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      我的畫像一張網(wǎng)

      2018-01-09 22:42:14
      三聯(lián)生活周刊 2018年1期
      關(guān)鍵詞:基弗三聯(lián)藝術(shù)家

      “你這是什么,是花布嗎?”

      三聯(lián)生活周刊:我還是比較好奇,就是你當(dāng)初從對(duì)郁特里羅那種很具象的臨摹,如何轉(zhuǎn)換到了抽象?你最早看到的抽象作品是什么,給你什么感受?

      丁乙:早年國(guó)內(nèi)抽象作品有兩個(gè)嘗試方向。一是趙無極的路子,水性的流動(dòng)的狀態(tài)。1983年我專門去杭州看他的個(gè)展,他的東西其實(shí)比較好懂,和山水、意境都有聯(lián)系。但是對(duì)美國(guó)抽象繪畫的線條,那時(shí)候還是有障礙的。我受到的另一影響是結(jié)構(gòu)性的,是和城市風(fēng)景有關(guān)的畫面構(gòu)成。這也跟我學(xué)過設(shè)計(jì)有關(guān)系,設(shè)計(jì)的第一課就是平面構(gòu)成。

      三聯(lián)生活周刊:但你開始畫抽象后,第一幅《紅黃藍(lán)三原色》幾乎就是趙無極的反向,他有中國(guó)意境的混沌感性,而你卻徹底理性。

      丁乙:1988年那件作品其實(shí)有很多思考,不是無緣無故的。我那時(shí)候在國(guó)畫系讀到了第三年,已經(jīng)感覺到了國(guó)畫的局限。而我對(duì)西方現(xiàn)代主義也很了解。所謂的現(xiàn)代主義從塞尚開始,到畢加索和馬蒂斯,把塞尚的色彩和結(jié)構(gòu)理論更概括化了。我就想把曾經(jīng)影響我的塞尚理論和學(xué)校教的中國(guó)傳統(tǒng)都扔掉。當(dāng)時(shí)有一批老藝術(shù)家已經(jīng)在探討抽象,吳冠中發(fā)表了關(guān)于形式美的文章,劉迅也畫有點(diǎn)趙無極路子的潑彩抽象,但他們的畫里還是有意象在。我就想全部去掉,只留下結(jié)構(gòu),像一張網(wǎng)一樣。我當(dāng)時(shí)很清楚自己要做什么。

      三聯(lián)生活周刊:會(huì)不會(huì)還有一種顧忌,就是你從工藝美校出來的,現(xiàn)在又用平面設(shè)計(jì)的方法去繪畫,會(huì)不會(huì)被人認(rèn)為,你作為藝術(shù)家卻擺脫不了工藝的語(yǔ)言?

      丁乙:對(duì)的。但那個(gè)時(shí)候看到我畫的人也不太多。我每次畫出一批畫,都會(huì)拿到工作室樓下有陽(yáng)光的地方去拍照,鄰居就經(jīng)常會(huì)問我:這是什么,是花布嗎?完全把我當(dāng)成花布設(shè)計(jì)師。偶爾有同學(xué)老師來看畫,也覺得你是不是走錯(cuò)路了。那時(shí)候繪畫很講究繪畫性。我實(shí)際上是很懂技巧的,但正因?yàn)槿绱?,我要把它們丟掉。

      色彩方面,我也有想法,要讓色彩像本來世界一樣無序,隨手拿到什么顏料就用什么顏料,讓色彩有一種隨機(jī)性?;疚液芏喈嫷念伾际侵苯哟蜷_瓶蓋用,不調(diào)的。我這里一直沒有調(diào)色板。

      三聯(lián)生活周刊:西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)有不少專注畫格子的人,對(duì)你有多大程度影響?

