(fā)表于《攝影工作》。

1958-1959年在北京大學中文系新聞專業(yè)講授《中國攝影簡史》并發(fā)表于《中國攝影》雜志。

1959年撰寫《新華社新聞攝影部十年》發(fā)表于《新聞攝影工作經(jīng)驗匯編》。

1962年撰寫《光輝的道路》（涉及1924-1962年的中國革命攝影事業(yè)）發(fā)表于《中國攝影》雜志。

1980-1990年代間撰寫新華社《新聞攝影部的建立經(jīng)過》發(fā)表于《攝影工作散論》。

1983年在中國人民大學檔案系講授中國檔案工作歷史，以《談照片檔案工作》為題，發(fā)表于《攝影工作散論》。

1987年撰寫《中國的風光攝影》（涉及1860年代至1980年代）發(fā)表于《攝影工作散論》。

1987年撰寫《為了發(fā)展具有中國特色的攝影藝術—中國攝影家協(xié)會簡介》發(fā)表于《攝影工作散論》。

1991年撰寫《中國圖片社的發(fā)展道路》發(fā)表于《攝影工作散論》。

1995年撰寫《六進白洋淀—抗戰(zhàn)回憶》發(fā)表于《攝影文史》。

撰寫近10萬字回憶錄《風雨十年—回憶與沙飛同志共同戰(zhàn)斗的日子》，其中部分內容以《我所了解的沙飛夫婦》為題，發(fā)表于《傳記文學》1993年第3期。

石少華與攝影機構媒體

以沙飛、石少華等為主的晉察冀軍區(qū)攝影機構，會同延安和其他軍區(qū)及新四軍、東北抗日聯(lián)軍和華南人民抗日游擊隊的攝影組織，在抗日戰(zhàn)爭中共同構建了解放區(qū)的新聞攝影體系。沙飛和石少華是晉察冀畫報社的兩位靈魂人物，石少華還主持了《華北畫報》（《解放軍畫報》前身）；1950年4月參加籌備出版《人民畫報》任編委；同年6月創(chuàng)立中國圖片社；1951年3月，創(chuàng)辦新中國第一本全國性攝影刊物《攝影工作》；1953年5月，作為《攝影工作》之延續(xù)，創(chuàng)辦《攝影業(yè)務》月刊；1955年5月，參加籌備全國攝影藝術展覽；1956年創(chuàng)辦《攝影技術參考資料》（《攝影世界》前身）；1957年4月參與創(chuàng)辦《中國攝影》雜志；1958年7月參加創(chuàng)辦《大眾攝影》雜志；1972年籌備中國圖片社大樓建設工程；1979年5月籌建新華出版社，11月兼任社長；同年11月任新華社副社長、黨組成員；1984年籌建成立中國老年攝影學會并當選為會長，1995年創(chuàng)辦該會文史委員會編輯的《攝影文史》雜志。在石少華長期努力下，1984年10月中國照片檔案館誕生。1956年7月石少華出任中國攝影學會（即現(xiàn)中國攝影家協(xié)會）創(chuàng)會籌委會主任委員，當選第一屆主席，并任第二屆、第四屆主席。1986年獲國際攝影藝術聯(lián)合會（FIAP）頒發(fā)的“國際攝聯(lián)榮譽杰出活動家”榮銜。2006年在中國攝影家協(xié)會成立50周年評選中石少華獲“攝影大師”稱號。

石少華與毛澤東主席

石少華與毛澤東主席有極深的“攝影緣”：1939年春，21歲的石少華在延安執(zhí)掌相機不久，就在延安連續(xù)拍攝到《毛澤東和楊家?guī)X農民談話》《毛澤東和小八路》兩幅名作。

石少華在發(fā)表于1998年第3期《攝影文史》的《美好的回憶—記我為毛主席拍照及兩次談話》一文中憶述了1960年代毛主席兩次單獨會見石少華的場景。

1962年7月24日，毛主席在豐澤園內經(jīng)常會見客人的前院頤年堂，第二次單獨接見石少華。石少華匯報了中國攝影事業(yè)于抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和新中國建立以來的發(fā)展情況，毛主席特別肯定了石少華主持的對照片的保管工作。

在這次持續(xù)將近兩小時的第二次單獨接見中，在談及關于 “中國攝影學會”的情況時，毛澤東問石少華為什么不把這個機構稱為“中國攝影家協(xié)會”。石少華解釋：攝影事業(yè)比較年青，在藝術領域還是一個小弟弟?，F(xiàn)在這個名稱，團結面更廣泛一些。將來成熟時再考慮改名。毛主席贊同地點點頭：“你們這樣考慮也對。你們要我題名，我寫了兩個，一個是‘中國攝影學會，一個是‘中國攝影家協(xié)會?，F(xiàn)在是‘中國攝影學會，另一個題名，你們將來也許會有用的?！?這兩個名稱，毛澤東用中國書法界著名的毛體各題寫了兩遍；這些連同為《大眾攝影》雜志（四遍）、《中國攝影》雜志（一遍）是毛主席在1959年和1962年分兩次手書的共7件，構成了中國攝影家協(xié)會的“鎮(zhèn)會之寶”。毛主席兩次多幅題字，這在歷史上是罕見的！

