技工院校古詩詞教學(xué)方法初探

王慧娟

孔子說：“不學(xué)詩，無以言”。古詩詞作為我國的文學(xué)遺產(chǎn)，凝聚了中華民族的人文精髓。隨著教學(xué)改革的深入，詩詞教學(xué)成了語文教學(xué)的重難點(diǎn)。古詩詞以其精練的語言、獨(dú)特的形式濃縮了中華民族發(fā)展的足跡、人文的內(nèi)涵和智慧的結(jié)晶。近年來，傳統(tǒng)文化日益受到關(guān)注，越來越多的人意識(shí)到語文不只是一門學(xué)科，更關(guān)乎人的精神、道德、信仰等。不管是從傳承與弘揚(yáng)民族文化還是從培養(yǎng)提高學(xué)生鑒賞古詩詞的能力、提高人文素養(yǎng)上看，古詩詞教學(xué)都成為技工院校教學(xué)必不可少的部分。然而，日常古詩詞教學(xué)受諸多主客觀因素的制約，還面臨不少難題，本文就此進(jìn)行探索。

一、古詩詞教學(xué)中存在的困難

1.學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”。這句話揭示了取得好的學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵，即興趣。

古詩詞教學(xué)一直以來是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，但由于社會(huì)不斷進(jìn)步，文化多元發(fā)展，許多詞語的意義、語法特點(diǎn)讓學(xué)生感到陌生；它所記載的歷史文化、典章制度，學(xué)生或不熟悉，或從來沒有接觸過，這就使得古詩詞成為語文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，很多學(xué)習(xí)者因此望而卻步，并對(duì)其失去興趣。加之職業(yè)教育不同于基礎(chǔ)教育，技工院校更注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，致使大部分學(xué)生認(rèn)為學(xué)好專業(yè)技能是首要任務(wù)，對(duì)學(xué)習(xí)文化課熱情不高，有的甚至有厭學(xué)情緒。不可否認(rèn)，技校學(xué)生學(xué)習(xí)能力存在差異，水平參差不齊，大多數(shù)人文化基礎(chǔ)較差，沒良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

在教學(xué)過程中，超過百分之八十五的學(xué)生不能有效利用工具書及文中注解初步掃除文章障礙，更好地理解文意。甚至有相當(dāng)一部分學(xué)生不能清楚、完整、流利地讀完一篇課文，寫作也會(huì)出現(xiàn)中心不明確、用詞不當(dāng)、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用錯(cuò)等現(xiàn)象。學(xué)生不積極認(rèn)真思考教師提出的問題，更不喜歡在學(xué)習(xí)過程中一起分析討論和進(jìn)行信息交流，很少愿意主動(dòng)回答問題，形成了學(xué)生不愿學(xué)，教師苦于教的被動(dòng)教學(xué)局面。

2.教師教學(xué)模式傳統(tǒng)，教學(xué)方法單一

古詩詞教學(xué)不同于文本翻譯，不但要讓學(xué)生知其表、解其意，還要讓學(xué)生真正感受傳統(tǒng)文化的博大精深，汲取古典文化的精髓。但在實(shí)際教學(xué)中，教師大多保持了傳統(tǒng)語文課堂的教法，遵循固有的以“教”為中心的解詩、讀詩、背詩模式，過于強(qiáng)調(diào)理解、背誦等簡單的知識(shí)積累，而忽視了學(xué)生的主體作用。這樣的課堂相對(duì)呆板、枯燥，既沒有新鮮感又缺乏吸引力，學(xué)生不能獲得成功而愉快的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，被動(dòng)的學(xué)習(xí)抑制了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。這種教學(xué)方法不但不能熏陶和感染學(xué)生，讓其充分享受古詩詞的深厚意蘊(yùn)，還大大降低了教學(xué)效率，使學(xué)習(xí)成了負(fù)擔(dān)，毫無興趣可言，給教學(xué)造成極大障礙。面對(duì)技校生這個(gè)特殊群體，改進(jìn)教學(xué)方法是提升學(xué)生古詩文解讀和文言文鑒賞能力的非常重要的教學(xué)措施。

二、古詩詞教學(xué)方法探索

如何才能進(jìn)行更為有效的古詩詞教學(xué)呢？由于古詩詞年代久遠(yuǎn)，語言抽象、凝練、含蓄，雖然蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)容，但表現(xiàn)形式已與當(dāng)代青少年有一定的距離，故其教學(xué)非同一般。教師一定要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方法，以興趣使“難者亦易矣”，讓教學(xué)方法變得多元，學(xué)生能夠積極主動(dòng)參與其中，去理解、去感悟、去思考。筆者在技工院校從事語文及古詩詞教學(xué)十余年，現(xiàn)將教學(xué)中的一些認(rèn)識(shí)和做法與大家分享，以共同提高。

