淺議如何做好少數(shù)民族學生的思想品德教育工作

敖敦

摘 要：隨著我國整體醫(yī)療衛(wèi)生水平的不斷提高，很大一批少數(shù)民族學生加強了對醫(yī)學的關(guān)注。隨著生源的增加，少數(shù)民族醫(yī)學院校思想政治教育面臨著越來越大的挑戰(zhàn)。如何才能做好少數(shù)民族學生的思想政治教育工作已經(jīng)逐步成為當前非常熱門的研究課題。在本文的研究中，作者主要針對少數(shù)民族地區(qū)醫(yī)學院校學生學習和生活的現(xiàn)狀和存在的問題展開理論性的分析，與此同時，從多個角度出發(fā)，提出一些建設(shè)性的建議，希望能夠在生活以及學習的層面上，加強少數(shù)民族醫(yī)學院校學生的思想政治意識，進而在某種程度上幫助他們很好地完成學業(yè)。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；醫(yī)學院校；思想品德；教育

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】B 【文章編號】1008-1216（2017）10B-0023-02

少數(shù)民族學生占我國高校在校生總體的比例接近6%，對于民族自治地區(qū)的高等學校，以及民族學院中的少數(shù)民族學生而言，該比例則高達30%以上。因此，針對少數(shù)民族地區(qū)高校學生的思想政治教育是必須抓好的一項工程。近年來，很大一批少數(shù)民族學生為了能夠?qū)ふ腋鼮閺V闊的平臺，實現(xiàn)自己的人生價值，紛紛離開自己的家鄉(xiāng)，上大學進行學習深造。此時，對于這些少數(shù)民族學生來說，他們不僅僅要面臨許多生活上的問題，同時還要面臨許多學習上的難題。舉例來說，少數(shù)民族的宗教信仰以及生活習慣都和漢族學生存在很大的不同，因此，在某種程度上給少數(shù)民族學生的求學道路帶來了困難。在本文的研究中，主要針對如何做好少數(shù)民族醫(yī)學院校學生的思想品德教育工作展開理論性的分析，有非常積極的現(xiàn)實意義，希望能夠為今后相關(guān)領(lǐng)域的理論研究提供理論參考。

一、 少數(shù)民族醫(yī)學院校的學生在思想品德學習上存在的問題

在當今社會中，少數(shù)民族醫(yī)學院校的學生無論是在學習層面上，還是在生活層面上，都會面臨或多或少的問題。舉例來說，當少數(shù)民族的學生步入到非民族大學進行生活、學習的時候，其本身難免會遇到一系列的問題。首先，需要提及的就是語言差異。這是因為每個民族都擁有自己的語言，當他們進入校園學習思想政治課的時候，會發(fā)現(xiàn)大部分的政治老師都用普通話授課。這樣會使得少數(shù)民族學生在上課的時候出現(xiàn)不理解或跟不上老師講課節(jié)奏的問題。除此之外，由于招生規(guī)定醫(yī)學院校的學生要求90%以上都是理科生，他們沒有思想政治課的基礎(chǔ)，更加深了其在醫(yī)學院校學習思想政治課的難度。其次，對于思想政治課本身而言，它是理論性很強的一門課程，往往學生很難接受的就是理論性的東西，他們會覺得枯燥無味，很多學生一聽課就會犯困。因此，思想政治課的老師們要研究怎樣才能把這些理論性強的大道理輸入到學生的大腦中，當然也需要學生們自身的努力，他們要努力適應新的環(huán)境、新的語言，來提高自己的語言理解能力。日漸復雜的社會環(huán)境，使一些大學生的理想、信念、追求發(fā)生動搖，在道德價值觀念方面產(chǎn)生了不同程度的困惑和焦慮。一旦精神防線被擊垮，理想的天平發(fā)生傾斜，便會做出錯誤的行為選擇，因此，抓好高校學生思想品德教育是教學工作的重中之重。這是由于大學生代表的是一個國家可持續(xù)發(fā)展的實力，也是祖國未來社會的中堅力量，他們是肩負著實現(xiàn)國家偉大復興夢想責任的一群人。

二、針對少數(shù)民族醫(yī)學院校學生進行思想政治教育的對策分析

針對上述少數(shù)民族醫(yī)學院校學生在思想政治教育學習過程中所存在的問題，在接下來的研究中，筆者會從多個角度出發(fā)，提出對策，希望可以促進少數(shù)民族醫(yī)學院校學生的思想政治教育。其中主要集中在以下幾個方面：

