網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)青年學(xué)生價(jià)值觀形成的影響及對(duì)策分析

周黎黎

摘 要：網(wǎng)絡(luò)文化多元性、開放性、虛擬性的特點(diǎn)影響著青年學(xué)生價(jià)值觀的形成和發(fā)展，傳統(tǒng)教育模式已經(jīng)不能滿足教育的需求。應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的影響，價(jià)值觀教育要更新觀念，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力，強(qiáng)化社會(huì)主義先進(jìn)文化的感染力，展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的影響力，引導(dǎo)青年學(xué)生價(jià)值觀的養(yǎng)成。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化；青年學(xué)生；價(jià)值觀

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B

【文章編號(hào)】1008-1216（2017）10B-0014-02

人類進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化深刻地改變著人們的生活方式、思維方式和價(jià)值觀念，成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主要形式。青年學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)的主力軍，成為意識(shí)形態(tài)滲透的主要對(duì)象，網(wǎng)絡(luò)文化影響了他們價(jià)值觀的養(yǎng)成，給傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的教育帶來了新的挑戰(zhàn)。

一、青年學(xué)生成長(zhǎng)背景及其思想特征

從成長(zhǎng)背景來看，目前在高校學(xué)習(xí)的青年學(xué)生大多是95后，他們成長(zhǎng)背景里既有社會(huì)快速發(fā)展帶來的豐富的物質(zhì)生活、優(yōu)越的內(nèi)部環(huán)境和發(fā)展空間，也有更為復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文化。

網(wǎng)絡(luò)文化是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)中以日常生活內(nèi)容為核心要素的集中表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)文化是狹義的文化，包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)語言等多種形式。網(wǎng)絡(luò)文化通俗易懂，對(duì)整個(gè)社會(huì)文化和社會(huì)心理的滲透力和影響力極強(qiáng)，更易為廣大青年學(xué)生所接受。

各類型網(wǎng)絡(luò)文化來源復(fù)雜，傳播迅速，內(nèi)容魚龍混雜，真假難辨，具有很強(qiáng)的導(dǎo)向性和迷惑性。這些95后的青年學(xué)生的價(jià)值觀尚未鞏固，對(duì)各類信息的分析、辨別能力有限，容易受到引導(dǎo)和迷惑，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的迷茫。

從思想特征來看，青年學(xué)生正處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，個(gè)性鮮明， 具有強(qiáng)烈的自主意識(shí)和自身精神；他們的思維活躍，能夠獨(dú)立思考，敢于質(zhì)疑權(quán)威；他們追求平等，討厭束縛， 熱衷于使用協(xié)商、對(duì)話的模式解決爭(zhēng)議。他們具有更加前衛(wèi)和開放的思想觀念，樂于嘗試和接觸新鮮事物，是有思想、有能力、有創(chuàng)新的一代人。但是青年學(xué)生思想尚未成熟，極容易受到外來因素的影響，過多地追求自我而忽略團(tuán)隊(duì)，崇尚新穎，倡導(dǎo)自我，排斥學(xué)校教育，更有少部分人只追求物質(zhì)滿足，重視感官和生理享受，輕視道德利益及內(nèi)心修養(yǎng)。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)青年學(xué)生價(jià)值觀養(yǎng)成的影響

（一）網(wǎng)絡(luò)文化開放性對(duì)青年學(xué)生的影響

網(wǎng)絡(luò)文化具有開放性，以互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為媒介，傳播發(fā)展更加迅速、便捷。西方資本主義國(guó)家憑借其強(qiáng)大的信息技術(shù)、文化霸權(quán)和經(jīng)濟(jì)影響，將所謂的“自由、民主、人權(quán)”為代表的西方民主，滲透到社會(huì)主義國(guó)家的意識(shí)形態(tài)中，青年學(xué)生就是他們選擇的重點(diǎn)人群。他們利用青年學(xué)生追求民主權(quán)利、崇尚自由發(fā)展的心理，通過網(wǎng)絡(luò)文化向其灌輸西方民主自由的思想，以達(dá)到改變其價(jià)值觀的目的。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化多元性對(duì)青年學(xué)生價(jià)值觀的影響

網(wǎng)絡(luò)文化是多元性的，具有超時(shí)空性和非地域性的特點(diǎn)，不同文化相互交流、包容，加劇了文化間的對(duì)抗。以美國(guó)為例，他們利用其網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)和文化霸權(quán)地位假借民主政治之名極力鼓吹“教育非政治化”“社會(huì)思潮自由化”，引導(dǎo)民眾質(zhì)疑社會(huì)主義制度，質(zhì)疑改革開放甚至馬克思主義的價(jià)值觀。95后的青年學(xué)生成為他們最好的傳播利用的對(duì)象。他們利用網(wǎng)絡(luò)文化的多元性，操縱輿論大咖，刻意夸大事實(shí)，制造社會(huì)假象，吸引青年學(xué)生的注意力，從而影響甚至是轉(zhuǎn)變青年學(xué)生的價(jià)值觀念，妄圖實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的全面西化。