      丁乙:早期對(duì)我影響最重要的兩個(gè)抽象藝術(shù)家,一個(gè)是蒙德里安(Piet Cornelies Mondrian,現(xiàn)代幾何抽象繪畫的先驅(qū)),就是結(jié)構(gòu);另一個(gè)是弗蘭克·斯特拉(Frank Stella,美國(guó)戰(zhàn)后極簡(jiǎn)抽象代表),尤其是他六七十年代的作品我覺得很感人,這么簡(jiǎn)單又這么明確的繪畫語(yǔ)言。但我自己的繪畫還是不一樣。從開始到現(xiàn)在,我所有的方法,最大特點(diǎn)全部是線,用線來組織,這在西方幾乎沒有。西方人還是偏愛體積的塑造。

      三聯(lián)生活周刊:“抽象”這個(gè)詞最早是怎么譯過來的?和你交談中,突然覺得這個(gè)中文翻譯特別準(zhǔn)確,大象無形的概括。

      丁乙:我沒有深究過這個(gè)詞的來歷。和“抽象”相似的詞,我們還用過非具象、構(gòu)成繪畫等等。說到構(gòu)成,學(xué)中國(guó)畫給我最大的體會(huì),就是讓我看到中國(guó)繪畫里面始終意象的思維,從來沒有過純粹抽象和理性抽象。我們當(dāng)時(shí)在國(guó)畫系的學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)師徒相授的方式還是比較像,這和西方的條目設(shè)置完全不同。我們的老師今天教你畫石頭,明天教你畫松樹,畫山總結(jié)幾種皴法,畫竹子就是風(fēng)竹雨竹,這些東西到腦子里再組合。國(guó)畫很難突破就在這個(gè)地方,它教會(huì)你所有的零件,等畫一幅畫時(shí),這些零件再被取出來拼在一起。

      “我好像沒有什么困惑”

      三聯(lián)生活周刊:你9月份有個(gè)展覽是在抽象主義大師肖恩·斯庫(kù)利位于紐約切爾西的畫室里,你有四幅作品和他的作品一起展示。你們也有過對(duì)談。有沒有感覺到彼此之間看待抽象繪畫的差異?

      丁乙:我們的對(duì)談從蒙德里安開始,但并沒有真正談?wù)摮橄笏囆g(shù)本身,好像是關(guān)于更大的題目。實(shí)際上我覺得我和肖恩·斯庫(kù)利之間的連接更多是從作品來感受,一個(gè)西方的抽象藝術(shù)家他在想什么,用什么方式作為他創(chuàng)作的基本靈感來源。我感受最深的是,他在談?wù)摾L畫的時(shí)候,更多時(shí)候談?wù)摰氖乔楦小5覀兤鸩狡鋵?shí)很相似,基本形態(tài)都從方格開始。我的方法可能更嚴(yán)謹(jǐn)一點(diǎn),我用鴨嘴筆,他用美工紙貼上膠帶刷完之后撕掉。

      抽象藝術(shù)基本有兩類途徑,理性的必然從構(gòu)成起步,感性的必然從無意識(shí)的表現(xiàn)性起步,蒙德里安和康定斯基在他們的時(shí)代都用自己的實(shí)踐把這兩條途徑指明了。我現(xiàn)在仍然想要堅(jiān)持住理性部分,但也覺得,自己感性的東西越來越多。這可能是年齡原因。在二十幾歲的時(shí)候沒有經(jīng)歷,我的情感是“假”的,有的是宣言和決心,也可以很徹底地用理性來實(shí)踐這種決心。但現(xiàn)在,這么多年積累的情感的豐富性是年輕時(shí)候達(dá)不到的,肖恩是這樣,我也是這樣。你無法抑制它在畫布上出現(xiàn)。

      三聯(lián)生活周刊:你的畫看似嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整,但實(shí)則每一個(gè)單元的色彩和筆觸都有很多細(xì)微變化的隨機(jī)性。這恐怕是助手無法完成的。但現(xiàn)在很多藝術(shù)家都用助手來做作品。