1.“放聲朗讀”是感知古詩詞的不二法門

朗讀是聽、說、讀、寫的核心，是用聲音來傳達(dá)作品內(nèi)涵的豐富細(xì)膩的情感活動(dòng)。在古詩詞學(xué)習(xí)中，朗讀尤為重要，是讀者與作者的心靈對(duì)話，是進(jìn)入詩的意境的最直接、最感性的方法。所謂“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，“放聲朗讀”尤其

如此。

因此，在古詩詞教學(xué)中，首先要花大量時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生怎樣讀。這就要求教師要重視范讀，不光要指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，認(rèn)準(zhǔn)字形，還要讀出水平，既可傳韻又能傳情。通過抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急的朗讀，來實(shí)現(xiàn)對(duì)詩句意思及表達(dá)情感的感悟。學(xué)生可自由讀，可齊聲讀，但必須大聲、忘我地朗讀，達(dá)到以讀帶情，以讀悟情。其次，古詩詞講究對(duì)仗、格律，節(jié)奏變化豐富，長短交替，具有獨(dú)特的節(jié)奏美和音律美。通過有效朗讀讓學(xué)生體會(huì)到古詩詞只可意會(huì)的豐富內(nèi)涵，對(duì)作品有初步感知，讀出節(jié)奏，讀出詩情，讀出畫意，從而激發(fā)學(xué)生與作者的共鳴，把簡單的解讀內(nèi)容變成了學(xué)生的自行感悟。

如朗讀《關(guān)雎》，不僅讓人體會(huì)到它二二節(jié)奏之美，還能營造一唱三嘆的效果；又如朗讀《念奴嬌·赤壁懷古》，讓人體會(huì)到它的雄渾蒼涼、大氣磅礴，給人以蕩氣回腸的藝術(shù)力量。

2.“運(yùn)用音樂”充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

詩即是歌。早期的詩歌多為“歌曲”，所謂“饑者歌其食，勞者歌其事”就是這個(gè)意思。唐詩、宋詞、元曲，都是可以歌唱的流行曲調(diào)。但是，隨著歷史文化的演變，古詩詞的晦澀難懂使一些學(xué)生從心理上產(chǎn)生畏懼及排斥，怎樣才能提高學(xué)生的參與意識(shí)呢？激發(fā)學(xué)習(xí)興趣便是其中之一。為調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺性、主動(dòng)性，讓學(xué)生保留一份愉快的心情來學(xué)習(xí)古詩詞，筆者認(rèn)為采用吟唱歌曲的形式可以使課堂變得不再枯燥無味，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

在學(xué)習(xí)的過程中，通過可以廣為流傳的歌曲引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。如作者介紹，拿曹操為例，有的同學(xué)可能了解，有的同學(xué)可能一無所知，通過播放林俊杰的《曹操》，就會(huì)對(duì)曹操有個(gè)大致了解；又如詩歌中表現(xiàn)手法的教學(xué)，講到押韻，可播放《從頭再來》“心若在，夢就在，天地之間還有真愛。看成敗，人生豪邁，只不過從頭再來”，使學(xué)生對(duì)押韻理解起來容易一些，并能找到歌詞中共同的韻母為“ai”；播放《紅旗飄飄》“五星紅旗，你是我的驕傲；五星紅旗，我為你自豪”，讓學(xué)生明白此處用的是借代手法，用五星紅旗代指偉大祖國；播放“霧里看花，水中望月”讓學(xué)生知道什么是對(duì)偶；再如《詩經(jīng)》中的《蒹葭》一詩，被改編為鄧麗君演唱的《在水一方》。這些歌曲在授課過程中可利用多媒體播放，也可找會(huì)唱的同學(xué)來演唱，面對(duì)通俗易懂的歌詞，學(xué)生會(huì)覺得相對(duì)親近一些，對(duì)古詩詞接受起來也會(huì)順暢，自然而然也就引出了古詩的內(nèi)涵，從歌曲吟唱中激發(fā)了學(xué)生學(xué)古詩詞的興趣。

3.“立體展現(xiàn)”在想象中體味意境之美

沒有想象就沒有詩。一個(gè)不懂藝術(shù)、缺乏幻想的人將永遠(yuǎn)被詩拒之門外。如何走近古人的生活？理解古人的思想？筆者認(rèn)為需要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)體想象力。通過想象把難以理解的文字變?yōu)樾蜗笊鷦?dòng)的畫面，實(shí)現(xiàn)“立體展現(xiàn)”，可以幫助學(xué)生體味古詩詞的意境之美。