石少華與沙飛

沙飛與石少華是中國紅色革命攝影理論與實踐的兩位巨人，亦為情同手足的兄弟。1950年，石少華在向《晉察冀畫報》同事傳達后來眾所周知的對沙飛的處理結果時，文件未讀完就號啕大哭，之前限于當時的醫(yī)療鑒定技術營救無力回天。當年華北軍區(qū)政治部決議沙飛的問題政治上不影響妻子、兒女，華北畫報社奉華北軍區(qū)政治部之命，由石少華安排派人從張家口、阜平老鄉(xiāng)家中將沙飛4歲的女兒王雁和3歲的兒子王毅強接到北京送入八一學校。石少華常帶著妻兒一起去看望、照顧，有時節(jié)假日則將他們帶回家，還帶去公園游玩并為他們照相。而遭受喪夫之痛的王輝彼時最小的女兒王少軍才1歲，好多人擔心王輝及子女受牽連而勸王輝離婚，真正了解沙飛的石少華堅定地對王輝說：“你在感情上離不開沙飛。沙飛是好同志，作出過重大的貢獻，你應該堅強些，珍藏這份感情?！痹谕?0多年的歲月中，石少華一次次為沙飛的妻子、子女做擔保，并以沙飛的原名或筆名持續(xù)發(fā)表沙飛的攝影作品。在實現(xiàn)為沙飛平反的過程中，石少華策略性地采取由家屬走常規(guī)法律程序來提出申訴申請，以沙飛尊重醫(yī)學科學、注意中日關系的事實為依據(jù)，并舉辦影展來體現(xiàn)沙飛對中國革命的巨大貢獻。果然，沙飛影展產(chǎn)生了巨大社會反響，胡耀邦親自過問沙飛歷史事件并立即作出指示。北京軍區(qū)軍事法院經(jīng)數(shù)年調查復審，于1986年5月19日撤銷原判，沙飛錯案終獲糾正。中國攝影史上劃時代的人物沙飛驀然“復出”……

結語

以影像全球史視野觀察，石少華從1939至1949年拍攝的影像，與沙飛、蘇靜、鄭景康、吳印咸、徐肖冰、羅光達、高帆、雷燁、趙烈、田野、裴植、康矛召、陳正青、袁克忠、葉挺、張愛萍、林邁可（英國）等在中國抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭時期的紅色影像系列，共同構建了中國革命軍事紀實攝影的主要體系。

攝影史學者楊克林在發(fā)表于2015年7月《中國攝影》雜志的《抗日戰(zhàn)爭照片尋訪記》一文中，援引視覺人類學學者鄧啟耀教授于《視覺爭奪戰(zhàn)中的文化象征與宣傳體制》一文中所言：日本發(fā)動對華侵略戰(zhàn)爭，與鋪天蓋地的飛機大炮同時侵入中國的，是無所不在的文化的視覺和心理攻勢。日軍的策略是以眼攻心，展開視覺的攻勢，旨在說明侵略戰(zhàn)爭的合理性和正當性，建立由他們主導的觀看秩序。楊克林寫道：“遠在‘九一八之前，日本就使用攝影圖片這一手段。并在我國東北、華北和華中出版畫報、畫冊和圖書……”日本“在各部隊中都配備了設備齊全的攝影報道班，系統(tǒng)全面地進行戰(zhàn)爭報道……極力美化日軍所謂‘力量強大‘不可戰(zhàn)勝。此外，日軍各師團、聯(lián)隊還普遍自印寫真集，炫耀其所謂的‘武功?！?/p>

而攝影史學者高初則同樣在發(fā)表于2015年7月《中國攝影》的《抗戰(zhàn)時期的邊區(qū)攝影：一個意味深長的起點》一文中指出：“就世界史的結構而言，中國和日本都迫切需要建立動員民眾的政治視覺機制和說服敵對者的文化視覺機制?？梢哉f，（那個時段）中國攝影史中的重要攝影師和日本攝影史中的重要攝影師，此刻相聚在中國戰(zhàn)場上，為各自的現(xiàn)代國家和現(xiàn)代民族進行著視覺性的文化構造。圖像的生產(chǎn)與傳播，以及圍繞圖像語義的生產(chǎn)與傳播，是這一事業(yè)的核心和途徑。”

正是在如上交互型的在場整體觀照中，包括石少華在內的紅色攝影師，在中華文明面臨滅絕或重生的歷史關頭，將攝影作為策略工具與視覺武器，融匯于中國共產(chǎn)黨所領導拯救中華民族危亡的正義政治目標。紅色攝影以抗戰(zhàn)宣示與愛國抒情的敘述與言說，創(chuàng)制出以“新華體”為核心的意識形態(tài)視覺體制，以民族與國家訴求的宏大敘事構建了中國革命影像詩史。總而言之，政治思想、組織立場、功能使命，是紅色影像源流的歸宿；視覺主體革命化服務于喚起民眾客體捍衛(wèi)神圣祖國的精神實質，是紅色紀實攝影體制觀看的靈魂，是跳動著歷史脈搏的影像話語乃至影像真理。

（本文所有作品由石志民先生提供。）