      丁乙:我見到過兩次基弗(Anselm Kiefer,德國(guó)新表現(xiàn)主義代表畫家之一),兩次他都跟我說,這個(gè)世界上就是我跟你兩個(gè)人不用助手創(chuàng)作了。他其實(shí)是想強(qiáng)調(diào),他是自己創(chuàng)作。但去過他的工作室后,我不敢肯定。他的工作室原先是一個(gè)百貨公司的倉(cāng)庫(kù),巨大,人在里面移動(dòng)可能需要騎自行車。他差不多是一個(gè)區(qū)域一個(gè)主題幾十張畫,那么大的體量,一個(gè)人有點(diǎn)不可能。我覺得流水作業(yè)是肯定的,他經(jīng)常一個(gè)主題20張畫,同時(shí)開工。

      三聯(lián)生活周刊:你覺得為什么中國(guó)藝術(shù)家如此推崇基弗?

      丁乙:我覺得他的人文精神和中國(guó)需要的人文精神很像。他所有創(chuàng)作的主題都是反思,反思納粹,我們這一代人受他的影響是反思“文革”。燒焦的土地,荒涼,蒼茫,這些情緒我覺得有共通的東西。但年輕一代不一定有這種感覺了。

      三聯(lián)生活周刊:你個(gè)人對(duì)他有強(qiáng)烈的共鳴嗎?

      丁乙:我對(duì)他是對(duì)半切吧。我這個(gè)人很喜歡去藝術(shù)家工作室,通過工作室可以了解藝術(shù)家他是怎么想問題的。在基弗工作室參觀的最后,他跟我說,我?guī)闳タ匆幌挛易鼋o那些畫廊看的一個(gè)畫廊。我們走出工作室,進(jìn)了另外一個(gè)大房子,私人飛機(jī)都可以開進(jìn)去的那么一個(gè)高大空間。我一看就明白了,他其實(shí)是做給想要收藏他作品的機(jī)構(gòu)看的,大畫、飛機(jī)、雕塑……你要買就全部買去,一個(gè)非常完整的基弗收藏館。

      三聯(lián)生活周刊:看過那么多大藝術(shù)家的工作室之后,還有誰留給你的感受比較深?

      丁乙:去年我去了埃利亞松(Olafur Elias-son,丹麥著名當(dāng)代藝術(shù)家)的工作室,我為他捏一把汗,因?yàn)殇亸埖眠@么厲害,幾乎是一棟大樓,像學(xué)校一樣,每一層不同功能,這邊做光學(xué)研究,那邊做模型,頂樓還有大廚房,廚師在研究食譜什么的。我一直觀察這樣的明星藝術(shù)家,以多媒體方式創(chuàng)作,但技術(shù)革命太快,很容易今天有,明天沒有。藝術(shù)一經(jīng)商業(yè)的擴(kuò)散,到處都有作品變異后的影子,藝術(shù)中令人崇敬的東西就全部沒了。

      三聯(lián)生活周刊:那么在你看來,什么是“藝術(shù)中令人崇敬的東西”?

      丁乙:正,即藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)熱愛極其嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,還有對(duì)作品品質(zhì)的極致追求。沒有投機(jī)、沒有取巧、沒有歪門斜道,只想著做出最好的作品。

      三聯(lián)生活周刊:藝術(shù)家尤其成名藝術(shù)家會(huì)有類似的困惑,就是走到一定的程度走不動(dòng)了。你有過這種感受嗎?

      丁乙:我好像沒有什么困惑,都在工作中化解了。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)30年起起落落,我們經(jīng)歷很多。我覺得中國(guó)的藝術(shù)家現(xiàn)在已經(jīng)不再需要像從前那樣看外面。我們可以在創(chuàng)作中把自己看世界的角度和力量充分表現(xiàn)出來,一頭扎進(jìn)去,而不是像以前浮在表面,做一個(gè)(西方藝術(shù))謙虛的學(xué)生。

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