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    魚我所欲也

    2018-01-08 09:35:16
    關(guān)鍵詞:宮室生者賢者

    2018年天水市中考真題

    魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

    一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

    【思考練習(xí)】

    1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。

    (1)魚我所欲也 ( )

    (2)故患有所不辟也 ( )

    (3)鄉(xiāng)為身死而不受 ( )

    (4)此之謂失其本心 ( )

    2.下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是( )。

    A.二者不可得兼

    所識(shí)窮乏者得我與

    B.由是則生而有不用也

    蹴爾而與之,乞人不屑也

    C.行道之人弗受

    為宮室之美

    D.吾既已言之王矣

    是亦不可以已乎

    3.翻譯下列句子。

    (1)非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

    (2)萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!

    4.作為21世紀(jì)的中學(xué)生,你怎樣理解“義”?請(qǐng)選取我國歷史上舍生取義的人物,簡單敘述其事跡。

    ?2018年鎮(zhèn)江市中考真題

    太祖微行至田舍,見一村翁,間其生庚。翁告之某年月日時(shí),皆同上。太祖曰:“爾有子乎?”答曰:“否?!薄坝刑锂a(chǎn)乎?”曰:“否?!薄叭粍t何以自給?”曰:“吾恃養(yǎng)蜂耳?!痹唬骸盃柗鋷缀危俊痹唬骸笆逋?。”太祖默念曰:“我有兩京十三省,渠有蜂十五桶。此年月日相合之符?!碧嬗謫栐唬骸盃栍诜洌瑲q割蜜,凡幾次?”翁曰:“春夏花多,蜂易采,蜜不難結(jié),我逐月割之。秋以后花漸少,故菊花蜜不盡割,割十之三,留其七,聽蜂自啖為卒歲計(jì)。我乃即春夏所割蜜易錢帛米粟,量入為出,以糊其口;而蜂亦有馀蜜,得不餒。明歲,又復(fù)釀蜜。我行年五十,而恃蜂以飽,蓋若此。他養(yǎng)蜂者不然,春夏割之,即秋亦盡割之,無馀蜜,故蜂多死。今年有蜜,明年無蜜,皆莫我若也。”太祖嘆曰:“民猶蜂也,君人者不務(wù)休養(yǎng),竭澤取之,民安得不貧以死?民死,而國無其民,稅安從出?是亦不留馀蜜之類也。蜂丈人之言,可以傳矣,可為養(yǎng)民者法矣?!?/p>

    (選自《雪濤小說》,有刪改)

    【思考練習(xí)】

    1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。

    (1)爾蜂幾何 ( )

    (2)我乃即春夏所割蜜易錢帛米粟 ( )

    (3)得不餒 ( )

    (4)竭澤取之 ( )

    2.用現(xiàn)代漢語寫出下面兩個(gè)句子的意思。

    (1)然則何以自給?

    (2)割十之三,留其七,聽蜂自啖為卒歲計(jì)。

    3.太祖得知自己與蜂丈人生庚相同,發(fā)現(xiàn) 與 相當(dāng),最后聯(lián)想到 與 相似。

    3.文中的太祖具有哪些特點(diǎn)?

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