節(jié)目過后，再探博物館與觀眾的距離

三聯(lián)生活周刊：《國家寶藏》這么火，是否對博物館拉近與觀眾的距離有借鑒意義呢？

宋向光：節(jié)目對博物館觀念、倫理的沖擊不可忽視。博物館與綜藝的交集，是相互支持和交流，綜藝節(jié)目的一些做法很值得博物館學習。比如《國家寶藏》節(jié)目錄制現(xiàn)場的觀眾都是“90后”，以前“鑒寶”類電視節(jié)目的觀眾是現(xiàn)實或潛在的收藏家。博物館的影響力在于對科學知識的公共分享及對公眾學習活動的支持，而不是靠某件藏品的“珍稀”，也不是靠對藏品前世的“揭秘”。但在博物館領(lǐng)域，必須謹慎回避影響觀眾準確認知、理解知識的娛樂手法。

三聯(lián)生活周刊：很多人關(guān)注《國家寶藏》節(jié)目“前世傳奇”部分對文物歷史的各種演繹和解讀，這在文博行業(yè)也產(chǎn)生了一些反響，你怎么看節(jié)目組“基于史實合理虛構(gòu)”的原則？

宋向光：近年來，博物館熱傳“講故事”的說法，是對真實信息和科學知識表述邏輯的重構(gòu)，是將科學術(shù)語口語化的轉(zhuǎn)譯。博物館藏品的講解、解說、解讀、釋讀、戲說，在不同的語境中，這些詞有著不同的意義。博物館最基本的底線就是“真實”，物件要真，信息要真，研究結(jié)果也要真，不得虛構(gòu)。很希望“基于史實合理虛構(gòu)”只限于綜藝節(jié)目。

三聯(lián)生活周刊：但也有觀眾認為“前世傳奇”部分為很多文物尋找到新的精神價值角度。

宋向光：節(jié)目組將文物分為“前世今生”，可能是參考了“生命周期”的說法。博物館藏品是把藏品的“生命周期”劃為兩個時期的，一是物品從產(chǎn)生到廢棄的時期，一是從征集到“注銷”以及其實體滅失前的時期，這兩段“生命周期”的內(nèi)涵是不同的，且后一個“生命周期”并不是前一個“生命周期”的自然延續(xù)，而是另辟了蹊徑，甚至是對前一個“生命周期”自然進程的扭曲。

三聯(lián)生活周刊：大家會認為只有讓文物“接地氣”才能讓更多觀眾走進博物館。

宋向光：其實這里面反映的是更深層次的問題，是我們整個社會對博物館價值的認識，博物館不應(yīng)僅僅是展示文物的地方。作為啟蒙時代觀念集大成的博物館，要用作為自然人的身份和眼睛看世界，人遂成為合理性的標桿。

現(xiàn)代公共博物館的基本精神是民主科學，是用人的眼光認識世界，不僅應(yīng)該傳播現(xiàn)代社會知識和基本理念，也應(yīng)該探討人和世界、和自然的關(guān)系。所以你看西方博物館不怎么走通俗化、大眾化路線，它的地位和影響力不言而喻，它不光讓觀眾去看文物，去學習知識，也是在對觀眾進行現(xiàn)代社會認知模式的培養(yǎng)，就是教觀眾怎么通過自己的感官和思維能力去認識世界，去追求真理，這很重要。

但在中國，很多博物館依然被視為收藏和展示文物的地方，并給觀眾們營造出這些文物非常珍貴，一般人很難看得到的感覺，。博物館不能夠為了取悅?cè)w的人，來弱化自己的特點，或者是消解自己的特點。