古詩詞意境深遠(yuǎn)，想象空間廣闊，但不能僅憑空想象，應(yīng)依據(jù)詩詞本身，把詩中語言想象成一幅幅鮮活的畫面、一幕幕立體的場景，讓學(xué)生有身臨其境之感。如《子矜》的教學(xué)，抓住“挑”“達(dá)”等詞，要求學(xué)生展開豐富想象，把課本變成舞臺(tái)劇，把自己變成主人公，要求學(xué)生根據(jù)所學(xué)所想進(jìn)行角色扮演，明白“此時(shí)”“此景”“此人”“此情”是什么，學(xué)生積極參與，很快就可以演繹出登樓遠(yuǎn)眺圖，一個(gè)女子在城樓上等候戀人時(shí)焦灼萬分的情狀宛如在目前。這樣就不難理解詩人筆下女子的相思縈繞之情，也就明白了那句“一日不見，如三月兮”。通過表演，學(xué)生不但創(chuàng)造出詩詞所描繪的意境，把簡潔而深切的相思之苦表現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)也加深了對(duì)詩詞內(nèi)容的理解。

4.“比較閱讀”拓展延伸古詩詞的學(xué)習(xí)

古詩詞的教學(xué)，不應(yīng)止于課本、課堂，而應(yīng)在原有詩詞的基礎(chǔ)上適當(dāng)補(bǔ)充學(xué)習(xí)其他詩詞，拓展延伸學(xué)生對(duì)古詩詞的理解。筆者覺得“比較閱讀”的方法較為有效。既要找出相同點(diǎn)又要找出不同點(diǎn)，這是運(yùn)用比較閱讀法的關(guān)鍵性一環(huán)。有些詩詞雖然背景不同、作者不同，甚至?xí)r間相差幾千年，但表達(dá)的感情是相同或相近的。拿“等待”這一主題來說，以《子矜》為例，在教學(xué)的過程中拿它與當(dāng)代著名詩人于光中的《等你，在雨中》作對(duì)比，讓學(xué)生比較兩種等待有什么異同。同樣是等待，《子矜》讀出了惆悵、幽怨，讀出了急盼之情，表現(xiàn)出薄責(zé)己而厚望與人也的心理——“縱我不往，子寧不嗣音？……子寧不來？”；而《等你，在雨中》整首詩只字未提“等你”的焦急和無奈，卻是別出心裁地狀寫了“等你”的幻覺和美感，因?yàn)椤澳恪痹凇拔摇毙闹猩盥?，讓人傷感的黃昏也變得如詩如畫，不禁自語“你來不來都一樣，竟感覺，每朵蓮都像你”。這樣學(xué)生在深入理解原詩的基礎(chǔ)上又多了對(duì)其他詩歌的學(xué)習(xí)及領(lǐng)悟，在一定程度上開闊了學(xué)生的眼界，使其思維得到深化，鑒賞能力得到提高。

5.“深入模仿”直抒作者情懷

“不讀詩無以知詩，不寫詩無以識(shí)詩”。不會(huì)寫作是不能深刻理解詩詞的。詩詞寫作不但可以檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握，給予學(xué)生一片抒發(fā)情懷的空間，還能從不同層面提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。詩詞語言優(yōu)美，講究平仄、韻律。在學(xué)生對(duì)古詩詞的形式、意境、表現(xiàn)手法有了一定了解后，可適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩詞進(jìn)行仿寫，以促進(jìn)讀寫結(jié)合，在一定程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)、運(yùn)用古詩詞的積極性。對(duì)于詩詞佳作可進(jìn)行展閱，進(jìn)一步提高學(xué)生的創(chuàng)作熱情。詩詞創(chuàng)作除了要求學(xué)生掌握詞法句法及各種修辭手法的運(yùn)用外，最重要是要融入自己的真情實(shí)感和想象。只有學(xué)會(huì)了古詩詞寫作，才能真正體會(huì)到詩詞的韻味。

三、小結(jié)

古詩詞是我們的民族瑰寶，是中華民族血脈相承的文化基因，記錄著古人喜怒哀樂的情感表達(dá)，傳遞著數(shù)千年的歷史奧秘。技工院校培養(yǎng)的絕不僅僅是簡單的技能傳遞者，而是具有文化內(nèi)涵和藝術(shù)修養(yǎng)的高素質(zhì)、高技能人才。古詩詞是文化育人的重要載體和途徑，探索古詩詞課堂教學(xué)方法是每一名技工院校語文教師的義務(wù)和責(zé)任。

筆者將個(gè)人的一些粗淺思考和做法拿出來與大家交流，以期能得到方家指正，促進(jìn)教育教學(xué)。