云朵上的羌寨

云朵上的羌寨

撰文王盼

《古羌魂》 鄧旭畫

羌族被稱為『云朵上的民族』，是我國最古老的民族之一，如今多居住在四川省阿壩州、綿陽市等地。羌族村寨極具特色。碉房和碉樓采用本地片石混合泥土壘成，厚重堅實，猶如一座座小型堡壘，可歷千年風(fēng)霜。古時羌族工匠建房時全憑技藝和經(jīng)驗，不用繪圖、吊線，能建造出如此堅固和美觀的房屋不得不令人驚嘆。

“一塊塊石板，鋪向云朵上的家鄉(xiāng)，印著祖先的足跡，刻著西羌千百年的滄桑……”羌族的歌謠響徹在四川阿壩州的高山峽谷里。這里的天清透高遠(yuǎn)，云潔白無瑕，山高大險峻，處處透著堅韌和剛強。羌族人的家就在云的懷抱和風(fēng)的呼嘯里，那是用泥巴和片石壘砌的寨子。

2000年前的《后漢書·西南夷傳》 中記載，古羌人“依山居止，壘石為屋，高者至十余丈”。如今，有的羌寨已經(jīng)矗立在漫漫的歷史長河岸邊達(dá)千余年。

“龍來氐羌黃河頭”，羌族曾經(jīng)是甘肅和青海一帶的游牧民族，風(fēng)餐露宿，飽經(jīng)紛爭和困苦。為了后世的安寧，他們跋山涉水遷移至岷江的上游地區(qū)，在高山峽谷中找尋著向陽、背風(fēng)、有水源的山腰或河谷，筑屋建房，繁衍生息。一座座羌寨于是靜悄悄地矗立在高原上。

對于羌族人來說，羌寨就是他們的家，他們的悲歡離合在這里，他們的生死輪回在這里，他們的精神信仰在這里。

《傍晚》 鄧旭畫

《西山》 鄧旭畫

羌寨位置偏僻，好在土地、高山是慷慨無私的，泥土、片石、木材極易取得。沒有設(shè)計圖、沒有精密的儀器，古老的匠人帶著族人，克服險惡的環(huán)境，層層壘就堅固的雕樓和碉房。

數(shù)十米高的碉樓是寨子里最顯眼的建筑，用于御敵，多矗立于村寨中心。碉樓以片石砌筑，呈四角、六角或八角形，下粗上細(xì)。隨著時間的流逝，這種構(gòu)建方式可以讓片石和泥土在力的作用下黏合地更加緊密，讓碉樓愈加堅固。

圍繞著碉樓，一座座三四層的方形碉房依附山勢、地形而建。這些碉房不僅由錯綜復(fù)雜的小巷相連，而且很多房屋也相連相通，走入如進(jìn)迷宮。碉房一般分三層，也有兩層或四層的。底層一般用來圈養(yǎng)牲畜，中層是堂屋和臥室，由木質(zhì)的梯子連接。堂屋砌有火塘，里邊生著萬年火，周圍放著長條石凳，這里是一家人聚會、接待客人的地方。堂屋一般還設(shè)有神龕，供奉著祖先。裊裊的香火順著樓梯升騰，直至碉房的最高處—曬臺。平整寬敞的曬臺承載著羌族人一年的辛勞所獲。曬臺的四角設(shè)有石龕，上邊放著白色的石頭，是天神的居所。

《陽光燦爛》 鄧旭畫

《古柳新綠》 鄧旭畫

堅韌求生的羌族人信奉萬物有靈。他們敬畏自然，信仰天神、火神、樹神等；他們珍惜和熱愛土地，信仰土地神；他們認(rèn)為每個行業(yè)都有保護神，石匠有石匠神，木匠也有木匠神。他們把對諸神的信仰都寄托在圣潔的白石上。白石于是成為神明的化身，被供奉在石龕上、火塘旁、神樹上、田地里，保佑這個古老的民族走向更遠(yuǎn)的未來。

“我愛你，云朵上的家鄉(xiāng)！生死輪回都在，在你的懷抱；悲歡離合都為你，為你的吉祥……”歌聲飄蕩，古老的羌寨就這樣矗立在時光里，守護著它的族人。

《門前花艷》 鄧旭畫

鄧旭

油畫家，中國美術(shù)家協(xié)會會員,重慶市美術(shù)家協(xié)會副主席，重慶市第三屆和第四屆政協(xié)常委，重慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師。其油畫作品多次入選國家級美術(shù)展覽，曾在德國、俄羅斯、加拿大、韓國等國家參加學(xué)術(shù)聯(lián)展出并被廣泛收藏。