（三）網(wǎng)絡(luò)文化虛擬性對(duì)青年學(xué)生價(jià)值觀的影響

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、大數(shù)據(jù)的爆發(fā)式發(fā)展和廣泛應(yīng)用，各種豐富多樣的內(nèi)容信息可以在互聯(lián)網(wǎng)上傳播，社會(huì)的各種思潮流派表現(xiàn)出前所未有的多樣化。在互聯(lián)網(wǎng)上，各種各樣的信息數(shù)以百計(jì)，為了擴(kuò)大自己的影響，壯大自己的聲勢(shì)，他們或利用個(gè)別社會(huì)現(xiàn)象散播謠言，引導(dǎo)網(wǎng)民不明真相地關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論，嚴(yán)重破壞社會(huì)公信力；或斷章取義地分析社會(huì)問題，贏得較高的知名度和聲譽(yù)，從而影響群體的價(jià)值判斷。這些形式的網(wǎng)絡(luò)文化破壞正常社會(huì)秩序，影響社會(huì)輿論發(fā)展。95后的青年學(xué)生成為影響最深的群體之一，他們的價(jià)值判斷被誤導(dǎo)，嚴(yán)重影響其價(jià)值觀的養(yǎng)成。

三、網(wǎng)絡(luò)文化影響下青年學(xué)生價(jià)值觀養(yǎng)成的對(duì)策分析

（一）增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀號(hào)召力

意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)要取得勝利，就必須發(fā)揮理論的魅力，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系本身的魅力吸引人、感染人，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的號(hào)召力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要突破傳統(tǒng)模式，綜合運(yùn)用各類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，比如，論壇、官網(wǎng)、微博、微信、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)等，把握網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境和社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境間的內(nèi)在關(guān)系，創(chuàng)新價(jià)值觀教育模式，傳播馬克思主義理論，宣傳黨的創(chuàng)新理論，宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使青年學(xué)生能夠掌握有效的理論武器，能夠正確看待目前社會(huì)上存在的問題、現(xiàn)象，自覺成為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的踐行者、傳播者。運(yùn)用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的資料庫，引導(dǎo)青年學(xué)生深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使青年學(xué)生將其內(nèi)化為自身的政治修養(yǎng)，自覺甄別不同網(wǎng)絡(luò)文化的真實(shí)性，避免盲目追從，克服網(wǎng)絡(luò)依賴。

（二）強(qiáng)化社會(huì)主義先進(jìn)文化的感染力

“看美國(guó)大片、聽港臺(tái)歌曲、學(xué)韓流裝扮”在青年學(xué)生中很受推崇。這看似是個(gè)人愛好，其實(shí)卻是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的重要形式，它潛移默化地侵蝕著青年學(xué)生的思想觀念和政治立場(chǎng)。因此，必須牢固樹立文化戰(zhàn)略意識(shí)和思想意識(shí)，堅(jiān)持用先進(jìn)的文化理念引導(dǎo)學(xué)生追求積極向上的文化生活，將社會(huì)主義先進(jìn)文化與“微”文化科學(xué)融合，用多樣的方法渠道，宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的感染力。要用健康有益的品牌文化活動(dòng)引導(dǎo)他們自覺地抑制消極的生活方式，大力倡導(dǎo)讀勵(lì)志書、講文明話、上健康網(wǎng)，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立正面的光輝榜樣；特別是在青年學(xué)生集中的校園中，廣泛開展讀一本好書、看一部好電影、唱一首好歌、聽一次好講座等活動(dòng)，著力打造具有時(shí)代特點(diǎn)和校園特色的品牌文化，引導(dǎo)青年學(xué)生價(jià)值觀的養(yǎng)成。

（三）展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的影響力

中華傳統(tǒng)文化博大精深，其思想精華、道德精髓是價(jià)值觀教育的思想源泉。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”。開展對(duì)青年學(xué)生的價(jià)值觀教育，要在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)多元價(jià)值觀的融合。一方面，大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀文化、價(jià)值理念，彰顯中華傳統(tǒng)文化的時(shí)代魅力，吸引青年學(xué)生自覺接受并從中汲取養(yǎng)分，使之能夠辯證地審視各類信息，提高理性分析的能力。另一方面，要讓中華傳統(tǒng)文化與時(shí)代特征緊密結(jié)合，賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，滿足青年學(xué)生文化發(fā)展、信息獲取的需要，使其更加符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。

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