（一）重視思想政治課堂教學

通過課堂教學對學生進行思想政治教育，是做好少數(shù)民族醫(yī)學院校學生的思想政治教育的重要途徑。學生的主要任務是學習學校安排的理論課程。通過課堂教學對學生進行思想政治教育具有廣泛性、覆蓋率高等優(yōu)勢。但是在這個環(huán)節(jié)當中，思想政治課教師的授課藝術(shù)是很關(guān)鍵的，還需要及時地幫助少數(shù)民族學生解決思想政治課程中的問題，使得他們能夠盡快融入到班級和學校環(huán)境中。

（二）突出創(chuàng)新性

思想道德教育的內(nèi)容和方式方法要適應新時代的要求，跟上時代的步伐，適應當前形勢需要。從內(nèi)容上講，創(chuàng)新性應體現(xiàn)出既有主導價值取向的先進性內(nèi)容，也應包含適應社會現(xiàn)實的廣泛性要求的內(nèi)容，我們在課堂教學和日常生活中要融入以上內(nèi)容。在方式方法上，要著力突出學生的主體地位，提倡雙向交流、平等討論。既要發(fā)揮課堂教學主渠道的作用，又要利用好校園文化等傳統(tǒng)陣地，同時適應網(wǎng)絡化、信息化的形勢，創(chuàng)造一些新的方式方法。要繼續(xù)深入探索大學生思想道德教育的特點、規(guī)律，從而把這一工作做得更具有科學性和藝術(shù)性。

（三）增加對于少數(shù)民族學生在學習思想品德教育方面的人文關(guān)懷

當少數(shù)民族學生進入到新的環(huán)境中時，他們往往會對新的事物感到陌生。因此，很難使他們?nèi)硇牡赝度氲綄W習思想品德教育中去。

此時，作為教學工作者，應當在第一時間給少數(shù)民族學生排憂解難，對他們要像陶行知先生曾說的那樣，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，師生之間要以誠相待，彼此相互尊重，相互信任，架起理解的橋梁，做他們的良師益友?？梢哉匍_少數(shù)民族學生座談會，這樣可以了解少數(shù)民族學生在學習思想品德教育過程中所遇到的困難，進而使他們可以全身心地投入到思想品德教育學習中。

（四） 開展具有多元化的思想品德教育文化活動

與漢族學生相比，少數(shù)民族學生往往都是多才多藝的。正是由于他們自身的民族文化，使得他們非常樂意參加一些校園文化活動。因而，學校可以舉辦一些與德育有關(guān)的文化活動，這不僅能豐富少數(shù)民族學生的思想品德教學內(nèi)容，同時還有利于開展一些富有民族特色的校園文化活動，可以給少數(shù)民族學生展現(xiàn)自己的機會；與此同時，在整個活動過程中，少數(shù)民族學生還能夠結(jié)識更多的新的朋友，進而豐富他們今后的日常生活，便于他們對思想品德教育的學習。

（五）身教重于言傳

教書育人是每個教育工作者的天職，言傳身教則是教書育人的基本方法。學生在接受知識的同時，也在通過教師的“形體語言”獲得德育方面的信息，從而修正自己的思想和行為。當代大學生的一個突出特點就是善于觀察和思考，他們不但看老師怎么說，更會看老師怎么做。一個道德高尚、治學嚴謹?shù)慕處熕o予學生的絕不僅僅是知識，他對學生思想道德觀念的影響一定是最為深刻、持久的。教師是人類靈魂的工程師。作為工程師更注重的是實踐，既要會說，也要會做。要做好大學生靈魂的工程師，就要探索到達他們心靈的途徑。在高科技的現(xiàn)代信息社會中，大學生們通過各種媒體聽到的已經(jīng)很多，他們更需要的是行為上的楷模。這就要求教育工作者既要“學為人師”，更要做到“行為示范”。

三、總結(jié)

綜上所述，本文主要分析了少數(shù)民族醫(yī)學院校學生在思想政治教育課程學習過程中存在的問題，提出了幾點對策。希望能夠為今后少數(shù)民族學生的自身發(fā)展提供理論借鑒，與此同時，也希望能夠?qū)窈笙嚓P(guān)領(lǐng)域的理論研究提供一些理論參考。

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